堂吉诃德读书笔记(堂吉诃德读书笔记100字？)
题图来自Unsplash，基于CC0协议
本文目录
正文
1、堂吉诃德读书笔记100字？
《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯的一部长篇小说。原名《奇情异想的绅士堂吉诃德·台·拉曼却》，作者在序言中说：“这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。
堂吉诃德讲的是主人公阿伦索·吉哈达，一个乡坤，他读骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。 《堂吉诃德》是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。在《堂吉诃德》中一方面揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了社会的理想目标。
堂吉歌德的确很好笑，但现实中不也有和他一样的人吗？他们妄想着，结果害了别人也害了自己。我们也该反省下自己，别让自己成为下一个堂吉歌德。
自己删减吧。
2、给我几篇简短的读书笔记？
《堂吉诃德》这本书的作者是西班牙的著名作家塞万提斯，主要讲了一位出生在乡村的穷绅士堂吉诃德因为迷恋骑士小说，而因此走火入魔，幻想自己就是位骑士，从而经历了三次冒险。第一次讲他一个人出去，受伤而归。第二次他选邻居桑丘作为侍从，一同出游。因为他脑子里充满了幻想，干了许多荒唐可笑的事，后来，被人关在木笼子里护送着回家。第三次出行后，另一个邻居参孙学士为了治好堂吉诃德的精神病，也扮成骑士。在第二次交锋中战胜了堂吉诃德，按条件堂吉诃德只能在家修养一年。回家后，他大病不起，最后至死方悟。
初读这本书，我觉得堂吉诃德简直就是个疯子，把风车当巨人，把旅店当城堡，把羊群当敌人，把苦役犯当受迫害的骑士。最可笑的是有一次，他在旅店时把红酒袋当成了巨人，乱“砍”乱“杀”，引得桑丘也发起了疯，还以为喷出来的酒是鲜血呢！看到这里，我真是哭笑不得，酒皮袋和巨人哪点像了？
不过读了几遍后，细细品味，其实堂吉诃德并不是真的发疯，他只是对骑士太着迷了，好象他自己就是为骑士，置身于虚幻世界中，从而产生了幻觉。毕竟堂吉诃德的心地还是善良的，他一心还想着怎样行善。就比如有一次看木偶戏的时候，坏人抢走了公主，王子把公主救了回来，而此时，一大帮坏人也追了上来。堂吉诃德见势不妙，冲了上去，对着坏人木偶又是劈又是砍，把整个演出的舞台也给弄垮了。堂吉诃德也是为了“公主”早点脱生才这样的。有时（在堂吉诃德脑子清醒的时候），还能发表长篇大论，说得很在理，这也说明堂吉诃德不是真的发疯。
生活中也有像堂吉诃德那样置身于虚幻世界的人。以前，有一个学生，因为整天迷恋电脑游戏，荒废了学业。久而久之，他便变得“轻飘飘”起来，仿佛自己就是游戏中的人物，会施展魔法。有一天，他竟登上了大楼，然后张开双臂，从楼上“飞”了下来，这样太不应该了。
除此之外，我还觉得堂吉诃德很会自我安慰，也很有毅力。在追求自己的理想的道路上，敢于直面困难，丝毫没有畏惧。可惜的是他奋斗的目标就弄错了。
反复品读这本书，堂吉诃德这个形象也深深印在我的脑海中了，他鼓励我要有无私无畏的精神，也提醒我不要沉湎于幻想中。
3、唐●吉可德的读书笔记？
堂吉诃德读书笔记
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠，
唐吉可德读后感。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
《堂吉诃德》是一本好笑的书，可当翻过最后一页时，心里却不禁在问："究竟是谁真的可笑?堂吉诃德?还是我?"突然想起刚进大学校园时，一位夫子说："读《堂吉诃德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"难怪每每想起这个奇情异想的末路骑士时，心里总会涌起一种异样的感觉---塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧。
《堂吉诃德》的悲剧在于它肢解了曾经神圣的道德观念，而这种肢解是建立在一个个沉重的矛盾之上的：要消灭即将衰亡的虚伪的骑士道，却设计了一个柔弱但真诚的卫道士。于是，人们在与腐朽道德战斗时，突然发现面前站着的"敌人"是个柔弱的老头，没有了摧枯拉朽的快感，没有了流血牺牲的英勇，甚至在面对一个弱者的抵抗时，会检讨自己的正义性。恰好，堂吉诃德奉行的不是虚伪的骑士道，不是道貌岸然的道德欺骗，而是人们久违了的一种精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。
当堂吉诃德开始为自己的精神家园而战时，第二层矛盾出现了：真正意义上的骑士道早就被虚伪的道德所渗透演变，而世俗的价值观已经犹如一艘笨重的航空母舰，从对上帝的忠诚、对英雄的崇敬转向了对个体价值的追求。世俗价值观的改变虽然具有滞后性，但同时具有强大的惯性和持久的韧性，瘦弱但张狂的堂吉诃德却妄想扭转它，所以，他可以仅凭着信仰的力量不顾自身的渺小而义无反顾地冲向巨大风车，而其身后扬起的却是一股荒谬的尘埃。我们暂且不去讨论新教伦理对社会发展是否有推动力量，只要想想，当人们举着张扬个性的大旗从中世纪解放出来的若干年后，人们不是又一次产生了信仰的需求吗?我们可以说这是历史的波浪式前进和螺旋式上升，但由此我们也可以发现，堂吉诃德以及堂吉诃德式的口号可以一言以蔽之--不合时宜。
堂吉歌德是很很好笑，但现实中不也有和他一样的人吗?他们妄想着，结果害了别人也害了自己。
笑着至于我们也该反省下自己，别让自己成为下一个堂吉歌德
4、阅读会量变引起质变吗？
量变引起质变，是一个永恒存在的真理。对任何事情都适用，包括阅读。01一个真实的故事我认识一个小伙伴，在2014年的时候，他还是一个普通的上班族，家在三线城市，工作稳定，但工资不高。
大家都是有理想的年轻人，也想实现更多的突破。但小城市又没有那么多机会啊，怎么办呢？
于是，他就开始读书。对于没有家庭背景、没有良好出身的人来说，读书，是唯一的改变自己的通道。这个小伙伴平均每年读书300多本书，他也是要是上班的哦，但下班后就在家疯狂得读。结果三年多以后，人家跳槽到了广州的一家新媒体公司，当了内容总监。算上各类收入，加起来小百万了。而这一切，也仅仅是三年多的时间而已。三年，时间长吗？一点都不长，但他却通过1000多本书的积累，从量变实现了质变。我想，这就是对这个问题，最好的回答。
02我们应该怎么读书，才能做到质变别急，问题来了，假设我们现在读书，难道就能量变引起质变了吗？答案，肯定不是。你得要做好“配套”工作。比如，要写读书笔记，这是必须做的事情，只有大量写读书笔记，你才能将读过的知识沉淀下来，成为自己的知识。比如，要多抛头露面，多和人分享你自己的读书心得。这其实就是一个自己给自己打广告的过程，你写的多，发的多，自然影响力和名气也就打出来了。
就跟街边摆摊卖东西是一个道理，如果自己不给自己吆喝，谁会帮你吆喝呢，谁又能知道原来还有你这号人呢。当然，你还要做更多的事情，比如，多参加各类活动，多链接知识大咖，多学习商业经营和管理的方法等等。在这些基础上，通过“量变”，加上这些“配套工作”，你就一定会发生“质变”。我是千城，读完1000本书，走过1000座城。欢迎【关注】，一起读书、写作、赚钱！5、《堂吉诃德》读后感50字？
《堂吉诃德》读后感50字
《堂吉诃德》是文艺复兴时期的现实主义杰作，作者塞万提斯。主要描写和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑暗和人民的困苦。《堂吉诃德》问世以来，经受住了时间的考验，堂吉诃德的名字在不同历史年代，不同国家都流传着。别林斯基曾说，堂吉诃德是一个“永远前进的形象”。堂吉诃德的名字已经变成一个具有特定意义的名词，成了脱离实际、热忱幻想，主观主义，迂腐顽固，落后于历史进程的同义语。革命导师马克思、恩格斯、列宁在著作里不止一次地提到堂吉诃德。堂吉诃德的形象在今天仍保持它的意义。