水调歌头辛弃疾(辛弃疾的《木兰花慢，可怜今夕月》和苏轼的《水调歌头，明月几时有》哪首更好？)

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1、辛弃疾的《木兰花慢，可怜今夕月》和苏轼的《水调歌头，明月几时有》哪首更好？

我来回答。从辛弃疾《木兰花慢•可怜今夕月》的小序“中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋。”可以知道，这与苏东坡《水调歌头》“明月几时有”一样，也是词人在中秋之夜喝酒的时候写的。

相比苏词的天下传诵，这首词传播不广：

“可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外。空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？

谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？”

然而，我觉得这种词更好，更喜欢，家国情怀，男儿心志，都在其中。

辛弃疾其实生于金国，却自幼把自己当做宋人，少年侠士，于耿京义军之中戎马生涯，匹马夺取叛贼首级，然后万里飞渡，回归大宋。其一生以恢复中原为志，以“了却君王天下事”自期，然而却终于是壮志难酬，“可怜白发生”！

这首《木兰花慢•可怜今夕月》是送别月亮的，“长风浩浩送中秋”，作者想到的也不是儿女情长、一家悲欢，而是“怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。”担心的还是朝廷沉湎于半壁江山，消磨了北伐之志。“谓经海底问无由，恍惚使人愁。”在这中秋之夜，词人依旧是忧愁不已。其实南宋除了没让他在前线带兵，对他还算不错，一直安排在相对富庶的地方做地方官，俸禄也丰厚，他完全可以优哉游哉于山水之间。

然而，辛弃疾的这首词显示，他即使在中秋喝团圆酒的时候，依旧是借酒浇愁愁更愁，心中想的都是万里江山。

相对于太平盛世的苏东坡，辛弃疾的词虽然没有苏东坡境界高，但也有一种深沉的力量，打动人心。

所以，我觉得辛弃疾这首更好。

2、水调歌头辛弃疾有哪些典故？

万事一杯酒，长叹复长歌。感叹岁月的无奈和对当时处境的一种感叹。 杜甫字子美,自号少陵野老,杜少陵,杜工部等。故称“杜陵”。 “二三子”出自《论语》中的话语，就是孔子对一些弟子的称呼。 “丹桂、素娥”都是对月亮的美好称呼。 “平生萤雪”包含着两个典故，一个是“囊萤”的故事，一个是“映雪”的典故。 “男儿无奈五车何”里面包含着“学富五车”这个典故。 “看取长安得意”出自孟郊的《登科》。

3、求辛弃疾《水调歌头》全文？

水调歌头

　　舟次扬州，和杨济翁、周显先韵

　　辛弃疾

　　落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸高楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣鹘血污，风雨佛狸愁。季子正年少，匹马黑貂裘。今老矣，搔白首，过扬州。倦游欲去江上，手种橘千头。二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。莫射南山虎，直觅富民侯。

　　译文：日暮时漫天风尘扬起，清秋时节，胡人骑着马大肆南侵了。宋朝廷组建了十万军队，舰船无数迎敌。谁说渡江南下非常容易，想起往日战场上痛杀胡人，风雨飘摇中胡人战败，北魏太武帝愁闷。那时我正年少，希望能象苏秦一样得到重用，展报国之志。

　　现在已是老了，满头白发了，到扬州去。倦烦了四处漂游想去江心洲，种上千株橘树。二位历游东南名胜，饱读万卷诗书，想建功立业也不得重用。不如当个富裕的太平侯相，不要去做善战的李广吧。

　　1.汉家：此指代宋朝。古典诗词常用此例，用"汉家"指代本朝。组练：组甲和被练，代指军队。

　　2.投鞭：《晋书·苻坚战记》："坚曰：'以吾之众，投鞭于江，足断其流。'"此处喻渡江南下非常容易。飞渡：《晋书·杜预传》："预又遣牙门管定、周旨、伍巢等率奇兵八百，泛舟夜渡，以袭乐乡。吴都督孙歆震怒，与伍延书曰："北来诸军乃飞渡江也。"

　　3.佛狸：为北魏太武帝小字，他南侵刘宋王朝受挫，结果死于宦官之手。

　　4.季子：苏秦字。《战国策·赵策》："李兑送苏秦明月之珠，和氏之璧，黑貂之裘，黄金百镒，苏秦得以为用，西入于秦。"

　　5.橘千头：据《襄阳耆旧传》载，三国时丹阳太守李衡曾命人到武陵龙阳沙洲上建屋作宅种橘千株。临终时称家有"千头木奴"，岁岁收入足够儿辈使用。

　　6."莫射"二句：劝友人宁当太平候相，也不可作善战的李广。此为牢骚语，讽朝廷不思北伐。射南山虎：指汉将李广。《史记·李将军列传》："广家居蓝田南山中，射猎。所居郡闻有虎，尝自射之。"

　　7.富民候：《汉书·食货志》载，"武帝末年，悔征伐之事，乃封丞相为富民候。"

　　3.长安：代指都城汴京。

　　此词约作于淳熙五年，是一首抚今追昔的和韵之作。词前半颇类英雄史诗的开端，在战争风云的背景下，词人昔日以天下为已任的少年锐气跃然纸上，然而其壮词到后半却全无着落，反添落寞之感，通过这种跳跃性极强的分片，表现了白首之叹愤懑之情。下片写壮志消磨，行文腾挪，用意含蓄，词情尤觉沉着，个中酸楚耐人寻味。

4、辛弃疾《水调歌头 》应该怎么理解和翻译？

《水调歌头》（元日投宿博山寺（1），见者惊叹其老。）：头白齿牙缺，君勿笑衰。无穷天地今古，人在四之中。臭腐神奇俱尽（2），贵贱贤愚等耳，造物（3）也儿童。老佛更堪笑，谈妙说虚空。 坐堆豗（4），行答飒（5），立龙钟。有时三盏两盏，淡酒醉蒙鸿（6）。四十九年前事，一百八盘狭路（7）。拄杖倚墙东，老境竟何似？只与少年同。 注释：（1）博山寺，在江西永丰博山中。（2）臭腐句，借用《庄子》典故。《庄子--知北游》：“故万物一也。是其所美为神奇，其所恶者为臭腐；臭腐变化为神奇，神奇复化为臭腐。”（3）造物，指造物主，创造万物的神奇力量。（4）堆豗（音hui），无精打采的样子。（5）答飒 ，懒散，不振作的样子。（6）蒙鸿，亦即“鸿蒙”。宇宙行成前的混沌状态。（7）狭路句，比喻人生道路艰难。

这是辛弃疾在投宿博山寺时，老朋友相见惊叹其衰老。在百感交集之际写下的一首抒怀词。一开头刻画出一个满头白发，缺牙豁齿的衰翁形像，接着说，你不要笑我老。我对衰老自有一番道理。臭腐，神奇是一样的，贵贱，贤愚也是相等的。老天造物如同儿戏，佛主更是可笑，只会说一些虚空的道理。这里，我们表面上看到的是词人的旷达，实际上是词人对罢官闲居的强烈愤懑。接着下片，作者用“坐”，“行”，“立”三个动词，更是突出了苍老的神态。进一步说无聊时三杯两盏地借酒消愁。点出了五十年来所经历的仕途坎坷，壮志难酬。最后他安慰朋友，更是安慰自己，意思是，虽然感叹自己人老了，只能扶仗倚墙而立，但我现在的心境，是不是和少年时一样。看到他欲哭还笑的自我安慰。我们是不是更替他感到悲哀。这样的词还有一首《卜算子-齿落》：“刚者不坚牢，柔底难摧挫。不信张开口角看、舌在牙先堕。 已阙两边厢，又豁中间个。说与儿曹莫笑翁，狗窦从君过。”

5、辛弃疾的水调歌头中，兰，蕙，三种内涵？

兰、蕙、菊都是花草，在词中都用来象征词人高尚、纯洁的品格和节操。

6、辛弃疾的水调歌头，盟鸥带湖吾甚爱，的解释和赏析？

带湖是我最爱的地方啊，放眼千丈宽阔的湖水，宛如打开翠绿色的镜匣一样，一片晶莹清澈。我闲居无事，拄杖纳屦，徜徉湖畔，竟一日而千回。鸥鸟啊，你既和我缔结盟好之后，就应常来常往，不要再相猜疑了。还有那白鹤在什么地方呢？请你也邀请它一起来吧。 　　鸥鸟们立于水边苍苔之上，时而拨动浮萍，时而排开绿藻。原来鸥鸟是在偷窥鱼儿，伺机而捕，不仅对我的美意不理不睬，反而嘲笑我的一片痴心。看来，鸥鸟亦并非我的知已，并不懂得我此时的情怀。昔日这里曾是破败的池沼荒芜的山丘，现在却是明月清风下我的别墅。人世间的悲欢变化该有多少啊？河东绿荫稀少，我还要继续栽种杨柳哩。