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长诗(很惊艳唯美的长诗有哪些?)

长诗(很惊艳唯美的长诗有哪些?)

题图来自Unsplash,基于CC0协议

本文目录

  • 1、很惊艳唯美的长诗有哪些?
  • 2、有哪些现代诗让你回味悠长的?
  • 3、喜欢写诗的朋友,你认为什么样的诗才是好诗?
  • 4、求白居易的长诗?
  • 5、古代长诗有哪些?
  • 6、现代诗歌多少行才算是长诗?
  • 7、乾隆最有名的诗是哪一首?文学价值如何?
  • 8、长诗和短诗的区别是什么?
  • 正文

    1、很惊艳唯美的长诗有哪些?

    张若虚《春江花月夜》,白居易《长恨歌》、《琵琶行》,岑参《白雪歌送武判官归京》,等等

    2、有哪些现代诗让你回味悠长的?

    我喜欢激情澎湃的诗歌,喜欢歌颂真善美的诗歌,喜欢节奏韵律优美的诗歌。春天来了,鲜花盛开,百鸟欢歌,让我们拥抱春天、拥抱美好未来!

    绿草丛中放歌(原创现代诗一首)

    披着薄薄的幻纱

    霞光唤醒了晨曦

    草原的冬日里

    冰封的大地也在勃勃

    荒原的脉搏里涌动春潮

    盼望不远的春日

    草长莺飞百灵欢歌

    还有一个你

    在盛放的鲜花丛中悦舞

    带着朦胧的面纱

    荧光迷幻了圣湖

    数九的日子里

    凛冽的寒风也在飒飒

    松枝的臂弯里勃动力量

    期待不远的春日

    春光明媚骏马奔驰

    载着一个你

    在斑斓的绿草丛中放歌

    3、喜欢写诗的朋友,你认为什么样的诗才是好诗?

    诗是把心中的思想表达出来的语言,后延伸至比喻美妙而富于生活情趣或能引发人强烈感情的事物等。

    要做到以下几点的诗才是好诗。

    第一 意象丰富,意境唯美

    古诗主要是言简意赅,字少意丰。这也是古诗的魅力所在。其中的“意”字,就是指所描写的意象和内容。一首诗不能仅仅写一两个意象,而是要靠众多的意象,搭建出一幅立体的画面。从古至今广为流传的名诗绝句,莫不如此。比如唐代张继的《枫桥夜泊》

    月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

    姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

    这首诗从环境的营造,视觉上、听觉上给我们展现了作者的“羁旅之愁”。28个字出现了12个意象,并且还没有堆砌辞藻的违和感,难怪可以流传千年之久!

    第二 抑扬顿挫,朗朗上口

    一首好诗,要具备音韵美。格律诗的平仄韵律和规则,是几千年文化的积淀和总结。符合基本的格律要求,诗句就具备抑扬顿挫、朗朗上口的音韵美。否则,韵律和节奏就会凝滞、晦涩。音韵美是一首古诗能否成功的基本前提。读起来拗口别扭、生涩不畅,不能传达音韵美感的诗句,是不能称为好诗的。 比如李白的《早发白帝城》

    朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。

    两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

    这首诗心情有多美,江山就有多美,朝辞白帝,暮至江陵,千里风光,一日赏尽,此诗随心所欲,畅快流丽,诗中之情可谓感染读者。全诗锋棱挺拔,一泻直下,快船快意,令人神远。

    第三 语句精彩,让人深思

    纵观传世的古诗名作,必然都有一两句极为出彩的“点睛”之笔,振聋发聩,令人眼前一亮。正是因为这一两句名言警句,才使得整首诗流传千古。比如李商隐的《乐游原》

    向晚意不适,驱车登古原。

    夕阳无限好,只是近黄昏。

    这首诗最后一句蕴含深刻的人生哲理,景物之所以如此美好,只是因为它已经接近了黄昏,物极必反,凡事有起有落。当然,每个人同样可以有不同的见解,如有人认为最后两句表达了对时光易逝的感慨,有人认为作者是想表达对生命的热爱,在人生末路的时光仍然可以大放异彩。

    4、求白居易的长诗?

    白居易的长诗很多,这里列举的是比较长的:醉后走笔酬刘五主簿长句之赠兼简张大贾二十四先辈昆季刘兄文高行孤立,十五年前名翕习。是时相遇在符离,我年二十君三十。得意忘年心迹亲,寓居同县日知闻。衡门寂寞朝寻我,古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手,穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗,春雪朝倾暖寒酒。陴湖绿爱白鸥飞,濉水清怜红鲤肥。偶语闲攀芳树立,相扶醉蹋落花归。张贾弟兄同里巷,乘闲数数来相访,雨天连宿草堂中,月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊,镜中冉冉髭须生。心畏后时同励志,身牵前事各求名。问我栖栖何所适,乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游,三十韵诗慰行役。出门可怜唯一身,敝裘瘦马入咸秦。冬冬街鼓红尘暗,晚到长安无主人。二贾二张与余弟,驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈,锋锐森然胜气多。齐入文场同苦战,五人十载九登科。二张得隽名居甲,美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝,芝兰芳馥和荆叶。唯有沅犀屈未伸,握中自谓骇鸡珍。三年不鸣鸣必大,岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣,同遇明时余最幸。始辞秘阁吏王畿,遽列谏垣升禁闱。蹇步何堪鸣佩玉,衰容不称著朝衣。阊阖晨开朝百辟,冕旒不动香烟碧。步登龙尾上虚空,立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆,禁月如霜坐直庐。身贱每惊随内宴,才微常愧草天书。晚松寒竹新昌第,职居密近门多闭。日暮银台下直回,故人到门门暂开。回头下马一相顾,尘土满衣何处来。敛手炎凉叙未毕,先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱,江左羁游费时日。赠我一篇行路吟,吟之句句披沙金。岁月徒催白发貌,泥涂不屈青云心。谁会茫茫天地意,短才获用长才弃。我随鹓鹭入烟云,谬上丹墀为近臣。君同鸾凤栖荆棘,犹著青袍作选人。惆怅知贤不能荐,徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张,岁愧俸钱三十万。大底浮荣何足道,几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁,重话符离问旧游。北巷邻居几家去,东林旧院何人住。武里村花落复开,流沟山色应如故。感此酬君千字诗,醉中分手又何之。须知通塞寻常事,莫叹浮沉先后时。慷慨临歧重相勉,殷勤别后加餐饭。君不见买臣衣锦还故乡,五十身荣未为晚。长恨歌汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列士,可怜光采生门户。遂令天下父母心,不重生男重生女。骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止,西出都门百余里。六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翅金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色,夜雨闻铃断肠声。天旋地转回龙驭,至此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄。为感君王辗转思,遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电,升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。中有一人字太真,雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扇,转教小玉报双成。闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开。云髻半偏新睡觉,花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处,不见长安见尘雾。唯将旧物表深情,钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚,天上人间会相见。临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。游悟真寺诗一百三十韵元和九年秋,八月月上弦。我游悟真寺,寺在王顺山。去山四五里,先闻水潺湲。自兹舍车马,始涉蓝溪湾。手拄青竹杖,足蹋白石滩。渐怪耳目旷,不闻人世喧。山下望山上,初疑不可攀。谁知中有路,盘折通岩巅。一息幡竿下,再休石龛边。龛间长丈余,门户无扃关。俯窥不见人,石发垂若鬟。惊出白蝙蝠,双飞如雪翻。回首寺门望,青崖夹朱轩。如擘山腹开,置寺于其间。入门无平地,地窄虚空宽。房廊与台殿,高下随峰峦。岩崿无撮土,树木多瘦坚。根株抱石长,屈曲虫蛇蟠。松桂乱无行,四时郁芊芊。枝梢袅清吹,韵若风中弦。日月光不透,绿阴相交延。幽鸟时一声,闻之似寒蝉。首憩宾位亭,就坐未及安。须臾开北户,万里明豁然。拂檐虹霏微,绕栋云回旋。赤日间白雨,阴晴同一川。野绿簇草树,眼界吞秦原。渭水细不见,汉陵小于拳。却顾来时路,萦纡映朱栏。历历上山人,一一遥可观。前对多宝塔,风铎鸣四端。栾栌与户牖,恰恰金碧繁。云昔迦叶佛,此地坐涅盘。至今铁钵在,当底手迹穿。西开玉像殿,白佛森比肩。抖擞尘埃衣,礼拜冰雪颜。叠霜为袈裟,贯雹为华鬘。逼观疑鬼功,其迹非雕镌。次登观音堂,未到闻栴檀。上阶脱双履,敛足升净筵。六楹排玉镜,四座敷金钿。黑夜自光明,不待灯烛燃。众宝互低昂,碧佩珊瑚幡。风来似天乐,相触声珊珊。白珠垂露凝,赤珠滴血殷。点缀佛髻上,合为七宝冠。双瓶白琉璃,色若秋水寒。隔瓶见舍利,圆转如金丹。玉笛何代物?天人施祗园。吹如秋鹤声,可以降灵仙。是时秋方中,三五月正圆。宝堂豁三门,金魄当其前。月与宝相射,晶光争鲜妍。照人心骨冷,竟夕不欲眠。晓寻南塔路,乱竹低婵娟。林幽不逢人,寒蝶飞翾翾。山果不识名,离离夹道蕃。足以疗饥乏,摘尝味甘酸。道南蓝谷神,紫伞白纸钱。若岁有水旱,诏使修苹蘩。以地清净故,献奠无荤膻。危石叠四五,磊嵬欹且刓。造物者何意,堆在岩东偏。冷滑无人迹,苔点如花笺。我来登上头,下临不测渊。目眩手足掉,不敢低头看。风从石下生,薄人而上抟。衣服似羽翮,开张欲飞骞。岌岌三面峰,峰尖刀剑攒。往往白云过,决开露青天。西北日落时,夕晖红团团。千里翠屏外,走下丹砂丸。东南月上时,夜气青漫漫。百丈碧潭底,写出黄金盘。蓝水色似蓝,日夜长潺潺。周回绕山转,下视如青环。或铺为慢流,或激为奔湍。泓澄最深处,浮出蛟龙涎。侧身入其中,悬磴尤险难。扪萝踏橑木,下逐饮涧猿。雪迸起白鹭,锦跳惊红鳣。歇定方盥漱,濯去支体烦。浅深皆洞彻,可照脑与肝。但爱清见底,欲寻不知源。东崖饶怪石,积甃苍琅玕。温润发于外,其间韫玙璠。卞和死已久,良玉多弃捐。或时泄光彩,夜与星月连。中顶最高峰,拄天青玉竿。(炯左换鼠)(鼠令)上不得,岂我能攀援。上有白莲池,素葩覆清澜。闻名不可到,处所非人寰。又有一片石,大如方尺砖。插在半壁上,其下万仞悬。云有过去师,坐得无生禅。号为定心石,长老世相传。却上谒仙祠,蔓草生绵绵。昔闻王氏子,羽化升上玄。其西晒药台,犹对芝术田。时复明月夜,上闻黄鹤言。回寻画龙堂,二叟鬓发斑。想见听法时,欢喜礼印坛。复归泉窟下,化作龙蜿蜒。阶前石孔在,欲雨生白烟。往有写经僧,身静心精专。感彼云外鸽,群飞千翩翩。来添砚中水,去吸岩底泉。一日三往复,时节长不愆。经成号圣僧,弟子名杨难。诵此莲花偈,数满百亿千。身坏口不坏,舌根如红莲。颅骨今不见,石函尚存焉。粉壁有吴画,笔彩依旧鲜。素屏有褚书,墨色如新干。灵境与异迹,周览无不殚。一游五昼夜,欲返仍盘桓。我本山中人,误为时网牵。牵率使读书,推挽令效官。既登文字科,又忝谏诤员。拙直不合时,无益同素餐。以此自惭惕,戚戚常寡欢。无成心力尽,未老形骸残。今来脱簪组,始觉离忧患。及为山水游,弥得纵疏顽。野糜断羁绊,行走无拘挛。池鱼放入海,一往何时还。身著居士衣,手把南华篇。终来此山住,永谢区中缘。我今四十余,从此终身闲。若以七十期,犹得三十年。琵琶行元和十年,余左迁九江郡司马。明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者。听其音,铮铮然有京都声。问其人,本长安倡女,尝学琶琵于穆曹二善才。年长色衰,委身为贾人妇。遂令酒使快弹数曲。曲罢悯然,自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徒于江湖间余出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意。因为长句歌以赠之,凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。 浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成,名属教坊第一部。曲罢曾教善才伏,妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎,血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。去来江口守空船,绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作琵琶行。感我此言良久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。想东游五十韵并序大和三年春,予病免官后,忆游浙右数郡,兼思到越一访微之。故两浙之间,一物已上,想皆在目,吟且成篇,不能自休,盈五百字,亦犹孙兴公想天台山而赋之也。海内时无事,江南岁有秋。生民皆乐业,地主尽贤侯。郊静销戎马,城高逼斗牛。平河七百里,沃壤二三州。坐有湖山趣,行无风浪忧。食宁妨解缆,寝不废乘流。泉石谙天竺,烟霞识虎丘。余芳认兰泽,遗咏思苹洲。菡萏红涂粉,菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍,绮错稻田沟。紫洞藏仙窟,玄泉贮怪湫。精神昂老鹤,姿彩媚潜虬。静阅天工妙,闲窥物状幽。投竿出比目,掷果下猕猴。味苦莲心小,浆甜蔗节稠。橘苞从自结,藕孔是谁锼。逐日移潮信,随风变棹讴。递夫交烈火,候吏次鸣驺。梵塔形疑踊,阊门势欲浮。客迎携酒榼,僧待置茶瓯。小宴闲谈笑,初筵雅献酬。稍催朱蜡炬,徐动碧牙筹。圆盏飞莲子,长裾曳石榴。柘枝随画鼓,调笑从香球。幕飏云飘槛,帘褰月露钩。舞繁红袖凝,歌切翠眉愁。弦管宁容歇,杯盘未许收。良辰宜酩酊,卒岁好优游。鲙缕鲜仍细,莼丝滑且柔。饱餐为日计,稳睡是身谋。名愧空虚得,官知止足休。自嫌犹屑屑,众笑大悠悠。物表疏形役,人寰足悔尤。蛾须远灯烛,兔勿近罝罘。幻世春来梦,浮生水上沤。百忧中莫入,一醉外何求。未死痴王湛,无儿老邓攸。蜀琴安膝上,周易在床头。去去无程客,行行不系舟。劳君频问讯,劝我少淹留。云雨多分散,关山苦阻修。一吟江月别,七见日星周。珠玉传新什,鹓鸾念故俦。悬旌心宛转,束楚意绸缪。驿舫妆青雀,官槽秣紫骝。镜湖期远泛,禹穴约冥搜。预扫题诗壁,先开望海楼。饮思亲履舄,宿忆并衾裯。志气吾衰也,风情子在不。应须相见后,别作一家游。

    5、古代长诗有哪些?

    《江南》江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。乐府双璧:《孔雀东南飞》、《木兰辞》孔雀东南飞孔雀东南飞,五里一徘徊,十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书,十七为君妇,心中常苦悲:君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀。

    6、现代诗歌多少行才算是长诗?

    当代四川创新型作家、诗人、文艺评论家尹才干认为:3行以内,是微型诗;30行以内,是超短诗;100行以内,是短诗;100行以上,是长诗!

    7、乾隆最有名的诗是哪一首?文学价值如何?

    清高宗(乾隆皇帝)亦以文为诗,语助拖沓,令人作呕……兼酸与腐,极以文为诗之丑态者,为清高宗之六集。

    ——钱钟书

    8、长诗和短诗的区别是什么?

    感谢邀请。

    首先,让我们先给诗歌简单分分类。从空间看,有中国诗歌,有外国诗歌;从时间看,有古典诗歌,有现代诗歌;从创作者看,有民间诗歌,有文人诗歌;从传播方式看,有可以演唱的诗,有朗诵、吟诵的诗。等等。

    所以,从字数和长度看,长的诗就是长诗,短的诗就是短诗。因为“长诗”和“短诗”并不是文学研究中的明确术语,也没有固定的定义。虽然有些说法,比如多少行以上的算是长诗,多少行以下的算是短诗,这些都是一些并不严谨,也很难在实际加以界定的作法。特别是现代诗,分行随意,你写一首八个字的诗,每个字一行,也可以叫做长诗吗?

    所以,如果一定要分清长诗和短诗的话,只能借助已有的诗歌形态来言说。

    按照上面的分类,就拿中国的古典诗歌来看。

    一般来说,中国的古典诗歌主要分为诗、骚、乐府、词、曲等。

    但这些分类不是彼此平等的,从地位上看,当然是诗最高。我们从文学史的意义上说,又以诗、骚为主要源头,后代所有的诗歌都受其影响。所以,诗、骚要单说。

    这两大源头里,就又有长诗又有短诗。

    《诗经》里,既有很长的如《氓》等“长诗”,也有短如《卢令》的短诗,三句,24个字;

    骚,如屈原的《离骚》等,肯定是长诗了,2500字左右,绝大多数楚辞都很长;

    好,在这两大传统影响下,从秦汉到隋唐近体诗形成之前,主要的诗歌是古体诗,乐府与一般的古体诗不同,因为最初的乐府都是唱的。但也有把乐府笼统划为古体诗的。古体诗,就是不拘格律、不拘字数,而且可以长短相杂的诗歌。因此,这一时期有很长的古体诗,《孔雀东南飞》就是长诗,但也有很多短至三句、四句,甚至两句的。

    总之,古体诗并不以长短来分,多数是以每一句的字数,比如“四言古、五言古、七言古”等来区分。

    而自从南朝四声八病、永明体等“格律”兴起后,逐渐到了隋唐形成了近体诗,也就是我们今天俗称的律诗,以及律诗的一半“截句”(绝句)。从长度来看,律诗和绝句基本都属于短诗,因为最长的律诗也就是八句。

    但是,古人常常写一整套律诗,比如杜甫“秋兴八首”“咏怀古迹五首”,甚至到了清初钱谦益,根据老杜的秋兴八首,写了十三叠、一百零四首《后秋兴》。这些成组成套的律诗,因为意思贯通,说是长诗也不为过。

    以上是诗歌。再来简单说说词曲。

    词就很明确了,按字数可分为小令、中调和长调三种,58字以内为小令;59到90字为中调;长调91字以上,最短的词牌《十六字令》仅有16个字,最长的词牌《莺蹄序》共240字。其实词牌都是人编的,没有流传下来的,说不定还有更短或更长的也未可知。

    那么,小令肯定是短诗,长调算是长诗,中调呢?很难区分了。

    曲子的问题也是类似的。就不赘述。

    总之,仅以中国的古典诗歌来简单分析,就会发现,用长、短来衡量诗歌是非常不方便的,也不科学。在现实中,恐怕只有老师检查背诵的时候,大家才会使用长短来衡量。

    因此,建议在区分诗歌时,使用约定俗成、符合一般文学史的概念来区分,才更加经济有效。