陶渊明的诗句(陶渊明的诗句？)

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正文

1、陶渊明的诗句？

陶渊明（352或365年—427年 ），字元亮，又名潜，私谥“靖节” ，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

2、陶渊明有哪些诗，简短的？

1.《饮酒·其五》

魏晋：陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

2.《归园田居·其三》

魏晋：陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

3.《杂诗》

魏晋：陶渊明

人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

4.《读山海经·其十》

魏晋：陶渊明

精卫衔微木，将以填沧海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既无虑，化去不复悔。

徒设在昔心，良辰讵可待。

5.《归园田居·其五》

魏晋：陶渊明

怅恨独策还，崎岖历榛曲。

山涧清且浅，可以濯吾足。

漉我新熟酒，只鸡招近局。

日入室中暗，荆薪代明烛。

欢来苦夕短，已复至天旭。

3、陶渊明有种豆南山下的诗句，他真的要亲自下地种田吗？

为了“采菊东篱下，悠然见南山”的自由自在，陶渊明亲自“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，以身体上的累换取心灵上的欢愉

归园田居•其三

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

“种豆南山下”是陶渊明《归园田居•其三》中的一句，说明他不只＂要＂亲自下地种田，而是真的＂是＂亲自下地种田了。只可惜毕竟是“少学琴书”的书生，亲自躬耕劳作，种田经验不足，又不懂技术，难免“草盛豆苗稀”。起早贪黑、勤勤恳恳、吃苦耐劳、乐此不疲；小道窄，两旁的草木枝叶又长，晚上的露水沾湿了我的衣裳。沾湿衣裳不值得可惜，重要的是没有违背我的心愿！

宁可露水打湿我的衣服，不让世俗的污秽沾染我的心灵！这就是陶渊明，中国第一位田园诗人，“古今隐逸诗人之宗”的理想！

陶渊明（365—742），名潜，字渊明，又字元亮；号“五柳先生”，私谥“靖节”，故世称“靖节先生”。浔阳柴桑人，东晋末南宋初伟大的诗人、辞赋家，著有《陶渊明集》，包括诗125首，文12篇。

陶渊明的父亲生平不可考，在他8岁时就故去了；其曾祖父陶侃做过大司马，外公是东晋名士孟嘉(“孟嘉脱帽”的孟嘉)，只是母亦早亡，所以说陶渊明少时贫困，从小就是个苦命的孩子。但他“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事；抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。

陶渊明也曾走过入仕的路，29岁的时候任江州祭酒，后辞职；隆安二年即398年，他做江州刺史桓玄幕僚，后又请辞；403年，做过彭城内史刘裕的参军；405年做过建威将军刘敬宣的参军；405年， 在叔叔的举荐下，做彭泽县令，结果都一样，忍受不了官场的勾心斗角、尔虞我诈的黑暗规则，自己辞职。他这个人真是不适合做官，你看看他在职期间写的诗“日倦旧途异，心念山泽居”（《始做镇军参军经曲阿作》）；“晨夕看山川，事事悉如昔。田园日梦想，安得久离析”（《乙巳三月为建威参军使都经钱溪》），上班时候不想着怎么往上爬，不想着讨好上司，不想着好好干工作，尽想着田园居，山水梦。

陶渊明的最后一次辞职最是洒脱：刚上任彭泽县令180多天，上边派来一个督邮(回去可以对太守汇报的官)刘云检查工作，他不准备酒席接风不备好土特产送礼不说，居然连官服也懒得穿，下属提醒他，他一来气索性不干了！留下了“不为五斗米折腰”的千古名言让我等望尘兴叹！

和李白的被“赐金放还”不同，和杜甫的仕途无望不同，和王维的宦海沉浮不同，甚至也和孟浩然“孟山人”的从未出仕不同，陶渊明是“四入四出”官场，而且都是自由进出，对仕途那一套是看够了，从心里厌倦了，想明白了，活通透了，宁可“种豆南山下”，也不想再去趟那浑水。在415年，朝廷诏他为著作佐郎，他籍口抱病未征。

陶渊明之归隐不出，如鸟入山林，鱼游深渊；逃离了官场的污浊和羁绊，他是如释重负，满心愉悦的。

这个从他的《归园田居•其一》里就能看出来：

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

住着茅草屋，种着十来亩田；房前有榆树柳树成荫，宅后有桃有李开花结果；鸡犬相闻，充满了大自然的清新淡雅，更充满了农家纯朴简单的烟火气息。

和大多数诗人一样，陶渊明也“性嗜酒”，虽然“家贫不能常得”，然“亲友知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留”，“衔觞赋诗，以乐其志”（《五柳先生传》），所以才留下了王弘“白衣送酒”，颜延之付二万钱的故事。相传陶渊明常与朋友们在庐山南麓虎爪崖下饮酒作诗，一大块黑褐色的花岗岩，醒时当酒桌，醉了当睡床，日积月累，石头上竟出现了枕痕，名曰“醉石”，现在已然成了著名的景点。

“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途而未远，觉今是而昨非”（《饮酒》），“怀良辰而孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”（《归去来兮辞》），可见这种栽花种草、荷锄种豆、喝酒吟诗的生活，是陶渊明自己想要的，没有悲愤没有牢骚，更没有抱怨，有的是心灵上的愉悦和灵魂上的满足。

陶渊明的诗文里甚至没有无所适从的迷茫和得过且过的颓废，“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”（《杂诗》）；他也勘破了生命的无常，坦然面对生死，“有生必有死，早终非命促”，“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿”，飘逸洒脱如白云，清高孤傲若霜菊。

据说陶渊明有一把无弦琴，有知心朋友来，酒至酣处，就拿出来抚弄一番。用现在的话说“哥弹的不是琴，是情趣”，人说“闻其声而知雅意”，这不闻声都知其心意了，夫复何言？

陶渊明的文学成就和隐逸思想对后世影响巨大，成为后世诸多诗人和读者崇拜学习研究的对象，包括现在的我们，每个人心里都自觉不自觉地有一个“桃花源”。

综上所述，陶渊明是真的下田种地了，所以才会有“种豆南山下”的诗句；他不只种豆，而且“采菊东篱下，悠然见南山”，一边种地一边饮酒作诗，欣然享受大自然的美景和生活的馈赠，苦中作乐自得其乐，还把豆苗，把菊花，把酒，都写进了诗文中，流传至今，丰富慰籍我们的心灵。

留言：这就是我hyg陌上花开，对这个问题的理解和解答，十分感谢您的阅读！

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4、写陶渊明的诗句？

陶渊明著名的诗句示例如下：1、采菊东篱下，悠然见南山。——《饮酒·其五》2、山气日夕佳，飞鸟相与还。——《饮酒·其五》3、结庐在人境，而无车马喧。——《饮酒·其五》4、在昔曾远游，直至东海隅。——《饮酒·其十》5、虽留身后名，一生亦枯槁。——《饮酒·其十一》6、一士常独醉，一夫终年醒。——《饮酒·其十三》7、少年罕人事，游好在六经。——《饮酒·其十六》8、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——《归园田居 其一》9、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——《归园田居 其一》10、种豆南山下，草盛豆苗稀。——《归园田居 其三》11、晨兴理荒秽，戴月荷锄归。——《归园田居 其三》12、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——《五柳先生传》13、 盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。——《杂诗》14、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 ——《归来去兮辞 》15、 刑天舞干戚，猛志固常在！ ——《读山海经》

5、陶渊明的古诗？

1.奇文共欣赏，疑义相与析。 （东晋·陶渊明·移居）

2.采菊东篱下，悠然见南山。 （东晋·陶渊明·饮酒）

3.山气日夕佳，飞鸟相与还。 （东晋·陶渊明·饮酒）

4.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 （东晋·陶渊明·归园田居其一）

5.久在樊笼里，复得返自然。 （东晋·陶渊明·归园田居其一）

6.晨兴理荒秽，带月荷锄归。 （东晋·陶渊明·归园田居其三）

7.刑天舞干戚，猛志固常在。 （东晋·陶渊明·读山海经）

8.盛年不重来，一日难再晨。 （东晋·陶渊明·杂诗）

9.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋·陶渊明·五柳先生传）

10.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 （东晋·陶渊明·归去来兮辞）

6、关于陶渊明的诗句？

　　归田园居

　　南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。早晨起来到田里清除野草，星月下我扛着锄头回家歇息。草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣.衣服湿了又有什么可惜，只要不违背自己的意愿就行了。

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿无违。

　　路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。

　　这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。

　　陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。

　　附四时诗

　　隆冬过去,一泓春水溢满了田野和水泽

　　夏天的云变幻莫测,大多如奇峰骤起，千姿万态

　　秋月朗照，明亮的月光下，一切景物都蒙上了一层迷离的色彩

　　冬日高岭上一棵严寒中青松展现出勃勃生机

　　诗人借助景物赞美自然,渲染气氛,抒发个人情怀,揭露社会黑暗,充分展示了诗歌言志、言情的功能,运用自然质朴的语言创造出自然美好与社会动荡及命运多舛不同的意境.

　　此诗也有人说是顾恺之的《神情诗》

　　顾恺之的《神情诗》

　　春水满泗洋，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬岭秀孤松。

　　顾恺之《神情诗》赏析

　　春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬岭秀寒松。

　　旧时的绘画中有以春夏秋冬四时景物绘成四幅屏条而悬挂于一室者，令人一览之下，便可觉察到四时的风物，同时可以体现出画家描摹自然的手段及其洞达幽微的观察力。顾恺之本是晋代的大画家，他沉潜于艺术，甚至到了如痴如狂的地步，因而时人称之为“顾痴”，这首《神情诗》就是他以诗当画，用了形象鲜明的文字，勾勒出一组典型的四时风光画来，表现了他画家的本色。让我们首先来看他画中之物象。

　　“春来江水绿如蓝”，当春风吹开了隆冬的冰雪，一泓春水给人带来了大地回春的讯息，所以古人有“春江水暖鸭先知”(苏轼)和“一陂春水绕花月”(王安石)的名句，特别是江南水乡，春雨如酥的时候，四野的沟渠都涨满了水，田野和水泽显得滋润辽阔，而诗人画家的彩笔自然注意到了这充满生机和象征智慧的水在南国春景中的地位了。夏天是酷热的，夏日之日，令人感到威严而生厌惧，夏天景物的色彩秾重单调，然而诗人却将目光投向了天上变幻莫测的云气。夏日的云时而颓然凝聚，时而奔走飘散，如奇峰骤起，千姿万态，那光与影、色与线、形与态，无时不在变化，令你眼花缭乱、目醉神迷。据说唐代大书法家怀素曾说过:“吾观夏日多奇峰，辄常师之。”并由此而悟通了书法的奥秘，可见夏云的魅力。秋天自然是个令人难忘的季节，然而最令人销魂的是那秋月朗照的夜晚，凉风自远而至，在月色笼罩下，一切景物都蒙上了一层迷离惝恍的色彩，画家的笔难以描摹，而诗人却以“秋月扬明辉”五字将此情此景和盘托出。冬天是严冷萧杀的，然而高岭上的一枝青松，不仅给银装素裹的天地间增添了些许生机，而且令人想起先哲“岁寒然后知松柏之后凋”的名言，给人以无限遐想的余地。诗人就像是善于摄取典型物象的摄影家，只要轻轻按动一下快门，便将四时景物容入尺幅之中，这里只用了寥寥二十个字，便勾勒出了四幅生动的画面。

　　顾恺之论画最重神韵，然也不脱离形态的逼真和形象。他曾提出过“以形写神”的著名论断(《历代名画记》卷五)，以为传神离不开写形的基础。《世说新语·巧艺》中曾说他善画人物，然数年不点睛，有人问其缘故，他回答说:“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。”可见他以为绘画的极诣在乎“传神写照”，即要求形神俱备。我们看这首小诗，正是“以形写神”的典型。四句所写，无一不是形象的、真实的景物，然而，正是通过这些富有典型意义的景物，令读者体味到了春夏秋冬四季的精神。诗人笔下的景物都充满着生机并给人以积极的启示，如夏和冬，就节候来说往往并不能引起人的快感，然“夏云多奇峰”一句给了我们一个无限广阔的想象余地，且不说那瞬息万变的夏云给人以变幻莫测的美感，就是由此而产生的人生如苍狗白云的联想，便令人顿生忘机息心的意绪。又如冬日山岭上的青松，傲霜斗雪，耸然挺立，显然象征着积极进取、不畏艰险的精神。至如“秋月扬明辉”的“扬”字，“冬岭秀寒松”的“秀”字，也都能十分传神地化静为动，给自然景物赋予了生命和韵味。总之，我们通过这四幅风景画，见到了自然的精神和作者的精神，所以诗虽然纯为写景之作，却冠以“神情”二字作为题目，其中的美学含意便大可回味了。

7、陶渊明的五句诗？

　　归园田居·其一

　　少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

　　方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

　　暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

　　户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

　　归园田居·其二

　　野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。

　　时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。

　　桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。

　　归园田居·其三

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

　　归园田居·其四

　　久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。

　　徘徊丘垅间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。

　　借问采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死没无复余。

　　一世弃朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。

　　归园田居·其五

　　怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。

　　漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。

　　欢来苦夕短，已复至天旭。

　　归园田居·其一

　　1、注释

　　（1）适俗：适应世俗。韵：情调、风度。

　　（2）尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。

　　（3）三十年：吴仁杰认为当作“十三年”。陶渊明自太元十八年(三九三)初仕为江州祭酒，到义熙元年(四○五)辞彭泽令归田，恰好是十三个年头。

　　（4）羁鸟：笼中之鸟。池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。

　　（5）南野：一本作南亩。际：间。

　　（6）守拙：守正不阿。潘岳《闲居赋序》有“巧官”“拙官”二词，巧官即善于钻营，拙官即一些守正不阿的人。守拙的含义即守正不阿。

　　（7）方：读作“旁”。这句是说住宅周围有土地十余亩。

　　（8）荫：荫蔽。

　　（9）罗：罗列。

　　（10）暧暧：暗淡的样子。

　　（11）依依：轻柔的样子。墟里：村落。

　　（12）这两句全是化用汉乐府《鸡鸣》篇的“鸡鸣高树颠，犬吠深宫中”之意。

　　（13）户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。

　　（14）虚室：闲静的屋子。余闲：闲暇。

　　（15）樊：栅栏。樊笼：蓄鸟工具，这里比喻仕途。返自然：指归耕园田。这两句是说自己象笼中的鸟一样，重返大自然，获得自由。

　　2、译文

　　少年时就没有迎合世俗的本性，天性原本热爱山川田园（生活）。

　　错误地陷落在人世的罗网中，一去十三个年头。

　　关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。

　　到南边的原野里去开荒，固守愚拙，回乡过田园生活。

　　住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。

　　榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。

　　远远的住人村落依稀可见，村落上的炊烟随风轻柔地飘升。

　　狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。

　　门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。

　　长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。

　　归园田居·其二

　　1、注释

　　人事：指与人交结往来。

　　鞅：马驾车时颈上的皮带。这句是说居处僻陋，车马稀少。

　　曲：隐僻之地。墟曲：犹乡野。

　　披：拨开。

　　2、译文

　　乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。

　　白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。

　　经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。

　　相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。

　　我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。

　　经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。

　　归园田居·其三

　　1、注释

　　南山：指庐山。

　　兴：起床。

　　荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。

　　荷锄：扛着锄头。荷，扛着。

　　晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。

　　狭：狭窄。

　　草木长：草木丛生。

　　沾：沾湿。

　　足：值得。

　　但：只.

　　愿：指向往田园生活，不为五斗米折腰，不愿与世俗同流合污的意愿。

　　但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。

　　违：违背。

　　2、译文

　　我在南山下种豆，杂草茂盛豆苗稀少。早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。道路狭窄草木丛生，夕阳的露水沾湿了我的衣服。衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。

　　归园田居·其四

　　1、注释

　　去：离开。山泽：山川湖泽。浪莽：放纵不拘之意。

　　试：姑且。披：分开。拨开。榛（zhen针）：树丛。荒墟：荒废的村落。

　　丘陇：这里指坟墓。依依：隐约可辨的样子。

　　残朽株；指残存的枯木朽株。

　　借问：请问。采薪者：砍柴的人。此人：这些人，指原来居住在这里的人。焉：何，哪里。如：往。

　　殁（mo末）：死。

　　一世异朝市：意思是说，经过三十年的变迁，朝市已面目全非，变化很大。这是当时的一句成语。一世：三十年。朝市：朝廷和集市，指公众聚集的地方。

　　幻化：指人生变化无常。《列子。周穆王》：“因形移易者，谓之化，谓之幻。？？知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。”空无：灭绝。郗超《奉法要》：“一切万有归于无，谓之为空。”

　　2、译文

　　离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯于朽株。上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处？”砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”“三十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。人生好似虚幻变化，最终难免抿灭空无。

　　归园田居·其五

　　1、注释

　　（1）从内容上看，此诗似与上一首相衔接。诗人怀着怅恨的心情游山归来之后，盛情款待村中近邻，欢饮达旦。诗中虽有及时行乐之意，但处处充满纯朴之情。

　　（2）怅恨：惆怅烦恼。策：策杖，拄杖，这里作动同用。崎岖：地面高低不平的样子。历：走过。棒曲：树木丛生的曲折小路。

　　（3）濯（zhuo浊）：洗。

　　（4）漉（lu鹿）酒：用布过滤酒。滤掉酒糟。近局：近邻。

　　（5）日入：太阳落山。荆薪：烧火用的柴草。

　　（6）苦：恨，遗憾。天旭：天亮。

　　2、译文

　　独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。

　　山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。

　　滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。

　　太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把烛代替。

　　兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。

8、陶渊明的诗句的名句？

1、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

2、猛志逸四海，骞翮思远翥。——陶渊明

3、好读书,不求甚解。——陶渊明

4、未言心相醉，不再接杯酒。——陶渊明

5、宇宙一何愁，人生少至百。岁月相催逼，鬓也早已白。——陶渊明

6、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

7、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。——陶渊明

8、春秋多佳日，登高赋新诗。——陶渊明

9、采菊东篱下，悠然见南山——陶渊明

10、步步寻往迹，有处特依依。——陶渊明

11、结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏——陶渊明

12、晨兴理荒秽，戴月荷锄归。——陶渊明

13、福不虚至，祸不易来——陶渊明

14、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰——陶渊明

15、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松——陶渊明

16、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流——陶渊明

17、不为五斗米折腰。——陶渊明

18、黄发垂髫，并怡然自乐。——陶渊明

19、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明

20、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

21、一生复能几，倏如流电惊。——陶渊明