《西游记》19回主要内容,西游记第17回主要内容

记不记得，《射雕英雄传》之中，梅超风躲在蒙古大漠修炼九阴真经，因经文中一些文字不得理解，乘机问全真教马钰，“姹女婴儿何解？”马钰猛地省悟她是在求教内功秘诀，大声喝道：“邪魔外道，妄想得我真传。快走快走。”

金庸笔下的马钰在历史中是确有其人的，他是道教支脉全真道第二代掌教，元世祖至元六年赠为“丹阳抱一无为真人”，世称“丹阳真人”。他有一首名为《挂金索》的诗作流传于世。

二更里，二点阴阳真妙。

上下三关，休教差错了。

姹女婴儿，两个都放娇。

金公黄婆，自然匹配了。

喜欢武侠丹道的朋友，读完这首诗作，应该对这首诗的内容似曾相识，感觉哪里见过。这首诗描写了，二更天时马钰修炼丹道内功的情形，以及说明内气运转任督二脉，丹田凝结金丹的注意事项。

道家外丹学派，崇尚通过铅汞等丹炉烧炼所谓的“长生不老丹”。唐代诗人刘禹锡在《送卢处士》这首诗中写道：“药炉烧姹女，酒瓮贮贤人。”这就有点明白了，姹女应该指的是铅汞之物。古代炼外丹的道士，通过煅烧铅汞等物质，这些物质产生物理、化学变化，他们误以为会生成了“仙丹”。由于当时科学常识的缺乏，对这种锻造道士们充满了幻想。《西游记》第十九回记载，“婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。”这和外丹炼丹学派的幻想一脉相承。

还有一些道家学派将“姹女婴儿”曲解为男女同修，这里就不展开了。马钰所在的全真教属于道家内丹派，即以身体为丹炉，以意识和呼吸为核心材料，修炼真气内功，这里重点讲一下，道家内丹修炼学派对此的理解。

武当派祖师张三丰在《玄机直讲》中表述了两个观点：

一、以腹部丹田为丹炉，如文中所讲，“是为胎息，是为神息，是为真橐龠、真鼎炉”。

二、凝神调息，凝神吸气纳入腹部丹田，腹部温热之时，“腹内如活龙动转升降，一日有数十样变化。婴儿姹女，自然成合”。

内丹丹道是以打坐入静、调养呼吸为主要修炼方法，笔者认为，姹女婴儿是一种对比，丹道修炼者在腹部凝聚内气好比外丹学派在丹炉中煅烧丹药，姹女婴儿形象比喻了凝结内丹的过程就像女子十月怀胎。

你是怎么看待道家说讲的，姹女婴儿呢？你认为内丹丹道能凝聚“金丹”吗？欢迎在评论区留言！

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