诗经击鼓(诗经《击鼓》的内容是什么？)
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正文
1、诗经《击鼓》的内容是什么？
执子之手，与子偕老
原诗的主题并不是要表达牵着手白头偕老的美好，而是一个极其绝望，极其悲伤的故事（甚至很可能是遗书）。
这首诗出自《诗经》，原诗如下：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。译文（答主乱译，只求表达意思，莫怪，也有说这首诗是针对战友而不是恋人，但不影响情感和气氛的表达）：
击鼓，北风，马鸣
有人修城筑墙，独我出征
带着对你的思念
征战了一个又一个地方
没有尽头
看不到回家的路
那天
我丢掉了自己的战马
惶恐的找寻
它就在那片林下
我曾向你许诺
生死不弃
紧握你的双手
和你一起慢慢老去
……
战争没有尽头
没有希望
看不到回家的路
千里沙场，生死无常
而我，终将死在这埋人的地方
无法兑现承诺
整首诗弥漫着令人痛心的绝望，美好的誓言因战争而无法兑现……
而这个美好的誓言也仅仅是牵着你的手，陪着你，和你慢慢老去……
最后不得不说，中国作为一个诗歌辉煌的国度，像这种以小见大，从个人角度表达反战思想的诗篇，在后来极少呈现，即使在唐诗时代。宋代之后反而有很多讴歌战争的英雄主义诗词作品，《诗经》时代人民的思想表达还是比较自由，也没有礼教和统一思想的束缚。
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果然一提诗经便有不少争议，对诗经的各种解释也是《诗经》本身的特点之一，说白了它里面的一些字词表达乃至整首诗歌的主题，大家都不能确定其含义，汉代人没搞懂的，我们现在也一样搞不懂，有些我们自认为搞懂了，但或许是理解错了，各路大神大专家都在所难免，甚至包括朱熹在解注的时候也在好几首诗篇下面写的是“不知所谓不敢强解”。
本人曾参入过某版《诗经》的勘校译注工作，对诗经里涉及到的各种问题各种争议基本都门儿清，甚至不少重要阐释的出处也都能查的到，有兴趣的朋友可以文明讨论，还有一句话，不要从某个版本某个文献上看到某种解释，深以为然，然后就觉得只有自己的理解是对的，别人都是错的。而我只能说《诗经》里面的水深得很，我对诗经的理解，参考各家注释的时候也只有倾向性，而不能确定
2、《诗经·邶风·击鼓》全文是什么意思？
《诗经·邶风·击鼓》全文意思如下：
敲鼓声音响镗镗，鼓舞士兵上战场。人留国内筑漕城，唯独我却奔南方。
跟从将军孙子仲，要去调停陈和宋。长期不许我回家，使人愁苦心忡忡。
安营扎寨有了家，系马不牢走失马。叫我何处去寻找？原来马在树林下。
“无论聚散与死活”，我曾发誓对你说。拉着你手紧紧握，“白头到老与你过”。
叹息与你久离别，再难与你来会面。叹息相隔太遥远，不能实现那誓约。
一、原文：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
二、赏析：
《国风·邶风·击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。全诗共五章，每章四句。前三章征人自叙出征情景，承接绵密，如怨如慕，如泣如诉；后两章描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。
三、背景：
关于这首诗的背景有几种不同的说法。一种是鲁隐公四年（公元前719年），卫国公子州吁（前人亦称“卫州吁”）联合宋、陈、蔡三国伐郑。此说由《毛诗序》首倡：“《击鼓》，怨州吁也。”“卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋，国人怨其勇而无礼也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。鲁隐公四年（公元前719年）夏，卫联合陈、宋、蔡共同伐郑。许政伯认为是指同年秋，卫国再度伐郑，抢了郑国的庄稼。这两次战争间有兵士在陈、宋戍守（《诗探》）。另一种是清代姚际恒《诗经通论》提出的“鲁宣公十二年（公元前597年），卫穆公出兵救陈”说：“此乃卫穆公北清北之盟，求陈为宋所伐，平陈、宋之难，数兴军旅，其下怨之而作此诗也。”姚际恒以为《毛诗序》所说“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”而被晋所伐之事。清代学者方玉润《诗经原始》认为是“戍卒思归不得之诗也”。今人多以为姚说较为合理。
3、诗经当中击鼓理解击鼓如何表达思想感情？
一个卫国的士兵，远戍陈、宋，久役不得归，怀念妻子家室，心中充满忧郁伤感之情，失望之中写下了这首诗。
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处，爰丧其马。于以求之，于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。镗（tāng）：象声词，敲鼓声。踊：平地跳起，操练武术时的战术动作。兵：武器。土，城：动词。孙子仲：卫国南征的领兵统帅。平：调解、平定。平陈与宋：调解了陈国和宋国间的纠纷。以：通“与”。不我以归：即“不以我归”。有忡：即忡忡。爰（yuán）：与“于何”、“于以”同义，在何处、在哪里。丧：丢失。于：在，以何。于以：在何处。?契（qì）：聚、合。阔：离、远。契阔：偏义复词，偏用“契”义，指结合、不分离。成说：说定、成约、结誓。阔：辽远。活：“佸”的通假字，相聚。洵：“夐”（xiòng）的假借字，久远，一说“孤独”。信：动词，信守诺言。 译文 诗凡五章，前三章写入伍从军、远戍思归和征戍劳苦，四章回忆与妻子告别时的誓约，末章以哀叹失望作结。 诗以“击鼓其镗”开篇，一下子把读者带入了金鼓齐鸣的战争环境。“踊跃用兵”是对“击鼓”的响应：在战鼓的激励和指挥下，士兵们踊跃奋进操练刀枪。这是从正面写攻战练兵。接着作者变换角度写士卒从事的劳役——构筑工事，加固城池——这是从侧面写战事。 第二章，先写跟随统帅孙氏子仲平定了陈宋两国的纠纷，继写留驻南方，久戍不归引起的内心愁苦。 诗人在这一节中所要表现的是征戍之苦——南行的士兵们四处转战，没有固定的居处，在激烈的战斗中，他们的战马也丢失了，不知去向，最后好不容易在丛林深处找到了它。诗人匠心独运，不从正面实写战斗之残酷，行军之劳顿，而是以三个问句，巧妙地把这一切暗示了，举重若轻， 第四章突然出现了时空的转换，诗人把画面延伸到出征前与妻子诀别的场景：他们紧紧地握着手，相互起誓，“死生契阔”，“与子偕老”。 最后一章：诗人的回忆突然中断了，画面又拉回到远戍的现实中来——相隔遥远，我们无法相见！别离太久，我们又怎能实现誓言！4、诗经关于草木的诗句？
我来回答 !
草木秋死，松柏独存。出自诗经小雅。
大意是: 草木到秋天都枯死了，只有松柏在寒冷的时候依然郁郁葱葱。
蒹葭苍苍，白露为霜。 出自诗经蒹葭。
大意是: 成片的芦苇有些泛黄，清晨的露水已经变成霜了。
5、诗经击鼓中的古代文化？
hir意 ：你好。
诗经 国风 邶风《击鼓》 这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。《国风·邶风·击鼓》全诗共五章：前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉；后两章描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。6、诗经击鼓作者是？
《国风·邶风·击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。
这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。
全诗共五章，每章四句。
前三章征人自叙出征情景，承接绵密，如怨如慕，如泣如诉；后两章描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。
此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。
其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。