不足为训是什么意思(不足为训是什么意思？)

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正文

1、不足为训是什么意思？

　　不足为训　　读　音　bùzúwéixùn　　解　释不足：不值得；训：法则，教导，规范。不值得作为行为的准则或榜样。　　（注：此词与教训无关。）　　出　处明·胡应麟《诗薮》：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。　　用　法动宾式；作谓语；指对事情不以为然，不值得仿效　　示　例孙犁《秀露集·耕堂读书记（一）》：“这其实是避重就轻、图省力气的一种写法，～。“孝琪的行为虽然～，然而他的议论思想也有独到处，这还是定庵的遗传性。”★清·曾朴《孽海花》第四回　　近义词不足为法、似是而非　　反义词不易之论、不刊之论、天经地义

2、不足为训的意思是什么，出处是哪里？

意思是指不能当作范例或者法则。出自胡应淋《诗薮续编》。

3、成语不足为训是什么意思？

【成语】： 不足为训

【拼音】： bù zú wéi xùn

【解释】： 足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。

【出处】： 明·胡应麟《诗薮续编》卷一：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。”

4、一家之言姑妄论之,不足为训是什么意思？

一家之言是一个成语，读音是yī jiā zhī yán，意思是指有独特见解、自成体系的学说或论著。 或者是指个人的见解。姑妄言之，姑妄听之是一个汉语成语，读音gū wàng yán zhī，gū wàng tīng zhī，意思是姑且随便说说，随便听听。表示说的未必有根据或有价值，听的也不必那么认真相信。不足为训是一个汉语成语，拼音是bù zú wéi xùn，意思是指不能当作典范或准则。训：准则。出自明·胡应麟《诗薮》。

5、不足为训什么意思？

不足为训出自明·胡应麟《诗薮》：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。”解释为不值得作为效仿的准则。不足：不值得；训：准则，教导，规范。解释为不值得作为效仿的准则。

6、安之若素、不足为训、脱颖而出、城下之盟分别是什么意思？

安之若素，成语。指安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。出自《清·陈确集》：“苟吾心之天定，则贫贱患难，疾病死丧，皆安之若素矣。”不足为训、 不足：不值得；训：法则，教导，规范。总的意思是：不值得作为效仿的准则。出自　　明·胡应麟《诗薮》：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。”脱颖而出 颖：尖子。锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来。也指工作时，通过努力超人一等。 　　【出自】：《史记·平原君虞卿列传》：“使遂早得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。” 　　城下之盟 解 释 指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的合约。 　　出 处 《左传·桓公十二年》：“大败之，为城下之盟而还。”

7、什么是科学？你赞同清华吴国盛教授的解释吗？

吴教授写了本书，就叫《什么是科学》

吴国盛教授致力于研究科学史，在国内就算科学史这个领域的权威大佬级人物，虽然他关于科学的认识上，和其它一些著名科普者，如方舟子之间，存在矛盾和冲突。但在有一件事上，他们的认识是一致的，那就是中国历史上没有科学。

其实中国历史上没有科学，这事儿并不奇怪，毕竟科学不是在中国诞生的。

而吴国盛的这本书，不仅要阐释他自己对科学的理解，还要阐释，为什么科学没有在中国诞生，这样的问题。

这自然会引起许多人不满，因为到了现在，很少有人会否认科学是好东西，很少有人希望把科学消灭，让世界重新回到过去的传统中，比如把爱因斯坦烧了，回到绝对时间和绝对空间的旧有宇宙观中去。

既然是好东西，那自然别人有我们也得有，不仅有还是自古有之。

人类文明的发展，可以用技术的发展来命名，如石器时代、青铜时代、铁器时代到现在的信息时代，这就是用技术的发展命名文明等级。但技术不是科学，这样的概念对现代人来说，大概有点难以理解。

因为今天流行的技术，每一样背后都有科学原理的支撑。人们不是瞎鼓捣，就造出了原子弹、人造卫星、计算机、智能手机这些玩意儿，人们在发明这些东西的时候，早就有科学知识，提前一步对这些东西的存在做了保障。就像麦克斯韦的电磁方程问世，就催生了后来的无线电台、卫星电视等一系列围绕电磁的技术创造，如果没有电磁方程，这些技术是无法凭空产生的。

但我们只有技术史，并没有科学。科学和技术经常并称，于是人们混淆了科学和技术的差异，哪个文化哪个文明没有技术呢？如果有技术就算有科学，那其实压根不需要专门发明科学这个词出来。

技术并不必然依赖科学才能存在，相反，科学到需要依赖技术才能出现才能发展，否则再聪明的人思考宇宙自然的奥秘，也只能成为神学家或者哲学家，但无论如何成不了科学家。

伽利略能成为伟大的科学家，甚至科学从他开始，是因为他造出了天文望远镜，正是通过天文望远镜的观察后，伽利略开始怀疑宗教传统，最终伽利略创建了一套全新的思想体系，让他成为开创科学的关键性先驱人物。

图示：不夸张的说，没有伽利略就没有科学。

科学依赖技术才能诞生，它是技术+实验观察+数据分析+思想的混合产物。技术是人的本能，但科学不是人的本能。这就是为什么科学的诞生并不像技术的诞生那么遍地开花的原因，科学诞生在西方历史上一个非常特殊的时期，不是没有原因的。人类文明重演一次，科学未必还会再次诞生。

科学发现的特殊性在于，它经常和人类的经验常识以及文化传统相冲突，甚至是剧烈冲突，这种冲突在历史上造成了血淋淋的惨剧，现在的人大概很难想到搞个科学研究，还会让自己成为异端，被宗教迫害或者被政治迫害。

中国没有科学，归根到底是我们并没有烧死过吊死过流放过科学家，历史上有许多狂狷人物，他们因言获罪，但他们的言论和科学没有一毛钱关系，没有人因为提出一个科学思想而获罪，这已经很好地说明了问题。

现代人要是穿越回古代，你得小心说话，否则你认为是科学常识的知识，说出来可能会给你闯下大祸，比如今天还有多少人信真龙天子，真龙天子这东西就完全违背科学常识，但在古代谁要否认真龙天子的存在，那可就是真作死了。

西方人没有真龙天子，但他们有上帝，直到今天还有。

而科学和上帝之间格格不入，由此才有了宗教对科学家的迫害，最具有代表性的人物自然是布鲁诺和伽利略。而这两人都因为宣扬日心说而获罪。

科学这种新思想的威力在于遵从它，你就能得到巨大的回报，违背它，那你就注定了失败。因为它发现的宇宙自然的规律，虽然不是终极真理，但比其它思想都要靠谱得多，人终究是趋利避害的动物，当科学展现威力之时，不管心里愿不愿意，大多数人都选择了遵从，只不过一些人一边用着科学的造物享受着科学带来的好处，一边继续反科学，因为科学思想和他们自己的思想格格不入，刺痛了他们。

但现在研究进化论的科学家至少不用担心自己被烧死，被愤怒的大众给执行私刑，这是科学给自己争到的地位，终于在人类社会中有了立足之地，这一路上死了许多人。达尔文当年迟迟不敢写《物种起源》就是因为他很清楚的知道，自己的观点难被世俗所容。但达尔文是幸运的，只被言论抨击，并没有被迫害。这也是生物学这门科学分支的幸运。

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就写这么多吧

这个话题实在太大，有兴趣的网友们可以找一些科学史的纪录片看，尤其讲伽利略的

8、孔子为什么说“五十知天命”？

这话连贯起来看，方显哲理。

孔子曰:二十弱冠，冠乃高高的发髻，即体面，显贵。三+而立，立，立业立家。四十不惑，惑乃迷惑。即成熟，不再懵懂。五十而知天命。天命乃自然所赐的机缘。天命不强求。成事三分靠人，七分靠天。这是应该明白的。有个顺势的道理。天命即天道人意的机运。有好多事可遇而不可求。这是人彻悟后的归纳。