什么是时间(时间是什么？没有时间又会怎么样？)

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正文

1、时间是什么？没有时间又会怎么样？

时间就是很长的一段路，如果没有了时间，那我们从出生就老了，没有了时间就走不了人生的一段路途，也体会不到人生的酸甜苦辣咸。

所以时间对我们来说是非常宝贵的，我们要珍惜眼下我们还活着的时间，干我们想做的一切，把人生有限的时间用好，时间就是生命，时间就是金钱。

2、为什么会存在时间，时间到底是什么？

不同的宇宙理念，对时间认识不同，理解不一样。

宇宙自身无始终，本体无限，生命力永恒。内涵固有永恒永生不灭的时，空，物，灵。

所以时间固有，没有开创之时，没有结束之日，只有流失，没有返回。

所以无体形，无体貌，无体态，无体状，无体积，无体重，无味道，无味觉，又透明，纯属虚。人们肉眼看不见，手摸不到，存在隐形世界里。个人认识供大家参考。

3、时间是什么？

谢邀！

时间就是金钱。当你做生意的时候，就知道时间的宝贵。

时间就是生命。一个名人说过，浪费时间就等于慢性自杀；医生最知道时间对抢救一个人的重要。

时间就是轨迹。你从出生到读书到工作到生命终止 ，都记录你成长过程。

时间就是试金石。经过长时间与一个人交往，能看透其人本质。

……

……

4、时间的本质是什么？

时间的本质是变化，时间是关于变化的度量。然而，自然界只有变化，没有时间。因为，时间是人类根据各种不同事物的变化及其变化周期提炼出来的抽象概念。

原始人认识世界的方法是平面的，是从追逐现象开始的。就变化而言，他们只看到了黑天白日，感受到了春夏秋冬，却没有将两者相比较并找出它们之间的共性。

因此，原始人的视野是很狭窄的，只看到了眼前的现象，却没有发现这些现象存在的本质。原始人的学习方法是向自然界学习，通过模仿自然现象来丰富自己的生活经验。

导致人类的认识产生重大飞跃的，是产生抽象的概念。人类透过不同的物体，认识到了数字的概念。同理，人类透过不同的变化周期及其不同周期的比较，抽象出了时间的概念。

由于语言的力量，由于习惯地思维，原本是为了便于思维而提炼出的概念发生了异化，具有了本体的意味，将时间当作了现实世界的存在之物。

特别是狭义相对论的建立，使时间与空间相提并论，并把具体的变化周期（弛豫时间）与抽象的时间概念相混淆，从而演绎出了双生子佯谬这一荒诞的推论。

狭义相对论是在高速领域关于空间效应的初级理论，是唯象的理论。该理论只建立了不同现象的外在联系，却没有提供内在的物理机制。因此，在本质上，狭义相对论只是一种数学型的理论。

比如，对于参照系的定义，一视同仁，并没有在物理上区分大小物质作为参照系的不同区别。

对于时间也是如此，原本一个物体的状态发生了变化，该物体的变化周期会产生相应地改变。这是一件再正常不过的事情了。然而，将具体的物体变化周期与抽象的时间概念混为一谈，必然会导致思想上的混乱。

比如，人如果以接近于光速的速度旅行，会因空间效应的增大而解体和死亡。然而，狭义相对论却根据抽象的时间概念，认为时间会变慢，以光速旅行的人可以永葆青春。

总之，时间是人类关于各种变化的抽象概念。没有变化，就没有时间；没有人类，也不会有时间概念。时间只是人类为认识事物的变化而杜撰出来的认识工具，而不是变化本身。

5、“时间”的概念是从何而来的？如何定义时间？

如果你是上班的人，单位或公司的规定是时间；如果你是赶路的人，到达终点我是时间；如果你在外面悠闲地闲地，时间就是静止的，因为此时心平静如水，没有所谓的时间。

6、时间是什么？什么是时间？

英国科学家：时间只是“幻相”，并不存在实体，没有现在和未来

科学家依然在努力寻找和掌握宇宙的基本原则与真理。但是时间存在的想法就像空间存在的想法一样不合理。

一个世纪以前人们开始探讨时间的疑点，爱因斯坦提出了一个特别广为人知的相对论，打破了时间作为普通常数的想法。其中一个影响结果就是过去、现在、未来并不是绝对的。爱因斯坦的理论也开辟了物理学的一道裂缝，因为相对论的规则看来与量子物理学不相容。（相对论描述宇宙的重力和大规模结构，量子物理学则是关于微小层面的领域。）

其结果就是块状宇宙理论所描述的画面：从超越时间和空间的制高点所看到的宇宙, 过去和未来再也没有界线。物理方程式没有告诉我们此刻正发生的事件是什么，他们就像是一张地图，但没有「你在这里」的记号。另外，爱因斯坦的相对论并没有单一特别的「现在」，所有时刻都同样真实。

大约四十年前，知名的普林斯顿大学物理学家约翰·惠勒与北卡罗莱纳大学的布莱斯·德威特开发了一个奇特的方程式，它可以提供一个可能的框架来统合相对论和量子力学。但这个惠勒–德威特方程式（Wheeler-ÂDeWittequation）一直有争议性，一方面是因为它融合两种理论，另一方面是因为它在我们对时间理解中增加更多难以理解的扭曲。

为什么空间和时间有一个神秘的连结？

法国马赛地中海大学的物理学家Carlo Rovelli 说：「 在惠勒– 德威特方程式中时间消失了。这是许多理论学家感到疑惑的地方。或许思考量子现实的最好方法就是放弃时间概念，也就是宇宙一定是永恒的概念。」

或许会有人说，当我们更好的理解意识时，我们才能更好地了解时间。从人类角度所看到的时间和意识的相互关系是有限的，但事实上它是无限的。

时间并不存在

英国牛津大学教授、理论物理学家朱利安‧巴伯（Julian Barbour）对物理学、宇宙学上关于时间的问题，提出了一个解决方式，也就是一个简单激进的陈述：「时间并不存在」

爱因斯坦将空间和时间统合为一个四维存在。但是就连爱因斯坦都在挑战时间为变量量度的概念上失败。朱利安‧巴伯将每个独立的时刻视为一个完整独立的存在。他将这些时刻称为「现在（ Nows ）」。

朱利安‧巴伯：「当我们活着时，我们并不能抓住它(时间),因为它根本不存在。问题是，它们是什么？我们拥有的只是这些经历，而我们只在现在拥有它们。」

时间在这个观点上，并不是一种与宇宙分开存在的东西。与牛顿相信的正好相反，我们的时钟并不是在测量某种独立于宇宙的东西。关于量子力学中的「力学」，如果科学界说「在没有科学证据的情形下，讨论时间是没有意义的，除非你能把时间装在瓶子里并标上标签。先去找找有没有瓶子能装进时间吧，然后替它标上标签，之后再来找我们，然后我们再看看我们同不同意。」你们可以看到人类发展上的局限性吗？量子粒子的行为无法从科学的角度解释。

我们一定要超越我们的局限性，找到答案。

爱因斯坦一位逝去的朋友留下共同建立的、对永恒宇宙的观点。爱因斯坦安慰那位朋友的家属：「 现在他已经离开这个奇怪的世界，跑在我前面一点点。那不代表什么。像我们这样相信物理学的人，我们知道过去、现在和未来的区别只是一种顽固存在的错觉。」

7、时间到底是什么呢？

室间时空是没有时间，日上日下，月上月下，星斗移动，循环复翻复，周而复始。对于一年四季来说，不是时间，也是一个周而复始，循环反复而已。

对于生命体来说，是有时间的，从一个生命体的开端，直到生命体的结束，这个生命的过程，就是时间。

自从有了人类，人类是智灵生命体，于是根据宇宙规律，日月星辰活动的规律，地球绕太阳周，称阳历，根据月圆月一缺月无，定为农历一年，地球自转一周定为一日，根括，地球绕太阳公转一周的气候变化，先贤创造了一年四季，二十四节气，一天的计算过去用更，现在田时分秒。这就是时间概念的形成。

对于生命体来说，当时间的概念形成时，特别是人类，概念的时间就成了生命的时间，一秒，一分，一时，一天，一月:，一年，就是人类生命的过程。

人生一世，草木一秋，也说明了时间的宝贵，时间总时匆匆地流逝，并门三偷偷地流，当年还时满头发，现已两鬓苍，时间到哪里去了，在你身边偷偷地溜走了。

我常说，时间宝贵，要珍惜时间，宇宙规律不会变，周而复始地循环着，但对人来说，时光易逝催人老，要抓紧时日，有可为，有可为，虽然来世上走一回，必须留下自己的足迹，才不枉此生！

8、时间的定义是什么？

谢谢；

无论自然科学如何划分人类生存的空间，如，今天的自然科学研究，把传统的仅限于大自然三维空间定义，扩展到五维甚至包括时间在内的六维空间。我不是从事自然科学的。但我个人理解；首先要明确时间在物理上代表了一种度量和数字，而数字和度量本身，是高度统一的。那么时间的定义应是：在时间的空间里，记录和定格了大自然包括人类所有演变的过程。也就是从量变到质变的过程。以及因果关系。

如果从文学的角度阐述时间的定义，那么我以为时间是以历史为定义的。

张延

9、时间是什么？是自然存在还是人为设定的？

物体有重量，人类发明的秤可以秤物体的重量。同样，时间也是物质本身所具有的。马克思主义哲学告诉我们，物质都是运动的，也即是发展变化的，运动是物质存在的根本属性，就是说物质离开了运动就失去了存在的前提了，而时间的本质就是运动、变化，比如地球围绕太阳的运转等。人类为了衡量物质的运动、变化，具体的说是为了衡量地球围绕太阳运转的变化，而发明了表。人本身也有发展变化，即从生到死的整个变化过程，人的变化统一采用地球的公转即年来衡量的。我们不能因为表是人类发明的，就认为时间也是人为的，表只是衡量物质的时间的一种工具，它与秤、尺子的功能相似。（时间）

10、时间是什么时候开始的，又到什么时候才能结束？

如果我们问自然界是从什么时间开始与结束的？你一定会感到很茫然，为何问如此无厘头的问题呢？问题在于为何这个问题是毫无意义的呢？其原因就在于，自然界是指外在的客观世界，其是一个开放的抽象概念，是没有限制的。这就如同我们问人类的寿命有多长一样，其本身是没有答案的。

时间也是如此，其是关于物体变化的抽象概念。我们人类的认识，和其他的动物一样，也是从模仿现象开始的。例如，在岩洞中，原始人将狩猎成功的情景画在岩壁上，他们模仿狩猎时的号子和动作，举行魔法仪式，希望下一次的狩猎再次获得成功。

后来，为了提高认识的效率，原始人根据其生活中某一个重要物体的特性，来统一地诠释各种自然现象，即形成了统一的模仿。由此，形成了原始人的图腾文化，产生了神话传说。该传说，是人类最初的理论雏形，是原始人的百科全书和生存指南。

再往后，人类为了进一步地提高认识效率，寻找不同现象之间的共性，如产生了数字的概念。到了古希腊时期，亚里士多德提出了形而上学的观念，他认为世界的本质隐藏在现象的背后。于是，人类由追逐现象转变为超越现象，系统地提出了许多概念，并根据因果关系将这些概念逻辑地联系起来，形成了一个独特的理性世界。通俗地说，就是人类借助于讲故事来比喻自然界，从而达到了其认识的目的。

在众多的抽象概念中，时间就是其中的一个非常关键的概念。因为，自然界最基本的特征就是变化，其具有普遍性、守恒性和不连续性。此外，生命的有限性和事物发展的不可逆性也都使时间具有神秘的特性。这实际上，是将抽象的概念与具体的变化相混淆的结果。因为，时间概念用久了，就会产生异化，由认识的工具转变为认识的对象。

时间的本质是变化，其是关于变化的描述。如果是抽象的时间概念，那么其是开放的，因而是没有开始与结束的，其只是无数个物体变化的共性；如果时间记录的是具体的变化，则所有物体的变化都是有限的，即具体的物体有生就有死。于是，只有具体物体的时间才是有开始和结束的，被称为物体的寿命或变化周期。

然而，由于我们掌握的信息不全，受到了质变的局限，即便是具体物体的变化周期我们也不是都有答案的。例如，宇宙自膨胀以来的时间，大约有138亿年。然而，宇宙的膨胀并不意味着宇宙的诞生。或许宇宙已经收缩和膨胀好多次了，其借助于宇宙内外部空间能量密度（压强）的比值制约了宇宙单向的无限变化。这就好比磁带被复制了多次，以前的信息都被抹去了。因此，只有对距离我们较近的物体，才有可能了解到它们的开始与结束。

总之，时间是关于变化的抽象概念，其并不真实存在。时间是一个开放的系统，因而时间无所谓开始与结束。即便是具体物体的变化周期，也会因受到质变的局限而不得所知。这就是人类认识的有限性，其需要我们不断地拓展人类的认识范围，从而获得关于自然界的相对认识。