悲歌行(李白怀才不遇的诗句有哪些？)
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正文
1、李白怀才不遇的诗句有哪些？
蜀道之难难于上青天
天生我材必有用，千金散尽还复来。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟
欲上青天揽明月
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
行路难，行路难，多歧路，今安在，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
大鹏一日抟风起，扶摇直上九万里
大道如青天，我独不得出
2、粤语真是古汉语吗？那秦国故地能找到与粤语亲密的方言吗？
作为一枚土生土长的广东人，我来回答一下您的问题。
一、粤语是不是就是古汉语呢？
1.其实这个问题很容易回答，粤语是起源于古汉语，也保留了较多古汉语的特征。粤语（Cantonese），又叫广东话，广府话，白话，在国外甚至又称作“唐话”，是除普通话以外在国外被单独承认和研究的中国汉语，由于广东侨民遍布全球，在美国和加拿大是第三大语言，在新西兰是第二大语言，在澳洲是第四大语言。上面提到过，粤语又称“唐话”，是因为粤语有很多唐宋时期的汉语特征，所以我以下，也是以唐，宋时期的汉语作为“古汉语”的参考研究对象。
2.很多人都说过，唐诗，宋词，用粤语来朗读才能最真切的呈现了该作品的神韵。追溯粤语的起源，有两种说法：一是北方中源的雅语，另一个是楚国的楚语。雅语最早是周朝的官方语言，儒学就是以雅语为载体，孔子讲学用的就是雅语，还要求“诗书执礼”都用雅语。直到秦始皇统一中国，统一了岭南地区之后，从中原迁徙来了50万人口，迁徙而来的人们也带来了最早的雅语，与当地土语慢慢融合，成为粤语的最早源头。从汉至唐宋，中原地区不断有人口迁徙来岭南，这个时期的粤语也是一直在变化与发展，但到了元明清时期，粤语却几乎是变化很小，所以唐代是粤语的定型期。为什么又会有楚语南迁的说法呢，这是因为，语言学家李新魁在其著作《广东的方言》里分析了，今天的粤语语音面貌表现出了与隋唐汉语共同语十分接近的现象。而清代学者陈澧的著作《广州音说》，分析广州方言的音调合于隋唐䪨书切语，因为“千余年来中原人之徙居广州，今之广音，实隋唐时中原之音”。
3.宋朝出版的《广韵》（全称《大宋重修广韵》）是我国第一部官方权威的发音䪨律书。里面有36个声母，和206个韵母。而我们现在的粤语，有22个声母和94个韵母，是保留古汉语最多的语言特征，其中最重要的是较完整保留了古汉语最普遍存在的“入声”。
4.什么是“入声”？其实，就是尾音短促，一发即收。在古代一些表达悲愤郁闷的诗词，往往都会在句尾使用“入声”来压韵，下面我们找些例子，岳飞的《满江红》：
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇（hit3）
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈（lit6）
三十功名尘与土，八千里路云和月（jyut6）
莫等闲，白了少年头，空悲切（cit3）
上面这首《满江红》，用普通话来说，特别是最后的一个音，都容易有延长音，会有一种拖拉感，但用粤语来读，顿挫跳跃之感，完美反映出当时岳飞的激昂悲壮。
二、秦国故地还能找到与粤语亲密的方言吗？
1.上面有说到，从楚语南迁，大量中原人迁徙入岭南时期，多是避战而迁，同一时期的中原地区，战乱频频，西夏，辽，金，元入侵中原，致使中原语言变化较大，已通行千年的雅言变得面目全非，不复传在。每一个王朝的大一统，多以“河洛汉语”为官方统一语言，而远在岭南，以雅言音系，楚韵基础的粤语慢慢变成方言而留存至今。
3、李白的哪一句诗让你浮想联翩？
"天生我材必有用″，这句。我竟然相信了。事实证明，用还是有点用的，就是不大。
4、李白杜甫这样的大诗人，写过什么水平一般的诗吗？
李杜这种级别的诗人与别家诗人的差距在于：整体水平都很超拔。但如果要找他们写的“一般”的诗，也就只能是相对于他们其他作品来看了。
话虽如此说，但是由于读者本身的审美差异，也有可能对于诗作本身产生一些主观上的认知偏差。那么我们就尽量是客观一些，选取方向则是相对于他们别的诗作而言，是否是“为诗而诗”了。
先从李白说起吧。李白最杰出的部分是在于他的七言歌行和七言绝句上，这些体裁的诗作，几乎无一不是精品。但是李白有一个很大的短板，那就是律诗，特别是七律。李白存世诗文大约有近千篇，而七律仅存9首，这九首，仅仅只有《凤凰台》、《鹦鹉洲》尚佳。当然，赵翼说当时律体“尚未盛行”李白又“不屑束缚于格律对偶”（《瓯北诗话》卷一）。
虽然我也认为李白是不屑于束缚在格律之内，但是以其现存的七律来看，对于他的七言歌行、绝句甚至是五言律诗来说，都算是“水平一般”的了。李白自己也曾说过：眼前有景道不得 崔颢题诗在上头；元人辛文房《唐才子传》就记载了这则李白登楼欲赋诗却搁笔而去的故事。而就算其中的七律佳篇《鹦鹉洲》，前四句几乎都是生剥崔颢的诗作。
鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。（《鹦鹉洲》李白）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。（《黄鹤楼》崔颢）而李白剩下的数首七律如《赠郭将军》、《寄崔侍御》、《别中都明府兄》《送贺监归四明应制》等，皆有出格者、用语犯复者。虽可言其胜在气韵，但是就体裁而言，实不能多夸。
诗辨坻：李白《鹦鹉洲》诗，调既急迅；而多复字，兼离唐韵，当是七言古风。评家们都只是说七律似古风，而非能足当之。所以，李白写的一般的诗，就是他的律诗了。
之所以先谈李白，是因为李白能找得到他的短板。而杜甫只要是诗，不管是歌行古风还是律诗应制，都是巅峰的存在......这么说吧，中唐大历、元和诸子，晚唐李商隐、韩偓，宋代王安石、黄庭坚、陆游；金代元好问等超级大诗人，都在竭力模仿，还都只能选杜甫诗的一种体裁来模仿......纵横几千年，只有此一人。
如此，要找杜甫写的一般的诗比较难，就我个人而言，我认为杜甫留居川蜀时所作的诗大多都不用看。如在成都所作的《入奏行赠西山检察使窦侍御》诗，申涵光就说过：《入奏行》是集中变体。长短纵横，太白所长，正尔不必效之，失其故步。其余如《蜀相》等律，犹失之刻，不过历来激赏者不乏，各有分说，就不多论述了。
窦侍御，骥之子，凤之雏。年未三十忠义俱，骨鲠绝代无。炯如一段清冰出万壑，置在迎风寒露之玉壶。蔗浆归厨金碗冻，洗涤烦热足以宁君躯。政用疏通合典则，戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏，天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗，窦氏检察应时须。运粮绳桥壮士喜，斩木火井穷猿呼。八州刺史思一战，三城守边却可图。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊。绣衣春当霄汉立，彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾，江花未落还成都。江花未落还成都，肯访浣花老翁无。为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。（《入奏行赠西山检察使窦侍御》杜甫）而就算是律诗，在同题目下，杜甫也有在人后时。
唐肃宗乾元元年（758）春天，当时杜甫在门下省为左拾遗，与诗人贾至、王维、岑参为同僚。时为中书舍人的贾至先作了一首《早朝大明宫呈两省僚友》，杜甫和王维、岑参都作了和诗。
银烛熏天紫陌长，禁城春色晓苍苍。千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章。剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。（《早朝大明宫呈两省僚友》贾至）五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。（《奉和贾至舍人早朝大明宫》杜甫）绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。（《和贾舍人早朝大明宫之作》王维）鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。（《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》岑参）历代评家皆推王诗第一，岑参第二，杜诗第三，原作者贾至最差劲。沈德潜《唐诗别裁集》卷十四评曰：“杜作无朝之正位”很有道理。王有“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”岑参有“金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。”杜诗却无有正写朝仪的句子，虽然黄维章洗白说“人详我略”。但是事实上就是没写。二个“宫殿风微燕雀高。朝罢香烟携满袖”写“早”则超妙，若写朝堂之上，天家景致，必然是略显荒凉，有违气象。就这几首比较而言，杜甫此律则未尽善，当为他的一般之诗作也。
5、悲歌是属于乐府诗中的吗？
悲歌
诗：汉乐府民歌
悲歌可以当泣，
远望可以当归。
思念故乡，
郁郁累累。
欲归家无人，
欲渡河无船。
心思不能言，
肠中车轮转。
【注释】
①《悲歌》，乐府古辞（现代一般称为汉乐府民歌）。《乐府诗集目录》作《悲歌行》，载于《杂曲歌辞》。
②可以:这里是“聊以”的意思。当（dāng）：代替。泣：流泪。此句犹“长歌当哭”之意。
③前二句的意思是，“惟其欲泣，所以悲歌；惟不能归，所以远望”（张玉谷《古诗赏析》）。
④郁郁：愁闷貌。累累：失意貌。
⑤思：悲也。
⑥末二句是说思乡的悲愁憋闷在心里，就象车轮在肚肠中滚来转去。
是这个不？？？如果对你有所帮助请好评谢谢