齐谐怎么读(方言里，“街、鞋”二字怎么读？你如何看待这种读法？)
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正文
1、方言里，“街、鞋”二字怎么读？你如何看待这种读法？
问题：方言里，“街、鞋”二字怎么读？你如何看待这种读法？
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前言在古诗中，街和鞋都在《平水韵》的上平九佳韵部里，
佳街鞋牌柴钗差[差使]崖涯[支麻韵同]偕阶皆谐骸排乖怀淮豺侪埋霾斋槐[灰韵同]娲蜗娃哇睚崽楷秸揩挨俳 一、平水韵中九佳韵部1、这个韵部中的字，今天有的字是韵母a的发音：
佳崖涯睚娲蜗娃哇.......2、有的是ai的发音，例如：
牌柴钗差骸排乖怀淮豺侪埋霾斋槐3、 有的是韵母ie的发音，例如：
街鞋.......
可以看出，既然在一个韵部，街jie鞋xie，在古语里与牌pai柴chai等字的发音应该是相近的。
二、押韵九佳的唐诗平水韵的这个九佳韵部合并了唐韵中的”佳、皆“两个韵部，在唐韵里”佳、皆“这两个韵部是可以通押的，可见发音一定很相近。
1、唐诗
[唐] 刘禹锡的《卧病闻常山旋师，策勋宥过，王泽大洽，因寄》全诗一韵到底，押九佳韵：
寂寂重寂寂，病夫卧秋斋。夜蛩思幽壁，槁叶鸣空阶。南国异气候，火旻尚昏霾。瘴烟跕飞羽，沴气伤百骸。昨闻凯歌旋，饮至酒如淮。无战陋丹水，垂仁轻槁街。清庙既策勋，圆丘俟燔柴。车书一以混，幽远靡不怀。逐客憔悴久，故乡云雨乖。禽鱼各有化，予欲问齐谐。十个韵脚可以分成两部分：
一部分今天韵母是ai：斋 zhai、霾mai、淮huai、柴chai、乖guai、怀huai、骸hai
一部分今天韵母是ie：阶jie、街jie、谐xie。
三、宋词里第五部 九佳(半)十灰(半)通用平水韵里的九佳和十灰是邻韵，在填词时，九佳和十灰各取一半成为一个韵部：第五部。：
【九佳(半)】佳街鞋牌柴钗差[差使]崖涯[支麻韵同]偕阶皆谐骸排乖怀淮豺侪埋霾斋槐[灰韵同]睚崽楷秸揩挨俳【十灰(半)】开哀埃台苔抬该才材财裁栽哉来莱灾猜孩徕骀胎唉垓挨皑呆腮可以看出，词韵把十灰中的ai韵母的字和九佳中ai、jie韵母的字合并成一个韵部。
浣溪沙[宋] 刘辰翁
高卧何须说打乖。小篱过雨翠长街。缃桃定有踏青鞋。晴日又思花处所，东风绝似柳情怀。人间安得酒如淮。这首词里的韵脚：乖怀淮今天是韵母是ai，街、鞋韵母是ie。
那么在古代这两个字发音相近吗？
四、康熙字典记录的唐宋韵中的街、佳、鞋1、街：在康熙字典记录《唐韻》是古膎切，宋朝的《集韻》、《韻會》居膎切，音佳。和”佳“发音一样。当然古代的字有好多读音，街：又《廣韻》古諧切，音皆。《集韻》均窺切，音規。
2、佳：《唐韻》古膎切《集韻》《韻會》居膎切，音”街“。
3、鞋：
又《廣韻》《集韻》戸佳切，音膎（xié）。又《集韻》懸圭切，音攜（今韵xie），
可见街与佳发音一样，鞋因为诗戸佳切，应该和佳、街的韵母一样。只不过后来随着时代的变迁，发音有了变化，佳的韵母变成了ia，街和鞋的韵母变成了ie。
结束语从唐诗来看，街、鞋、佳都是一个韵部，这个韵部里还有ai这个韵母的字，从词韵来看，十灰韵和九佳韵中的今天发ie、ai的字合并成了一个韵部。
可见街、鞋、孩、佳等字，当年的发音韵母是完全一样或相近的。
因此，有的方言把鞋子发音作”孩hái子、海hǎi子“，街道发音为gai道或者jia道，都是从老祖宗哪里传下来的各种读音。
不知道各位朋友您的家乡把佳、街、鞋读作什么？敬请留言让各地的朋友们一起学习交流一样。谢谢！
@老街味道
2、《庄子》的“齐谐”和《列子》中的“夷坚”是同一个东西吗？它们分别是什么，有啥依据？
《庄子》的“齐谐”和《列子》中的“夷坚”，应该都是人的名字。
如果只从“人”这个角度来说，他们确实是同一种“东西”，至于是否指的同一个人，可能是也可能不是。
齐谐和夷坚，是庄子和列子所著书中提到的人物，在提到这两个人的时候，讲的都是传说、神话，类似于现在的，“我听xx说……”，以此来增加自己所讲故事的真实度。
而且，庄子、列子都属于先秦人物，遗留下来的典籍也是后人整理，增添删改不可避免，尤其是这种志怪类故事，讲的都是荒诞离奇、不可思议的事情，这两个人也许是庄子和列子杜撰出来的，也许是后来的整理者添加，也有可能是真有这两个人，但是，写到书中的时候，肯定也是要么作古，要么就是不知所踪。
“借他人之口”，只是一种写作手法，蒲松龄还写狐仙鬼怪呢，难道人们还能真的去找聂小倩、宁采臣、燕赤霞……，或者去找讲故事的这个人？
齐谐的出处齐谐者，志怪者也。
齐谐是《庄子·内篇·逍遥游》中记载的，一个擅于讲神仙鬼怪传说的人物。
有说，齐谐是本书，因为有志怪类典籍的说法，而这个志怪的叫法，却是来源于这篇《逍遥游》。
志怪类典籍流行于魏晋南北朝，如东晋干宝《搜神记》、葛洪的《神仙传》、陶潜的《后搜神记》等，东汉东方朔《神异经》、西汉郭宪作的《洞冥记》……也都算作志怪典籍。
但却并没有，例如《搜神记》者，志怪者也……这种说法，大多是“冰蚕志怪岂同条”“留诗非志怪”……这样的话。而且先秦就有志怪类典籍的话，并不会只有《齐谐》这一篇。
所以，我认为齐谐人名，而非书名。
庄子，战国中期宋国蒙人，姓庄，名周，战国时期道家学派代表人物，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。代表作品《庄子》，《逍遥游》《齐物论》《养生主》都是其中的名篇。
传说，庄子隐居南华山，所以，唐玄宗诏封庄子为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
这是《逍遥游》中的一段鲲鹏传说，讲的是一条可以变成大鸟的大鱼，而这个故事就是齐谐说的。
齐谐说：
鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
夷坚的出处夷坚闻而志之。
在《列子•汤问》中，也有一段是描述鲲鹏的传说：
终北之北有溟海者，天池也，有鱼焉。其广数千里，其长称焉，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，翼若垂天之云，其体称焉。世岂知有此物哉？大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。
意思是：在极北的冥海，是天池，有一种叫作鲲的大鱼，还有一种叫做鹏的大鸟，大家都见过吗？大禹就见过，伯益知道后，给它们起的名字，夷坚听说了，就记载下来。
这段话中的“闻”，很清楚的告诉我们，夷坚就是个人。
列子，周朝郑国圃田人，东周道家学派代表人物，是介于老子与庄子之间，道家学派传承人物。《列子》是后人整理为他整理的著作，被尊为“冲虚真人”。
大禹是谁，大家都知道尧舜禹，“三皇五帝”一类的人物；伯益，传说是黄帝后裔。这两位都是名人，相信夷坚应该也是当时的名人，也许是讲故事的名人。
借助名人，增加自己文章份量和可信度，现在人还在使用这种写作方法。
总结清朝翰林院庶吉士出身的纪昀，纪晓岚在《阅微草堂笔记》中写道：
案史讫称山海经禹本纪，所有怪物，余不敢信，是其书本在汉以前，列子称大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。其言必有所受，特后人不免附益，又窜乱之，故往往悠谬太甚，且杂以秦汉之地名，分别观之可矣。
这段话就是想告诉人们，书中记载那些描述鬼怪的传说，也许是后人胡乱添加上去，随便看看就可以了，不用刨根问底。
一个传说，经过多人口耳传递，难免会有不同版本出现，即使内容迥异也不足为奇。传说能够流传下来，传播、记载这个传说的人数，也不仅仅是少数几人就能够做到的。
齐谐与夷坚，这两个人，无论是作者杜撰，还是真实存在，对我们阅读理解先贤们的著作，都不构成阻碍，五千年历史源远流长，也遗留下来大量的历史古籍，良莠不齐、删改缺失都属于正常现象，也阻挡不了我们发掘学习，所以，无需再去纠结，齐谐与夷坚到底是不是同一个人。
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3、庄子《逍遥游》提到的《齐谐》是庄子虚构的吗？
应该不是，但没有必要加个书名号，因为齐谐很可能不是一本书，没准是一个人。汉代的司马彪、晋朝的葛洪也这么认为。所以庄子说的齐谐者，志怪者也，应该是齐谐这个人啊，就是个志怪的人。
但是也有人认为是书名，例如南朝梁时的萧纲就这么认为。
还有一种观点活稀泥，这个可能是书名，也可能是人名，都有可能。
但是《列子汤问》上也引用过北冥有鱼这个故事，他说的是夷坚记录下来。
这个夷坚非常神秘， 是一本书，还是一个人名，都搞不清。
有古汉语专家认为齐谐和夷坚在古代发音一样，这说明是同一个人或者同一本书。
但是我觉得既然发音一样，却写了不同的字，是一个人名的可能性很大。
4、咋咋怎么读？
咋咋 拼音： zǎ zǎ 注音： ㄗㄚˇ ㄗㄚˇ 条目： 咋咋 引证解释： 象声词。形容呼叫声、咬牙声等。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“鬼大呼，声咋咋然。” 宋 方凤 《物异考·眚异》：“﹝ 邓喜 ﹞忽见一人头往食猪肉， 喜 引弓射之而中，咋咋作声。” 清 袁枚 《新齐谐·佟觭角》：“﹝ 傅九 ﹞瞪目不言，但切齿咋咋有声。 希望能帮到你！
5、齐谐者,志怪者也。是什么意思? 齐谐，指的是什么?是书还是人？
“齐谐者，志怪者也。”意思是说：《齐谐》，是写怪异事物的书。齐谐，指的是书。
“齐谐”二字，第一次出现在古文典籍中，是《庄子》一书，原话是：“齐谐者，志怪者也”，它描述了我们都耳熟能详的鹏鸟的故事。首先，不管是根据原文意思判断，还是根据给出的注释，我们都可以确定“齐谐”指的绝对不是人，课本注释中将其解释为了一本书，那么它所指代的到底是不是书呢？
齐谐是不是一本书，我们无从考之。因为我们现在没有史书的确切记载，只能推测。
从字面意思来看，首先是“齐”字。齐代表当时的齐地或者齐国。齐鲁大地从春秋直到战国时期都是非常重要的文化集聚地，可称得上是天下读书人的圣地，他们在这里学习交流，和别人争论，发表自己的观点，俨然是天下文明文化中心。所以大家会讨论自己各地的奇闻异事，从而流传开来。“谐”字，左边言字旁，右边一个皆部首。皆是指大家一起，那么谐可以解释为大家一起说。
那么可以大胆推测，生活在齐地的人们，大家口口相传一些充满诙谐的奇闻异事。就这样也许有人就把这些故事记录下来，从而成为一本书。也或者只是口口相传，没有形成完整的文章典籍。
6、伛偻怎么读？
◎ 伛偻 【yǔ lǚ】1.特指脊梁弯曲，驼背。《旧唐书·吴兢传》：“ 兢 虽衰耗，犹希史职，而行步伛偻， 李林甫 以其年老不用。” 清 刘大櫆 《游黄山记》：“峰锐而小，立石如老人伛偻之状。” 丰子恺 《缘缘堂随笔·东京某晚的事》：“忽然从横路里转出一个伛偻的老太婆来，她两手搬着一块大东西。”2.恭敬貌。 汉 贾谊 《新书·官人》：“柔色伛偻，唯谀之行，唯言之听，以睚眦之间事君者，厮役也。”《后汉书·张酺传》：“公其伛偻，勿露所敕。” 李贤 注：“伛偻，言恭敬从命也。” 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。” 鲁迅 《三闲集·路》：“文艺家的眼光要超时代，所以到否虽不可知，也须先行拥篲清道，或者伛偻奉迎。”3.俯身。 唐 施肩吾 《诮山中叟》诗：“天阴伛偻带嗽行，犹向巖前种松子。” 宋 欧阳修 《醉翁亭记》：“前者呼，后者应，伛偻提携，往来不绝者， 滁 人游也。” 清 袁枚 《新齐谐·僵尸贪财受累》：“ 王 趁其伛偻时，尽力推之。”
7、《新华字典》上“骰”发音tou，而且不是多音字。很多人把“骰”念成shai，是错了吗？
再坚持几年，字典会改的…