夕阳无限好只是近黄昏是谁的诗句(夕阳无限好只是近黄昏是谁的诗句？)
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正文
1、夕阳无限好只是近黄昏是谁的诗句？
乐游原 / 登乐游原
朝代：唐代
作者：李商隐
向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
【文译】：我在傍晚时分心情郁闷，于是驱车来到京都长安城东南的乐游原。只见夕阳放射出迷人的余晖，然而这一切美景将转瞬即逝，不久会被那夜幕所笼罩。
【注释】：
乐游原：在长安城南，地势较高。《长安志》："升平坊东北隅，汉乐游庙。"注云："汉宣帝所立，因乐游苑为名。在曲江北面高原上，余址尚有。……其地居京城之最高，四望宽敞。京城之内，俯视指掌。
意不适：心情不舒畅。
古原：即乐游原，是长安附近的名胜，在今陕西省长安以南八百里的地方。
2、“夕阳无限好，只是近黄昏”的寓意是什么？
没有时间写长文章，也用几句诗回答问题，以明吾之见解：
夕阳落日虽然好，看尽晚霞天便昏。
自然世界有明日，人死归西有再生？
——古绝 贱人之悲
20200115
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3、夕阳无限好只是近黄昏是谁的诗句？
“夕阳无限好,只是近黄昏 ”是李商隐(唐)的诗句
全诗如下乐游原 / 登乐游原【作者】李商隐 【朝代】唐向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。译文：傍晚时心情不快，驾着车登上古原。夕阳啊无限美好，只不过接近黄昏。赏析：这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪李商隐，字义山，号玉溪生，唐朝河南荥阳（今河南郑州荥阳市）人，原籍怀州河内（今河南省焦作市），唐朝著名诗人。4、夕阳无限好+只是近黄昏是谁的诗句？
夕阳无限好，只是近黄昏。
唐·李商隐《登乐游原》 [今译] 西下的太阳无限美好，只是再美好，也已接近黄昏时刻。[赏析] 两句为千古名句。傍晚时分，诗人郁郁不乐地登上长安的乐游原，只见一轮红日西斜，显得无限美丽，于是情不自禁地唱出了：“夕阳无限好，只是近黄昏。”意谓夕阳纵好，可惜也维持不了多少时间。其中寓有诗人多少既赞赏而又惋惜的感情！清人纪昀评曰：“百感茫茫，一时交集，谓之悲身世可，谓之忧时事亦可。”（见沈厚塽《李义山诗集辑评》）此评很有道理，时至晚唐，中兴无望，诗人处于这样的时代，能不慨然兴叹！ [原作] 向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。5、“夕阳无限好，只是近黄昏”是谁的诗句？
《夕阳无限好，只是近黄昏》是出自唐代李商隐的即景抒情的诗《登乐游原》中一句，意思是虽然夕阳无限美好，可惜的是已接近黄昏时刻。
扩展资料：《乐游原》是作者赞美黄昏前的原野风光和表达自己的感受。诗人李商隐透过当时唐帝国的繁荣，预见到社会的严重危机。而“夕阳无限好，只是近黄昏”两句诗也表示：人到晚年，过往的良辰美景早已远去，不禁叹息光阴易逝，青春不再。这是迟暮者对美好人生的眷念，也是作者有感于生命的伟大与不可超越，而借此抒发一下内心的无奈感受。
登乐游原李商隐向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。【注释】向晚：傍晚。古原：指乐游原，汉宣帝修建的游览地，在陕西长安城南。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐陶推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，著名诗篇《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。 意： 感到不适：不悦， 不快。近：快要
6、“夕阳无限好，只是近黄昏”改一个什么字让意境与原句截然不同？
回答问题之前，简要说一下这首诗。
李商隐的五言绝句中，以一首《登乐游原》极为著名。即使是没读过书的人，也对“夕阳无限好，只是近黄昏”这样的句子不陌生。诗本身并不突出，只是后两句过于精炼，撑起了这个绝句。诗属于典型的有句无篇一类。
登乐游原/李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
全诗四句，首二句表明登临之意与不爽的心情。诗中出现的乐游原，是唐代旅游胜地，李白就有词“乐游原上清秋节”。诗人驱车登原，十来就没有什么好心情。毕竟“意不适”么，是什么，并没有讲，也无需明白。
接着诗人说“夕阳无限好”，怎么个好法也很粗糙，没有具象或通感化，不过诗人的心情似乎大好了，面对余晖映照，晚霞满天，山凝胭脂，城如镶金，诗人一吐郁闷。正要这么认为的时候，诗人又忽然来了一句“只是近黄昏”。一下子带出了深深的悲凉感。大有白居易“大抵好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”的悲观。很多人认为这两句将身世迟暮之悲，时代没落之感，家国沉沦之痛，一并熔铸于黄昏夕照下绚烂画面。是千古哲理之句。
如朱彝尊曰：言值唐家衰晚也。何焯曰：迟暮之感，沉沦之痛，触绪纷来，悲凉无限。又曰：又叹时无宣帝可致中兴，唐祚将沦也。纪昀曰：百感茫茫，一时交集，谓之悲身世可，谓之忧时事亦可。又曰：末二句向来所赏，实妙在第一句倒装而入，乃字字有根。大抵如此。
但也有力辩其非的，认为“只是”是“正是”的意思。如周汝昌：玉谿此诗却久被前人误解，他们把“只是”解成了后世的“只不过”、“但是”之义，以为玉谿是感伤哀叹，好景无多，是一种“没落消极的心境的反映”，云云。殊不知，古代“只是”，原无此义，它本来写作“祗是”，意即“止是”、“仅是”，因而乃有“就是”、“正是”之意了。别家之例，且置不举，单是玉谿自己，就有好例，他在《锦瑟》篇中写道：“此情可待（义即何待）成追忆，只是当时已惘然！”其意正谓：就是（正是）在那当时之下，已然是怅惘难名了。有将这个“只是当时”解为“即使是在当时”的，此乃成为假设语词了，而“只是”是从无此义的，恐难相混。
如此一来，李商隐的这两句又是积极进取的鼓励了。由词意造成的对诗境、心绪的不同理解，也成为这首诗的魅力之一。正因不明，正因多意，更见容纳。你倾向于哪种理解呢？
回到题主所问，改一个什么字让意境与原句截然不同？如上面分析，可以把“只”改成“正”字，诗由“只是近黄昏”变成“正是近黄昏”，胸怀、格调马上不一样了。前者易悲，后者感奋。一字之别，消极与积极绝然不同。你说呢？