苏轼写的诗(你觉得苏轼的哪首诗词最美？为什么？)

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正文

1、你觉得苏轼的哪首诗词最美？为什么？

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试岭南应不好，却道："此心安处是吾乡”。——定风波，常羡……。东坡菜是道道精品，款款经典，难分一，二。仅呈一款，诸友赏。谢谢！

2、苏轼这句“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”是啥意思呢？

诗词这一中国文化瑰宝，应该是属于通俗易懂，但意境高远，耐人寻味的文学形式代表。

几乎大多数诗词都不会是表面意思那么简单，有写情感，有写人生感慨，有写哲理等等。往往一句经典诗词都是一段经典故事的缩影。

一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴。百度解释意思是，一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。

但这诗词背后是苏仙的坎坷人生路的缩写，也是苏仙豁达人生观的概括吧。人人都知道苏仙是个天才，诗文书画，美食等等都是顶尖水平。

娑婆世界的人生都是苦乐参半的，不可能好事都是一个人的，如李白，杜甫，苏东坡这些诗词大神的人生都是坎坷磨难伴随一生，但是他们却把坎坷，磨难，痛苦写成了美妙的诗词，让世世代代的人去学习他们的精神，不惧艰难困苦而前行。

最后，我的一首小诗送给大家，献丑了。

《 论 诗 词 》

行舟遥看大江平，一入红尘万浪惊。

非雾非花非絮梦，知风知雨知人生。

3、苏轼一生写了多少首诗？

苏轼生于1037年，死于1101年，活了64岁。写诗2700余首。

这个数字，是我从《苏轼诗集合注》上看来的。这本书是清朝的冯应榴辑注的。是研究苏轼诗的大家，他以编年体形式，对苏轼的诗进行了辑注。可以说是苏轼的诗的研究方面的权威性著作。

在说苏轼的诗之前，先给大家说说，苏轼的全才，他的一流水平都体现在哪些方面，包括诗、词、赋、书法、绘画、文艺理论批评六大方面。

接着说他的诗吧。我们一说苏轼，就说，他的词，开创了一个新的时代。其实，他的词只是一小部分。苏轼的词有一种说法是才360首。和诗差远了。

在这些诗当中，他写的内容应有尽有，无所不包。可以对生活的记录，感受，非常细致入微，涵盖了方面。后来我们说他的词，有个特点，叫以诗入词，也就是说，像诗那样，题材广了。比如说，在他的诗里，有相当多的写景诗，在陕西凤翔时，他去看当地的景物，有八景，他每一景分别用一首诗写出来。还有，他刚到凤翔，就在官署旁边，开了一个小园子，他把园子里的桃李池子樱桃等各和景物也都分别记录下来。下面就是他当时写的一首名为《枣》

还有他们在稍早全家北上的过程中，也都是到一个地方，就写一首诗。他说了，写诗就是我的快乐。这里只是举了题材的一方面，其实还有很多的题材，比如，说，他们一家人在江边等一个朋友，总是不来，他也写下来，而且写出自己的感悟。他在这些诗中，总是能把生活的哲理或者自己的情感写出来，从而提高了诗的内涵。以至于后来，有黄庭坚说他，说自己和苏轼的诗相比，

其实，这样评价的不只他的学生，因为黄庭坚是苏门四学士之一。就是后人，清代的大学问家，叶燮，也是这样说的。说苏轼的诗，那是从杜甫韩愈之后，"大变而盛极矣"。也由于他的地位和成就，后代研究苏轼诗的人特多，注本很多，仅次于杜甫。从宋代就开始有了，最初出现的是，赵次公等四家注本，后来又发展成为五家注、八家注、以于十家注。这些都是以东坡前两集作为注释的依据，也都是编年体的，也就是以时间为顺序编排的。在这些注本之后，还有就是由王状元集百家注分类编排的苏轼诗一种，具体的编者是应是王十朋、吕祖谦，这种是在八家十家注版本的基础上增广而成的。而除此以外，还有一种就是施元之、顾禧合注的版本。这种版本的特点是典故多于出处，引书多能标明篇名，应该说比以前做得更好。并且重新以时间为序进行编排。以致于后人认为，以时间编排，就是他们的开创，那是错误的。到清代有了三次大规模的对苏轼诗的注释。一是查慎行（1650-1727年）。一是王文诰（1764-？）而到了乾隆年间，则有冯应榴，而我所看的这本就是冯应榴（1741-1800年）本，版本成于1793年。

关于苏轼的诗，我们就说到这里吧。欢迎关注我们，发现历史，让我们一起品读苏轼和他的诗词，关注传统。

4、苏轼写的诗？

1.《念奴娇 赤壁怀古》年代: 宋 作者: 苏轼2.《浣溪沙》年代: 宋 作者: 苏轼3.《浣溪沙》年代: 宋 作者: 苏轼4.《江城子·前瞻马耳九仙山》年代: 宋 作者: 苏轼5.《水调歌头·昵昵儿女语》年代: 宋 作者: 苏轼欧阳文忠公尝问余：“琴诗何者最善？答以退之听颖师琴诗最善。公曰：此诗最奇丽，然非听琴，乃听琵琶也。余深然之。建安章质夫家善琵琶者，乞为歌词。余久不作，特取退之词，稍加隐括，使就声律，以遗之云。《送曾子固苏轼》的全文内容是什么？《送曾子固苏轼》年代: 宋 作者: 梅尧臣

5、苏轼写过多少首诗词？

苏轼一生存诗2700多首，词350余首。 　　苏轼的词作比较多。 　　苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。 　　苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。

6、苏轼一生一共写了多少首诗？

苏轼一生写了二千七百多首诗。苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《古木怪石图卷》等传世。扩展资料苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中，其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中，干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度，始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是，苏轼对社会的批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击，体现出更深沉的批判意识。苏轼一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。在他眼中，极平常的生活内容和自然景物都蕴含着深刻的道理。

7、苏轼写过什么诗？

1.《水调歌头·明月几时有》丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？(何似一作：何时；又恐一作：惟/唯恐)转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。2.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。3.《江城子·密州出猎》老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。4.《题西林壁》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。5.《蝶恋花·春景》花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。

8、苏轼写的古诗有哪些？

1，花影——北宋苏轼 重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。 译文：亭台上的花影一层又一层，几次叫童儿去打扫，可是花影怎么扫走呢？傍晚太阳下山时，花影刚刚隐退，可是月亮又升起来了，花影又重重叠叠出现了。 2，赠刘景文 ——北宋苏轼 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。 译文：荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。一年中最好的景致你一定要记住，那就是在橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。 3，六月二十七日望湖楼醉书——北宋苏轼 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。 译文：黑云翻滚如同打翻的墨砚与远山纠缠。一会儿我的小船突然多了一些珍珠乱串，那是暴虐的雨点。一阵狂风平地而来，将暴雨都吹散。当我逃到望湖楼上，喝酒聊天，看到的却是天蓝蓝，水蓝蓝。 4，题西林壁——北宋苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。 5，东栏梨花——北宋苏轼 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。 译文：如雪般的梨花淡淡的白，柳条透露出浓郁的春色，飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花，布满了全城。 我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么透彻与清明。

9、苏轼写的诗有什么？

题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 [注释]

1.西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。

2.缘：因为。

3.此山：指的是庐山。 [简析] 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。