沐猴而冠是什么意思(“沐猴而冠”说的是什么意思？)

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正文

1、“沐猴而冠”说的是什么意思？

沐猴而冠：猕猴戴帽子，比喻本质不好，而装扮得很象样人都说楚国人沐猴而冠：人都说楚国人本质不好，却装扮得很象样。

2、沐猴而冠是什么意思？

成语，出自《史记·项羽本纪》、《汉书·伍被传》。

3、沐猴而冠的意思是什么意思？

沐猴而冠，汉语成语，拼音是mù hóu ér guàn，沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。出自：汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”意思是：人们说楚人就是猴子穿衣戴帽，果然是这样。示例：到底谁是沐猴而冠的人，其实大家心里都清楚。用法：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义。扩展资料：1、近义词：道貌岸然，汉语成语，拼音是dào mào àn rán，意思是形容外貌严肃正经，实际上内心险恶。现多用贬义。出自：王朔《许爷》：“所幸作者还没有让他的主人公说出那些道貌岸然的话，用道德的说教来使堕落者幡然悔悟。”示例：丹薇《绿》：“不象那些道貌岸然的伪君子，害了人还要往自己脸上涂脂抹粉，训斥受害者。”2、反义词：仁人志士，汉语成语，拼音是rén rén zhì shì，原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人，泛指爱国而为革命事业出力的人。出自：郭沫若《科学的春天》：大批仁人志士，满腔悲愤，万种辛酸，想有所为而不能为，真是英雄无用武之地。示例：古往今来，有多少仁人志士为了国家的独立而献出生命。

4、沐猴而冠什么意思？

沐猴而冠的意思是：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。

5、项羽说富贵不回家炫耀就是锦衣夜行，被评价为沐猴而冠，为什么？

某说者在项羽欲返江东时，建言：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项羽答：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”某说者见无法说服项羽，长叹而出，与别人发牢骚：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”“项王闻之，烹说者。”

项羽烹说者，一向被后人诟病为听不得不同意见，刚愎残暴。但说者之死，亦属自取。

项羽入关后，“引兵西屠咸阳，杀秦降将王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。收其货宝妇女而东。”此时，说者劝阻他留在咸阳称霸。项羽并非一口回绝，而是有心理活动：“见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归。”可见，促其东归的主因是咸阳已被烧成废墟。所以，不应被讥讽为“沐猴而冠”，说者口无遮拦，死得无益。

楚地古为蛮荒之地，素被中原人称为“荆蛮”。说者当属中原人，讽其沐猴而冠，无异于骂项王荆蛮，极大伤害了项羽自尊心，故被杀。

另，项羽生猛无比，但明显缺乏战略目光。他掠夺大量财宝妇女回乡，属于典型的小富即安心理。他仅安于“自立为西楚霸王，王九郡，都彭城”，并无继秦称帝之心。甚至当范增添油加醋警告他刘邦有“天子气”时，他依然不以为然。且其“妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之”，故最终四面楚歌，落个自刎乌江下场，足证项羽缺乏战略目光。

6、沐猴而冠是指什么？

《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠，果然。”沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡，或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。详细释义《现代汉语词典》第五版：沐猴（猕猴）戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像。这里直接将“沐猴”解释为“猕猴”，并没有阐述原因。

7、沐猴而冠锦衣夜行是什么意思？

沐猴而冠意思是猴子洗澡穿衣戴帽，假扮成人样，其实还是个猴。锦衣夜行就是穿着华丽衣裳夜间出行没有人看得见你的奢华，白白浪费了。