报任少卿书(司马迁《史记》是如何传下来的？)

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1、司马迁《史记》是如何传下来的？

司马迁是最杰出的史学家和文学家以及史学家，倾其一生，最终完成了史学巨著《史记》这部经典的作品，对后世影响深远。而这其中有许多曲折甚至悲惨的故事催人泪下。

司马迁在«报任安书»中写道:

盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也.。

司马迁著述«史记»的过程，比起前面的这些大贤的经历更震撼人心!

我国古代的史官，经常是由学识渊博而又中正刚直的家族世袭传承，司马迁的祖上好几辈人一直都担任史官，家学渊源使他从小就读了不少书籍，二十岁后，又受业于当时的经学大师懂仲书和孔安国。渊博的学识，为他以后的著述奠定坚实基础。之后，司马迁游历祖国各地。这种有目的性的游览和考察，给后来编著«史记»打下了重要的基础。 后来司马迁继承父亲的职务，做了太史令。

司马迁的父亲司马谈作做史官时，就有志编著一部通史，司马迁做史官后，更广泛地阅读和搜集更多的史料，继续完成父亲遗愿，编著史学巨著。

但是人生都不会是一帆风顺的，好事多磨。公元前98年的时候，汉代名将李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。但终因寡不敌众，又没援兵，最后只剩了四百多汉兵突围出来。李陵被匈奴逮住，投降了。 李陵投降匈奴的消息震动了朝廷。汉武帝非常震怒，把李陵的母亲和妻儿都下了监狱，并且召集大臣，要他们议一议李陵的罪行。 大臣们都谴责李陵不该贪生怕死。而司马迁却说：“李陵虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死，准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答皇上。” 汉武帝因为司马迁为李陵辩护，勃然大怒，就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问，把司马迁定了罪，应该受腐刑（一种把男人变成太监的酷刑）。这种刑罚对于一个男人来说，是奇耻大辱。司马迁拿不出钱赎罪，只好受了刑罚，他曾经多次想自杀。但他想到自己将负家族的使命和父亲的重托，不能死。编著«史记»远比个人的生命和名誉重要，他要忍辱负重，要完成我国古代最伟大的历 史著作。

他含羞忍辱地活着，就是为了完成«史记»。他把从传说中的黄帝时代，一直到汉武帝太始二年（公元前95年）为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇、五十二万字的巨大著作《史记》。它是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

《史记》既是一部伟大的历史著作，又是一部杰出的文学著作，对后世具有极其深远的影响。被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

2、李陵事件给司马迁带来了什么影响？是成就了司马迁吗？

李陵事件带给司马迁的影响是非常大的，他在一篇很有名的书信，《报任安书》中谈到他接受宫刑以后的那个痛苦。

"是以肠一日而九回，居则忽忽，若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。"

说肠子一天不知道要转动多少次。坐到家里头，就精神恍惚，出去以后，不知道往哪里去。一想起接受宫刑的痛苦，脊背上的冷汗马上就渗出来，把他的衣服，后背的衣服全部给浸湿了，湿透了。可想而知李陵事件对司马迁的生活带来了多么大的创伤和痛苦。

司马迁，字子长，我国古代杰出的历史学家和思想家。公元前99年，正当司马迁全身心地撰写《史记》之时，却遇上了飞来横祸，这就是李陵事件。

汉武帝派宠妃李夫人的哥哥李广利领兵讨伐匈奴，另派李陵随从李广利押运辎重。李陵带领步兵五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘，然后投降。

李陵兵败投降匈奴的消息传回长安后，所有人都在指责李凌，汉武帝询问司马迁的意见，司马迁因不满朝堂上那些趋炎附势的人，极力为李陵辩护，相信李凌肯定有不得已而为之的苦衷，而最后当谣言说李陵为匈奴抵抗大汉，汉武帝因此迁怒于司马迁，最终司马迁被判死刑。而当时的汉朝有两种方法能够减免死刑。司马迁家没有钱就只能接受宫刑。

这件事对司马迁以后的生活产生了很大的影响。

接受宫刑之后就意味着他变成了一个不是太监的太监。成了一个拥有男人外貌却没有男人的能力的不是男人的男人，还是一个像女人一般没有胡须的的男人。

司马迁在报任安书中有言：故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。又有言：仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！

一个人活在世上，你作的最大的错事，莫过于侮辱了你的祖宗。说一个人在社会上生活，你被人指责的最大的过失，莫过于你接受了宫刑，可想而知这个刑法带来的羞辱对他来说有多么的痛苦，而在他接下来的人生中这个羞辱会伴他一生。

古人有，另为玉碎不为瓦全。士可杀不可辱。那时司马迁是一个非常有才华的人，而他的才华却在他接受宫刑后将不被这个社会所承认。就是不管你做了什么所有人都会看不起你。即“终不可以为荣”所有人都会把你和你的作品看的一钱不值。他曾经所属的文人圈子会将他排除开来。他会成为一个不是文人的文人。

所以司马迁保全自己生命的代价，是付出了作为一个人的尊严，这是一个惨痛的代价。所以接受宫刑以后，作为男人的司马迁死掉了，作为一个士大夫的司马迁也死掉了，但是在《史记》中间激扬文字的那个太史公却获得了新生。

我们对司马迁成就的认知是从《史记》中获知的。

司马迁始终记着老父对己所言：“余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣！”这是他苟且偷生的一个重大原因。

司马迁在狱中想到了屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》等等，顿时思想大彻大悟。就总结出了:“人总会有一死，但"死或重于泰山，或轻于鸿毛，”死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。

在经历过身体和精神上的双重摧残之后，司马迁学会了从那个社会最底层的角度看待人世的一切，才有了后来的人生观和价值观。现在的司马迁对待历史的认知有了不一样的见解和认知。不在只是为记录而记录。而是在记录的同时加入了自己独到的理解，使事件本身能更丰满。

如司马迁在《史记》中对伍子胥的评价：“怨毒之于人甚矣哉！王者尚不能行之于臣下，况同列乎！向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫！方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？”

他秉着"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的目的，将自己心中所有的"愤"全部倾注到史记的创作中去。以一个全新的视角去记录《史记》最终开创了中国历史上的记传体裁。对中国的历史文化有着深远的影响，被称为:“史家之绝唱，无韵之离骚”

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。闪亮的珠玑，诞生在血肉与岩石的刮擦之间；耀眼的金钻，出现在高温与强压的作用之下。一个人的成就只有在经过生活的锤炼之后才会有大作为。