亢龙有悔是什么意思(“亢龙有悔”的真正理解是什么？)
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正文
1、“亢龙有悔”的真正理解是什么？
乾卦初九“潜龙勿用”讲的是一个人能力还不足以支撑起梦想的阶段，
九五“飞龙在天”讲的是一个人如鱼得水、大展宏图的阶段，而上九“亢龙有悔”说的则是功成身退的阶段。
亢，是“至高”之意；悔，“灾祸”也。
为什么说“亢龙有悔”呢？
因为高处不胜寒，身居高位的人更应该戒骄戒躁，懂得进退。
就乾卦而言，一个人最好的发展阶段是“九五”，彼时如鱼得水、飞龙在天，而“上九”阶段则意味着最好的时机已经过去了，辉煌不再，应该隐退。
倘若这时候依然“亢进”——继续保持着九五阶段一般锐意进取的姿态，只知道进取不知道退守，只看到辉煌看不到衰败——结局必定惨淡，所以“有悔”。
对于职场中人来说，初九阶段对应的是职场新人，那时藏锋勿用、厚积薄发；
九五阶段对应的是作为企业的领导者指点江山，那时岁月光辉、英雄得势；
然而一旦跨入上九阶段，就可能面对体力下降、知识结构变得陈旧，甚至容易走向故步自封，已经明显不再适合继续做企业的领导者了。
上九阶段如果不做好功成身退的准备，依然贪恋权位为企业开疆扩土，就会陷入“亢龙”的困境。
如果堪不破“亢龙有悔”的道理，就必然会导致“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也”的尴尬局面。
简单说来，就是当领导者的思想观念跟不上时代，员工也不愿意聚拢在其身边，民心散了，以前令出必行，如今左右掣肘，以至于看起来高高在上但实际上没有多大权力。
无疑，这对企业、对自己都不利，所以“有悔”。
因此，处于“上九”这个阶段的人，最明智的策略就是接受自己不再年轻的事实，主动交出权位去功劳簿上休息，退居幕后咨询的岗位，如此以退为进，晚节可保。
无疑，在今年教师节预告退休的马云，就深谙“亢龙有悔”的智慧。
只是权力让人上瘾，有些人即使从管理的位子上退下来也是闲不住的。
小书就有一个做“教导主任”的远方亲戚：
也许是他太爱原来的职业了，退休后仍然放不下那颗滚烫的“责任心”，所以就给自己找了个活，常驻儿子、儿媳家里“指导工作”，忙上忙下，乐此不疲，然而结果却不讨喜……
这也是没有堪破“亢龙有悔”的道理啊。
老子说：“长短相形，高下相倾。”万事万物都状若太极，此消彼长。
辉煌与落寞同在，光明与黑暗并行，时间是我们最好的朋友，也是敌人，时来上下皆同力，运去英雄不自由，这是我们都不能逃避的事实。
“亢龙有悔”？一言以蔽之，功成身退。
知进退存亡而不失其正者，方为圣人也。
2、潜龙勿用，亢龙有悔，寓意是什么？
《易经》中是这样说的:初九潜龙勿用。九二龙现于田，利见大人，九三龙跃于渊，九四龙或潜于渊或飞于天，九五飞龙在天，九六亢龙有悔。
我的理解是对人生不同阶段的普遍性地概括。潜龙勿用是说九岁之前还是个孩子，没有什么用场，不要指望用他。亢龙有悔是说人到五六十岁年纪，会对以前做过的事情有所遗憾有所悔悟。
这话和孔子的年十五而致于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十随心所欲而不逾矩有着异曲同工之妙。
还有黄帝内经中素问第一篇所说的男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。所有这些都是对人生的不同阶段从生理到心理再到外部环境所达到的人生境界的不同描述。
3、《周易》中的“亢龙有悔”，给了我们怎样的启示？
“亢龙有悔”，是《周易》《乾卦》上九爻的爻辞。
什么是“亢龙”?
《易传》说的很清楚，龙是用来象征具有天德的君子的。所谓天德，就是天道生生不息的性质。《乾卦》是纯阳之卦，是六十四卦的首卦，也是《周易》的灵魂。
《周易》通过《乾卦》六爻的逐级变化，反映了龙和君子在各种情况下的处境、表现和命运。
龙的最佳状态当然是上卦的中爻，也就是五爻。这个五爻也是天道爻的中爻（按照《易传》，初爻、二爻，是地道爻，三爻、四爻是人道爻，五爻、上爻是天道爻。）。代表龙的力量充足，并且处于与天道合二为一的合规律、合天时、合身位的地位，这时可以大展宏图，所以是“飞龙在天”。
但是再往上上升到六爻，也就是最末端的爻，就是“亢龙”了。“亢龙”，就是离开了天道的中位，越过了正道，处于自己不应居有的过高的地位和层级，既不合于天道，也失去了天时，也不合身位，这就是“亢”。
“亢龙有悔”的启示有以下几点：
1、紧紧把握规律和趋势，保持既中且正，盛满时致戒。
能做亢龙，一般都有一定的成功经历，大概有过或长或短的飞龙在天的体验。不管成功的原因是什么，都鼓舞了他的进取之心，强化了他的自信。但是，如果由此而忘乎所以，逞强冒进，或者把过去的经验复制到新的路径里来，而不是认真总结经验，认清新的进取规律和情势需要，那就要成为“亢龙”了。这是君子在认识方面、心志方面的亢进。
所以《朱子语类》针对这种情况提示道：“盛满时致戒。” 这是失道之戒。
2、知进知退，方能成事。
有才有德，不一定都很清醒地识别形势，一旦得力，力不尽不肯收手；通得其道，道不穷不愿回头。这是阳刚盛满之人容易犯的过失。即使尚有余力进取，但也是愈行愈远，不可久长。《易传·大象传》指出：“亢龙有悔，盈不可久也。” 朱熹的《周易本义》：“亢”者，过于上而不能下之意也。
人不能逞强冒进，失去正确的方位。这是失位之戒。
3、形势是变动的，处事不能失时。
人们常说，此一时也彼一时也，道出了时移境迁的常态。象龙一样飞腾的有为之人，当形势已经发生变化的时候，应当随时迁变。继续运用过去的经验，摆老资格，炫耀老经验，很容易象断线的风筝，高则高矣，就是面临失控的局面。
《易传·文言传》指出：“亢龙有悔”，与时偕极。
《程氏易传》：“中正者，得时之极，过时则‘’亢矣。有过则有悔，唯圣人知进退存亡而无过，则不至于悔也。” 这是失时之戒。
4、作为君子，不论是哪一方面的精英和管理者，都不能脱离社会实际和群众。
《易传·文言传》说：上九曰“亢龙有悔”，何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”
做人做事都不可亢而忘下，忘了自己的来龙去脉，忘了自己之高，是有他人处下相扶。一旦无辅，必然会从高处跌落。这已经有无数的社会历史佐证。这是失实之戒。
5、“亢龙”的出路，在于复归中位。
进取精神充足的君子，应当继续担当大任，或者回到接地气的实际之中；如果进取的志向或者地位都难于持续，则应当顺应潮流，转变到坤顺精神的方面，为而不争，功成不居，谨守中道，兢兢业业，以养育事物、成就事功为己任，成就君子之德。
总括以上四戒，之所以有悔，都是因为这是“穷之灾也”（《易传·文言传》）。
《易传·文言传》说：“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎，知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！
进退也是自知处于“亢龙”地位的君子的去悔之道。
我们把正确的道路、地位、时机、实际看做是“中”。这个“中”在乾有九二、九五，在坤卦有六二、六五。还有一个方面就是夬卦上六，虽然不是中位，但也是转机之中的一个关键。（《九家易》认为应当下退到坤卦的六三爻，荀爽注“其惟圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎？”“进”谓居五，“退”谓居二。上“圣人”谓五，下“圣人”谓二。见《周易集解》）
总的思路是“复归中位”，体现“以复天地之心”（《易传·彖传·复卦》，我们理解“天”之心，指上卦的五爻，即天道爻的中爻；“地”之心，指下卦的二爻，即地道爻的中爻。可参考本人关于“复卦”在问答的答题）的纠正过失的规律和意义。也是体现了高而抑之、盈而损之的易理。
这可以分五种情况来取舍。刚刚离开“飞龙在天”的乾卦五位不远，只是一时过亢，应当反思过失，纠正过失，回到六五的盛大光明的状态，继续奋发有为的事业。
如果已经力量不足，阳刚之气尚还充实，脱离实际和群众有一段距离，则应当回归九二的“见龙在田”，老老实实脚踏实际地重新修养、补充自己的能力、知识、力量。
乾卦虽然是纯阳卦，转化的方向则是纯阴的坤卦。如果过亢已极，这是应当既不放弃君子的纯阳天德，又要体现纯阴的地德。
如果力量充分，阳刚之气充实，但是失去了方向，就必须变革自己。这时应当体现坤卦所体现的地德，取坤卦六五的姿态，不再为首，“黄裳元吉”，处中而显示谦下在后，身位仍然是天道的中位，可获元吉。
如果力量和阳刚之气，已经不足以支持处上卦天道之爻，则再退一步，退到坤卦的六二爻，“直方大，不习，无不利。”跟随规律和天道，包容旷大，向前有直的志向，横向有广阔的心胸，处谦下之位，重新塑造自己，在不争、不骄的心态下，发挥自己的德性，体现自己的修养，以培养万物成就大家的事业为定位。仍然不失君子的风度和境界。
处于上六的天道上爻，虽然过中，但是要像前面所说放弃亢进的上位，复归适应自己状况的中位，是一个艰难的选择。
这种艰难，体现在卦变方面，就是乾的上六变，而成《夬卦》，《夬卦》只有上六一个阴爻，象征的是五个阳爻联合起来应当除去的阴柔牵连的事情。这个阴爻，对于《乾卦》上六来说，就是难于自我割舍的错误和表面利益。所以，从“亢龙”之处，返归中位，必须象《夬卦》表示的那样，应当决然了断，除去恋恋不舍的表面上的好处，外部袭来的诱惑，和内在心智所受的蒙蔽，以恢复和保全纯阳的天道和君子之德。这是非常关键的一个中间环节。否则，只能“亢龙”到底，由“有悔”可能招致到“终有凶”的境地。
不能不提及，这里的所谓“亢龙有悔”，毕竟是对有天德的“龙”而言。如果并不具备天德，没有龙和君子的德性，那就不仅仅是“有悔”，而可能是“有凶”了。不是君子，还论不上“有悔”的问题。这是应当注意的一点。
4、上联:亢龙有悔逍遥游，如何对下联？
潜蛇勿用困洞里
5、潜龙勿用，见龙在田，飞龙在天，亢龙有悔都是是什么意思？
都出自《易经》六十四卦中的第一卦乾卦：乾为天。 原文：初九：潜龙勿用。 意思：潜龙指隐藏的意思，因为这一爻在最下方，称为“初九”，龙潜于渊，阳之深藏，应忍时待机，不宜施展才好利于下一步行动。 原文：九二：见龙在田，利见大人。 意思：龙已出现在田野之上，有利于有才有德的“大人”出头露面，出人头地。（也有人解说为要主动去接近显贵伟人，必有所为。） 原文：九五：飞龙在天，利见大人。 意思：龙已飞腾在天上了，有自由自在的意思，居高临下，可以大展鸿图。 原文：上九：亢龙有悔。 意思：“亢”字有穷尽至极的含义。龙到了极高之处，其趋势必然下降，知进忘退会后悔的。
6、亢龙有悔，什么意思？
【解释】：亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。【出自】：《周易·乾》：“上九，亢龙有悔。”【示例】：进则～，退则蒺藜生庭，冀此求安，未知其福。 ◎《晋书·王豹传》【语法】：主谓式；作宾语、定语；含贬义
7、亢龙有悔是什么意思？
“亢龙有悔”意思是龙飞到了过高的地方，必将会后悔。表示居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。亦指要懂得进退。亢：至高的；悔：灾祸。 出自：周 姬昌《周易·乾》：“上九，亢龙有悔。”意为龙飞到了过高的地方，必将会后悔。 “亢龙有悔”同时也是降龙十八掌中的第一式。出自《射雕英雄传》 第十二回亢龙有悔。