勾践是哪个朝代的人(勾践是哪个朝代的人？)

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正文

1、勾践是哪个朝代的人？

不请自来

历史朝代的话，应该是春秋战国吧

虽然是诸侯分裂的时代，但也是百花齐放百家争鸣的时代～

在那个时代，有不少广为流传、脍炙人口的故事，例如坐怀不乱的柳下惠、一夜愁白了头的伍子胥、卧薪尝胆的越王勾践…

在那个时代有令人惊叹的工艺技术

例如：越王勾践剑

曾侯乙尊盘

双龙首珩

而最喜欢的历史人物…可能是庄子吧～

感觉他是一个活的通透的一个人，很难向他这么看得开～

2、卧薪尝胆是什么时期的？

卧薪尝胆是春秋末期越国勾践身上发生的事。

3、越王勾践是春秋五霸之一，为何司马迁将吴越争霸放到战国史中？

在我们小时候背的朝代歌中，有一句“东周分两段，春秋和战国”，在大多数人的认知里，春秋和战国是两个截然不同的历史时期。

然而关于春秋和战国的历史分期到底是什么，一直有争论，通常史学家会以公元前475年作为春秋和战国的分界线，假如告诉大家，越王勾践灭亡是发生在公元前473年，大家可能会震惊的发现，难道春秋五霸中的吴越争霸是发生在战国时期？

就这个问题，纵横跟大家探讨一下春秋战国时期的分期问题，春秋和战国到底应该怎样划分！

即使把吴越争霸的时间点放到了战国时期，那也无法否定这个说法的权威，所谓权威，就是一个权威的人物提出这个观点，一大堆权威的人物推崇，这就是权威。

将公元前475年划分为春秋战国分界线，最早来源于《史记·六国年表序》，史学界第一个权威司马迁说：“余于是因秦记，踵春秋之后，起元王，表六国时事，讫二世，凡二百七十年，著诸所闻兴坏之端。后有君子，以览观焉。”

这种划分方法以当时天下共主周天子（周元王元年，也就是公元前475年）作为分期依据，较为正统，不管是春秋也好，还是战国也罢，都是东周时期，由于周天子天下共主的身份确立的时间，自然就是权威。

由于出自史学权威《史记》，由司马迁背书，得到史学界大佬的一致推崇，这个分界点就这么愉快的决定了。

当然，虽然周天子在东周的时候依然是天下共主的地位，但是实际上已经就是一个摆设，不然为何又要细分春秋和战国？

春秋和战国本身就是周天子地位的下降的产物，正是因为周天子权威的下降才引发春秋时期的争霸战，战国时期的兼并战。不止是现在人对东周的那些天下共主没有印象，即使是在春秋时期的那些霸主，谁还管周天子的死活。

可以说，司马迁那种拿过气周天子的即位年限来当作时代划分，在后世有所争议也是正常的。

吕思勉在《先秦史》、钱穆在《国史大纲》中都认为应该以公元前481年为春秋战国的分界线。

吕思勉和钱穆都是当代著名史学大师，他们不可能无缘无故用这个划分方法。

按照推本溯源的思想，“春秋”这个词就是出自《公羊春秋》和《谷梁春秋》，是鲁国史官记录的事情，因为古代历法是先有春秋，后分冬夏，毕竟那时是农耕社会，春秋要干的事情远远要比冬夏多得多，后来人们就把鲁国的这段国史叫作“春秋”。

《公羊春秋》和《谷梁春秋》记载了从鲁隐公到鲁哀公十四年的事情，鲁哀公十四年就是公元前481年，通过春秋称谓的由来，来作为春秋时代的终结，再好不过，与此对应的是，战国这个称谓出自《战国策》，与春秋称谓出自鲁国国史这种线索来看，应该更合情合理。

但是春秋除了《公羊春秋》《谷梁春秋》后来又有一个为他俩做注解的史书，也就是我们后来熟知的《左传》，与前两部合称“春秋三传”。

当然，就后世影响力来说，《左传》因为注重讲史，相比春秋而言，是自成体系，所以影响力更大。由于《左传》比《春秋》多出13年的历史，绝笔是在鲁哀公二十七年，也就是公元前468年。

公元前468年除了是《左传》绝笔那一年，也是鲁哀公挂的那一年，更巧合的是，它还是周定贞王元年，这个时间节点，那是相当到位了，无懈可击！

在上面两段中，分别以公元前481年，公元前475年，公元前468年作为春秋战国的分界线，但是正如本文开篇所说，如果我们知道越国歼灭吴国是在公元前473年，则前面两种分法都将吴越争霸放到了战国时期。

公元前468年虽然能够将吴越争霸放到春秋末期，然而勾践仅仅五年的霸主，是不是对勾践有点不够尊重，难不成越国大部分的霸主地位是在战国时期？

为何我在前文说，即使将吴越争霸放到战国时期，也无法撼动公元前475年的这种划分方法呢？

除了权威之外，实际上也涉及到关于春秋五霸的说法，关于春秋五霸历来说法颇多，其中最有影响力的来源于《史记索隐》中的“齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公”。

也就是根据史记体系的史学架构来看，压根就没有将吴王阖闾、越王勾践放到春秋五霸中来，自然也就不会管你到底是在春秋时期，还是在战国时期。

事实上，很多史学家还根据这种划分方法，来否定吴王阖闾和越王勾践被评为春秋五霸的地位，在他们看来，勾践灭吴本身就带有兼并的性质，属于战国兼并，然后借此反证《史记索隐》五霸版本的合理性。

对春秋五霸理解不同，自然衍生不同的版本，将吴越放到春秋五霸中的版本出现在《荀子·王霸》中，荀子认为春秋五霸应该是“齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。”

尽管《史记索隐》中的那个五霸版本早已经根深蒂固，但是随着历史的发掘，我们越来越偏向于荀子的五霸版本。

在所有的春秋五霸版本中，齐桓公和晋文公都是没有争议的霸主，而在主流版本中，楚庄王也没有争议，有争议的就是秦穆公和宋襄公，以及吴王阖闾、越王勾践。

其中争议最大的就是宋襄公，宋国本来就是小国，实力不行，而在对外军事也没有多少成绩，宋襄公在齐桓公死后想要图霸，结果在会盟的时候被楚国给捉了，后来在鲁国的调停下，宋襄公才被释放，后来在泓水之战的时候，又被楚国打败，可以说，宋襄公争霸就是不自量力的行为。

很多人认为应当放到当时的环境中去考量宋襄公的仁义作为，正是因为仁义，所以才被称为霸主，实际这是扯淡，在《左传》中就记载了子鱼对宋襄公的批评，可见，即使是在春秋时期，宋襄公的行为也是一个笑话。

既然宋襄公能够被评为霸主，秦穆公向西方拓展，被周襄王任命为西方诸侯之伯，自然也是霸主了，从这里可以看出《史记索隐》中评定霸主带有明显的复古式狭义色彩，“尊王攘夷”这种政治口号估计也会被当作重要参考。

实际上秦穆公在晋文公去世后，想要东进，结果两次被晋军击败，全军覆没，此生再也不敢东进，这样的秦穆公也敢称霸主？

我倒是认为，春秋五霸不是代表某个人，而是一个人代表这个国家取得了霸主的地位，在时间上也是有跨度的，是相互取代的关系。

齐桓公无疑是第一个称霸的，但是齐桓公晚年就已经昏庸无道，使得齐国逐渐衰落。

晋文公在公元前636年即位，在位期间，任用贤臣，励精图治，使得晋国国力大增，成为继齐桓公后的第二任霸主，此后晋国持续称霸百年之久，因此有版本认为春秋五霸，四霸出于晋，这种说法也不是没有根据。

公元前613年，楚庄王即位，任用孙叔敖为令尹，发展经济，充实国力，楚国崛起与晋国进行了长时间的争霸战争，公元前597年楚庄王在邲之战击败晋国，后来问鼎中原，实现称霸。

公元前515年，吴王阖闾即位，任用伍子胥为相，孙武为将军，使得国力日益强盛，在公元前506年攻占楚国都城郢都，取得霸主地位。

正当阖闾走上人生巅峰的时候，却在与越国的战争中，阴沟里翻船，受重伤而死，此后夫差击败越国，俘虏勾践。

但是勾践通过卧薪尝胆，取得夫差的信任，被放回国，在夫差北上争霸期间，公元前473年勾践对吴国发动袭击，姑苏被勾践攻破，夫差兵败自杀而亡。随后勾践乘势北进，与当时诸侯在徐州会盟，成为春秋最后一任霸主。

从时间节点来说，荀子的版本颇有“各领风骚数百年”的架势。

吴越是否为春秋五霸之一应该还是存在巨大争议的，但是只要有争议，稳妥起见，就应该将吴越争霸放到春秋时期。

关于这种争议，在司马光的《资治通鉴》中得到了很好的解决，司马光认为战国的开端应该从公元前403年开始，因为在这一年，周王室承认了赵魏韩三家分晋的事实。

以这个时间作为节点，越国的霸业已经衰落，赵魏韩三国的地位已经奠定，另一方面田氏都已经实际取得了齐国的政权，作为战国时期最大的标志，战国七雄的雏形已经确立。

更为重要的是，在公元前400年前后，魏文侯发动变法，使得魏国迅速崛起，成为战国时期第一个崛起的强国。

春秋和战国的区别，很大程度上是社会形态的变革，春秋末期，铁犁牛耕已经开始逐渐普及，生产力的提高推动了生产关系的发展，以井田制为基础的土地政策土崩瓦解。

而战国变法的一个重要内容就是“废井田，开阡陌”，土地私有制得以确立，迅速提高的生产力有效的支撑起诸侯之间的兼并战争。比如在军制上，春秋时期各国普遍采取征发制，只有在打仗的时候，才能征集部队，而战国时期则采用义务征兵制，只要是适龄男子，都有参军的义务。

当然，此种说法也存在一定的争议，毕竟公元前403年，赵魏韩的政治地位早就已经形成，周天子形式上的追加承认，没有实质性的意义。

一些史学家认为应该从公元前453年，三家分晋的时候开始，也不是没有理由，毕竟三家分晋和田氏代齐不是一朝一夕，而是几十年的一个过程。

从春秋到战国，是一个模糊的过渡，但是二者之间又有着明显的区别，所以，如果以某一事件为具体标志，可能并不能彻底划分，而是人为的根据某一事件节点来划分的，大体上来说，从三家分晋来作为划分点比较好一点。

4、勾践是哪个朝代的，关于勾践的成语有哪些？

东周时期的人。越王勾践（约前520年―前465年），姒姓，本名鸠浅，古时华夏文字不同，音译成了勾践，又名菼执，夏禹后裔，越王允常之子，春秋末年越国国君。

5、勾践是中国古代哪个国家的人？

勾践（约公元前520～前465）春秋末越国国君（前496年—前465年）在位。

6、历史上勾践是个什么样的人后人如何评价勾践？

诚谢邀请。提到越王勾践，不得不提一个成语“卧薪尝胆”，这个成语来自于越王勾践的真实事迹。春秋时期，周王室衰落，各诸候国发展壮大，周王室开始依附于诸候国，各诸候国为了争夺领导权展开了相互攻伐。诸候国吴国在吴王的带领下，逐渐开始强大起来，吴国在进攻越国的战争中取得决定性的胜利，越国亡国。越王勾践作为俘虏，被吴王夫差派去喂马，正式成为了夫差的马夫。为了报灭国之仇，勾践听从大臣的建议，处处小心伺候夫差，并且经常用尝苦胆的方式来告诫自己绝不可以忘记了灭国之恨。经过长时间的麻痹吴王夫差，加上贿赂夫差身边的大臣，勾践后来终于被放回到越国，回国后励精图治，训练军队，利用吴国防备空虚，一举攻破吴国，吴王夫差身死，勾践终报灭国之仇。

“卧薪尝胆”的故事告诉我们，遇到困难和挫折的时候，要学会坚持，学会乐观面对，最后的胜利一定会到来。

我是缺点爱的小白丁，让我们一起透过历史看现象，通过历史看未来！

7、西施、夫差、勾践分别是现在的哪些地方的人？

西施本名施夷光，越国美女，一般称其为西施。

8、勾践是哪个朝代，勾践是春秋时期的人物？

勾践（古称“句践”，约公元前520年－前465年），大禹后裔，春秋末期越国的君主。越王允常之子。因“卧薪尝胆”而名垂千古。电视剧《越王勾践》是由CCTV制作，黄建中导演，陈宝国、尤勇、鲍国安、李光洁待主演的大型历史电视剧。该片已经在中国、美国、日本等国播出。越是华夏族建立的国家，勾践是大禹（大禹姓姒，名文命）的子孙，周王朝建立后，勾践的先人被封在会稽(今浙江绍兴)守宗庙，故建立越国。生卒约公元前520～前465。前496年，勾践即位后不久，即败于吴国。两年后，吴王姬夫差攻破越都，勾践被迫屈膝投降，并随夫差至吴国，臣事吴王，后被赦归返国。勾践自战败以后，时刻不忘会稽之耻，日日忍辱负重，不断等待时机，反躬自问：“汝忘会稽之耻邪？”他重用范蠡、文种等贤人，经过“十年生聚又十年教训”，使越之国力渐渐恢复起来。可是吴对此却毫不警惕。前482年，吴王夫差为参加黄池之会，尽率精锐而出，仅使太子和老弱守国。越王勾践遂乘虚而入，大败吴师，杀吴太子。夫差仓卒与晋国定盟而返，连战不利，不得已而与越议和。

9、越王勾践的军师都有谁？是怎么辅助他的？

越王勾践主要有范蠡和文种辅佐。鲁昭公三十一年（公元前511年），范蠡邀文种入越。鲁哀公三年（公元前494年），勾践兵败西于会稽山，始重用范蠡、文种等。

范蠡（公元前536年-公元前448年） ，字少伯，又名鸱夷子皮、陶朱公，春秋时期楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人，春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者，中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。 早年居楚时，尚未出仕，人称范伯。以经商致富，广为世人所知，后代许多生意人皆供奉他的塑像，称之财神。他是范姓始祖范武子的玄孙，并被视为顺阳范氏之先祖。

主要政治成就：

①劝服勾践保全性命；鲁定公十四年（公元前496年），吴王阖闾攻打越国，然而在檇李（浙江嘉兴）之战中大败，被击中脚趾，因伤势过重，不久死去。吴王阖闾且死，告其子夫差曰：“必毋忘越！”（《史记·越王勾践世家》）公元前494年，勾践听说吴国日夜演练士兵，准备向越国报仇，打算先发制人，再来个檇李大捷。南阳人范蠡力谏：天道要求我们盈满而不过分，气盛而不骄傲，辛劳而不自夸有功。勾践不听范蠡劝谏，执意出兵。范蠡预料此战凶多吉少。果然，越国遭遇会稽山大败。范蠡劝勾践答应吴国的任何条件以求保全性命，“卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。”而吴王没有听伍子胥“今不灭越，后必悔之”的进言，罢兵而归。

②动摇夫差起恻隐之心：按照吴越双方议和的条件，越国战败过了两年，越王勾践将要带着妻子到吴国当奴仆，他想带文种。范蠡愿随勾践同行，说：“四封之内，百姓之事……蠡不如种也。四封之外，敌国之制，立断之事……种亦不如蠡也。”可以看出，范蠡对自己有清醒的认识，且具有敢于担当的高贵品格。吴王夫差想劝范蠡离开勾践，到吴国帮助夫差，而范蠡毫不动摇，很坦然说道：“臣闻亡国之臣，不敢语政，败军之将，不敢语勇。臣在越不忠不信，今越王不奉大王命号，用兵与大王相持，至令获罪，君臣俱降，蒙大王鸿恩，得君臣相保，愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也！”这是范蠡导演、勾践出演的一出荒诞剧，演出成功对勾践的前途起了至关重要的变化。经过此事，吴王被深深地感动，对勾践动了恻隐之心。而在政治当中，掺入了个人私情，注定夫差的结果是悲惨的。

③巩固军事力量，消磨敌方意志：战争之后，越国几乎跌到谷底，且其在复兴之时，要慎之又慎，切不能让吴国有所察觉。范蠡建议勾践劝农桑，务积谷，不乱民功，不逆天时。先抓经济，继而亲民，稳定社会。施民所善，去民所恶。协调内部关系，内亲群臣，下义百姓。有人生病，勾践亲自去慰问。有人去世，就亲自去办丧事。对家里有变故的免除徭役。一系列的措施，使百姓得到安定。为了提高军事力量，范蠡重建国都城。在建城的过程中，范蠡建了两座城，一座小城，一座大城。小城是建给吴国看的，而大城建得残缺不全，面对吴国的方向，不筑城墙。这样就迷惑了夫差。重视军队训练，提高士气，增加战斗力，组织了敢死队，以最高金额奖励。为了进一步迷惑夫差，范蠡又投其所好，派人送给他最喜好的东西，以讨夫差的欢心。还向夫差进献美女，消磨夫差的意志。

④卧薪尝胆，二十年磨一剑：公元前476年，伐吴的条件终于成熟了，此时夫差倾全国之力，北上中原争霸，使国力严重消耗，后方空虚，唯独老弱与太子留守。越国经过近20年的精心准备，国力强大，范蠡建议勾践立即兴兵伐吴。公元前473年，吴军全线崩溃，吴王夫差逃到姑苏台上固守，同时派出使者向勾践乞和，祈望勾践也能像20年前自己对他那样宽容，允许保留吴国社稷，而自己也会像当年的勾践一样倒过来为之服役。勾践动摇了，这时范蠡站出来，陈述利弊，平复了勾践动摇的心态。夫差自杀的时候，想念起伍子胥，认为自己愧对伍子胥，以至于造成如今的结果，遂蒙面自杀。范蠡在帮助越王勾践成功之后，立刻离开了越国。他从齐国写信给文种说：“蜚（同“飞”）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”

文种，一名会，字子禽，楚国郢（今湖北省江陵北）人，春秋末期著名的谋略家。越王勾践兵败于吴时，奉勾践之命赴吴议和。勾践夫妇偕大夫范蠡质于吴，文种主持国政。文种总结商周以来征伐经验，提出《伐吴七术》。东汉会稽人袁康等编纂的《越绝书》说文种向勾践进伐吴九术：“一曰尊天地，事鬼神；二曰重财币，以遗其君；三曰贵籴粟槁，以空其邦；四曰遗之好美，以为劳其志；五曰遗之巧匠，使起宫室高台，尽其财，疲其力；六曰遗其谀臣，使之易伐；七曰疆其谏臣，使之自杀；八曰邦家富而备器；九曰坚厉甲兵，以承其弊。”明代冯梦龙的《东周列国志》则说文种破吴是七术：“一曰捐货币以悦其君臣；二曰贵籴粟囊，以虚其积聚；三曰遗美女，以惑其心志；四曰遗之巧工良材，使作宫室以罄其财；五曰遗之谀臣以乱其谋；六曰疆其谏臣使自杀以弱其辅；七曰积财练兵，以承其弊。”

赴吴请籴粟万石，两年后，拣择精粟而蒸，还于吴。

吴既灭，范蠡引退，致信种曰：“高鸟散，良弓藏，狡兔尽，走狗烹。”文种得范蠡书后称病不朝，人或谗文种且作乱。越王乃赐文种属镂之剑曰：“子有阴谋兵法，顷敌取国。九术之策，今用三已破强吴，其六尚在子所，愿幸以余术为孤前王于地下谋吴之前人。”种遂伏剑。死后葬于越都西山之上，改名西山为“种山”，即绍兴城内卧龙山。墓在卧龙山望海亭之下。

勾践为什么要杀文种? 越国一举灭吴后，文种不听范蠡的劝告，仍停留于越国为丞相。在要和平还是要称霸的战略方针上，主张养民的文种与勾践又发生了最为强烈的冲突！当勾践以夫差赐死了伍子胥的同样方法赐文种死时，文种仍“执迷不悟”。他只怨勾践无情无义，却不知自己的心境与识见，已与越王相去太远。