《朱子治家格言》全文及解释,朱子治家格言全文及译文完整版

原著：【清】朱柏庐

释义：杨旦

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

释义：黎明指太阳刚刚升起，这里实际指日出而作，日落而息，跟随大自然规律，早睡早起，人身之气本和大自然为一气，随大自然阳气升而升，降而降。人之气，该升不升，该降不降，逆势而动，损伤精气神，多病。

一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐（xiū）。勿营华屋，勿谋良田。

释义：这里主要讲的是节俭，俭以养德，节俭合道，顺乎自然规律，养德，有福；奢侈不合道，逆自然规律而行，失德，感召灾祸。李商隐在《咏史》中写到：“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”。这些是有如春夏秋冬二十四节气这样的自然规律，也就是《道德经》里“不知常，妄作凶”，节俭就是“常道”，奢侈就是“妄作”，节俭为吉，奢侈为凶。

三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

释义：朱子用这个作为治家训诫，是为避免后代起邪淫之心。文昌帝君说：天道祸淫，其报甚速，人之不畏，梦梦无知。世人如果放纵自己的行为不加检点，那么灾殃随时都会降临。这是往昔圣贤的明训。

祖宗虽远，祭祀不可不诚。

释义：积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。祖宗的德行，对后代影响深远，所以后代要对祖辈感恩至诚，方能至诚感应、感天动地，上天护佑。这里有人之孝心、良心良知同天道天理感应的作用。

子孙虽愚，经书不可不读。

释义：四书五经要多读，经书多讲道，学道开智慧，趋吉避凶，行为处事不迷惑。

居身务期质朴，教子要有义方。

释义：要节俭身教，教后代以正道。道，自然规律，道路。这里主要指《太上感应篇》：“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形”。

勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

释义：这里指不义之财不可取。《礼记.大学》： “言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。”意思是用不正当手段得来的财物，就会被别人以不正当的手段夺去。用古语土话讲，就是凶财凶出。

饮过量之酒容易犯邪淫，容易打妄语。

与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。

释义：勿起贪心，对贫困之家起舍心。温暖慈悲，这是真正的伦常之道，顺应自然规律。

长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁（lián）。

释义：这里讲的是儒家五伦常道的内容，五伦常道，人的道路，本分。离开这种本分道路，则凶。这是朱子在约束后代的家庭行为，要仁义礼智信孝。

见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

释义：谄媚与骄态，皆为恶，感召灾祸。

居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。

释义：家和万事兴，吵架失和，让父母担心，亏孝，感召五灾。多言，容易出妄语，绮语，恶语，为失为恶，凶。

毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎（xiá）昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

释义：此处教育后代修身，身口意里的身，约束行为。

施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

释义：这里主要为了正心，要有感恩的心。骄傲心、嫉妒心、淫心、怨心，皆为恶心，感召灾祸，祸及子孙。

家门和顺，虽饔飧（yōng sūn）不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐（tuó）无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

释义：朱子讲这句话是让后代抛弃私心私欲，修身齐家治国，尽人之本分，无我利他，福禄自然会来，并与圣贤无别。

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