微言大义意思是什么(“微言大义”这个成语究竟是什么意思?)
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1、“微言大义”这个成语究竟是什么意思?
微言,精当而含义深远的话。大义,本指经书的要义,后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
出处,《汉书,艺文志》“昔仲尼沒而微言绝,七十子丧而大义乖。”
近义词,言近旨远,言简意赅反义词,空洞无物。
语法,联合式,作主语,宾语,含褒义。
2、什么是“春秋笔法”,为什么说《春秋》一书包含着圣人的“微言大义”?
谢谢邀请。作为一名国学爱好者,结合我个人的学习体会,谈谈我的看法,欢迎交流探讨。
一、春秋笔法的含义。所谓春秋笔法,自古以来都有不同说法。但大部分都认为,春秋笔法指的是写文章不用直接阐述对人物和事件的看法,而是通过细节描写、修辞手法,如赋、比、兴,委婉而微妙地表达作者的主观看法。因为这种手法是以孔子所编的《春秋》为代表的,后人就把它称为“春秋笔法”。几千年来一直被国人传承并有所发展,称为推动我国国学文化的最经典的写作方法。
二、春秋笔法的四大特点。春秋笔法概括起来有四个特点:一是微而显:也就是说行文用词精炼但意义非常明显。主要意义在于洞悉事物的原委,揭露真相顺理成章,让当事者无法逃避其应负的历史责任。二是微而成章。所谓微而成章,是指委婉表达而顺理成章的意思。也就是通过细节描写、各种修辞手法,例如词汇的选取和材料的筛选,微妙而委婉地表达作者的主观看法。三是尽而不污。什么意思呢?就是说直接书写事情的真相而不去歪曲。作者通过真实的历史记录,树立对人的行为进行评判的是非原则,这种原则又不是空乏概念的空言,而是以历史人物所做的事实为依据的表达方法。四是志而晦。就是作者只记载历史的真相却能隐含着深刻的含义。儒家的观点是,不隐恶不抑善是《春秋》记录的最基本的态度,但是所蕴含的深刻含义却并不直接来表达,因此说志而晦。我们阅读《春秋》,能够明显感觉到作者是把自己的观点或者深刻的意义隐藏在了对人物或者事情的真实表述之中。
三、《春秋》包含圣人“微言大义”名符其实。据查阅资料,《春秋》一书是孔子所编,它是一部编年史,主要是以年为记录单元,只记事而不记言。并且,记事非常简洁,每年只有若干条,每条少的几个字,多的也不超过20个字。这种提纲式的记录方法,我们可以理解为古代原始的记事方式,相当于现在的简单的大事记。因而,微言大义的提法是很有道理的。
3、微言大义是什么意思?
词目 微言大义 发音 wēi yán dà yì 释义 微言:精当而含义深远的话;大义:本指经书的要义,后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。 出处 汉·刘歆《移书让太常博士书》:“及夫子殁而微言绝,七十子卒而大义乖。”《汉书·艺文志》:“昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。” 示例 他们解经,只重~;而所谓~,其实只是他们自己的历史哲学和政治哲学。(朱自清《经典常谈·尚书第三》)
4、微言大义是什么意思?
“微言大义”:指包含在精微语言里的深刻的道理。微言:精当而含义深远的话;大义:本指经书的要义,后指大道理。【读音】:wēi yán dà yì【出自】:汉·刘歆《移书让太常博士书》:“及夫子殁而微言绝,七十子卒而大义乖。”《汉书·艺文志》:“昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。”【造句】:
1.他们解经,只重微言大义。
2.而所谓微言大义,其实只是他们自己的历史哲学和政治哲学。【近义词】:微言精义、言简意赅、言近旨远、语重心长、微言大谊【反义词】:空洞无
5、微方传媒“微言大义,方寸乾坤”是什么意思?
微言:精当而含义深远的话;大义:本指经书的要义,后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。方寸:一寸见方的心部;乾坤:代表天地,阴阳,后指哲人对世界的一种理解,包括研究天地、万物、社会、生命和健康。微言大义,方寸乾坤,以小知大,凭精微处探知世间万象,只指本真.
6、所谓“微言大义”的春秋笔法指的是什么?
字面简单但含义深沉 如“郑伯克段于鄢”郑伯和公叔段是亲兄弟,但是公叔段因为得到母亲偏爱,对郑伯不尊敬。
郑伯对这个弟弟也看不顺眼,并且放纵他,引诱他反叛,然后出兵攻打他。古时候,讨伐叛乱应该用“伐”,“克”则是平等地位的人之间的战争。郑伯是当时的大王,公叔段是臣子,郑伯应该是“伐”段于鄢。但是孔子用了“克”,仅用“郑伯克段于鄢”一句话叙述了整个历史事件,展现了两兄弟的尔虞我诈,表达了自己对郑伯的不赞同。7、成语:甘之如贻和微言大义什么意思?
甘之如饴 释义 甘:甜;饴:麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了干某事,甘愿承受艰难、痛苦。 微言大义 释义 形容包含在精微语言里的深刻的道理。
8、“微言大义”什么意思?
就是漫不经心的几个词,实际上表达了作者的看法。比如杀、弑、诛三个字。 如果是杀,指的是无罪去杀人。 如果是弑,就是以下犯上。 如果是诛,就是以有道伐无道 如《孟子》中,
齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?”孟子对曰:“于传有之。”曰:“臣弑其君,可乎?”曰:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”齐宣王问孟子,商汤流放夏桀,周武王讨伐商纣,真的有这些事件吗? 孟子回答说,史书有记载。 齐宣王问:臣子弑君(指的是以下犯上,因为周本是商的臣子)可以吗? 孟子说:我没有听说过弑君,只是听说过诛(以有道伐无道)杀了纣王这个有罪之人。