世说新语的故事(《世说新语》中的故事是真的吗？)

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1、《世说新语》中的故事是真的吗？

世说新语里面的故事很多，真实性只能是挨个论证了，这个工作其实已经有人做的很好了，比如吴金华，比如余嘉锡。

吴金华有《世说新语考释》，余嘉锡有《世说新语笺注》，可以说是比较现成的东西了。

世说新语的故事有真有假这是肯定的，比如德行篇的陈寔拜访荀朗陵。（图6）

这里有个很大的bug，就是荀彧和荀淑居然同时出现了，荀淑建和三年死，荀彧生于延熹六年。这差了14年，两个人怎么可能会同时出现？还比如华歆王朗乘船避难、钟会钟毓战战兢兢 等等等等，都是一些能确定的有问题的记载。

这么一看世说新语错误记载挺多的，但是也不能完全对其持否定态度。看第8条，元方难为兄，季方难为弟，难兄难弟。严复对此质疑，他称古无父字其子之事，就是没有父亲直接称呼儿子的字的，但是根据魏武故事里的子桓兄弟，三国志张飞身是张益德也，加上世说新语的这条，我们能推断出来，父字其子这种情况在三国两晋是正常的，甚至有自称其字之例，父字其子以示荣宠，自称其字以展姿态。

世说新语其实是个笔记小说。三国志集解的注里，也多次引用了世说新语，但是有个问题就是世说新语在这里有时候简称为世说，而不是世语，这里的世语是魏晋世语，和世说新语完全是两本书。

2、如何评价《世说新语》？有哪些比较有意思的小故事呢？

南朝宋的临川王刘义庆辑录了汉末到东晋士大夫的言行、逸事而成《世说新语》，梁的刘峻作了注。属于文言志人小说，从德行、语言、雅量、文学、品藻、方正等多个角度记述了一些历史人物的言论和故事。

《世说新语》的语言很是精到，往往寥寥数语便把人物的性格特点凸显出来了，很有微言大义的功效。“阮孚为木屐上蜡”的细节立马就把阮孚的个性写活了；“祖约料理财物”的描写把祖约的吝啬写到位了。

《世说新语》记述历史人物有明显的士大夫评判标准。在德行、方正、政事、雅量等篇章中，作者肯定了其中的人事；而在惑溺、简傲、任诞、尤悔等篇章中，作者明显不屑于主人的言行举止。

口语化的表述方式，让《世说新语》充满了生活气息，读来亲切真实，很有味道，为人们所喜爱。

我们今天的很多成语故事就来源于《世说新语》。比如成语“一览无馀”，在《言语》中有“江左地促，不如中国，若使阡陌条申昜，则一览而尽……”后来人们用“一览无馀”说一眼就可以看到全部。比如成语“七步成诗”，在《文学》之中记载了曹植“七步诗”的成诗经过，后人常用“七步成诗”形容才思敏捷。

《世语新说》中的小故事还真是不少。像《咏雪》《陈太丘与友期》等都包含哲理，让人深思呢。