闻一多诗歌(闻一多提倡诗歌具备“三美”是哪“三美”？)
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正文
1、闻一多提倡诗歌具备“三美”是哪“三美”？
音乐美一一讲究平仄韵脚,读起来抑扬顿挫,富有音律感。
绘画美一一选择词藻,符合诗主题的鲜明色彩,富有画面感。
建筑美一一强调节、句,匀称整齐,富有层次结构美。
闻一多三美的新诗主张，奠定了新格律诗派的理论基础,某钟程度上克服、纠正五四运动以来,白话诗过于松散、随意，及散文化顷向。为中国现代新诗,健康发展,做出特有贡献。
2、以闻一多先生的“诗歌三美”理论为标准，艾青的《大堰河——我的保姆》能不能算诗歌？
《大堰河，我的保姆》是与闻一多所倡导的“三美”格律诗完全不同的诗歌形式。
以“三美”的标准对艾青的《大堰河，我的保姆》来做一个差异比对。
一、绘画的美
“绘画的美”主要指诗的视觉形象和直观性，讲究辞藻的华丽。
《大堰河，我的保姆》一诗没有词藻的色彩感，只有朴实无华的白描、叙事写实的文词、考究情感的写意，通过这些具象的感觉与感受，呈现出“大堰河”可视可感的立体意象。如“我是地主的儿子”，却“也是吃了大堰河的奶而长大了的/大堰河的儿子”，诗从一开始就显示了它鲜明的叙事性；“呈给你黄土下紫色的灵魂/呈给你拥抱过我的直伸着的手/呈给你吻过我的唇/呈给你泥黑的温柔的脸颜/……”从“感觉”出发,像印象派画家，给人以情感上的高深感受而非视觉上的色彩想象。
二、音乐的美
“音乐的美”主要指音节和韵脚的和谐，追求诗歌的韵律感。
《大堰河，我的保姆》全诗在整体节奏和韵律上不拘一格，流畅自然，虽没有抑扬合度，但在诗行语流的自然流转中徐徐铺展，也是自成一派的的艺术展现。诗的章节首尾会有重叠、排比、复沓，往返呼应，如反复吟咏“大堰河，是我的保姆”“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，或连续用了8个“在你……之后”的句式，或连续使用六个“她含着笑……”，抑郁低沉，一唱三叹，也是回环宛转，抒情基叹，给人的感受虽非听觉的音节律美但也有厚重的凝重隽永。
三、建筑的美
“建筑的美”主要指从诗的形体结构，强调“节的匀称和句的均齐”。
《大堰河，我的保姆》在节式、章法、句法不拘泥，不刻意追求造型美感，不固定诗句字数行数的整齐划一，整个的表意系统没有规约的束缚，没有格律的限制，更多追求诗的散文化。全诗章节也有于参差中见匀整，于错落中见规律，既保持了诗形的均衡与多样，也避免了诗形的板滞与单调，虽没有形式上的精工致巧却也能暗合的传统诗歌的物我两合。
总之，从闻一多的新格律诗到艾青的《大堰河，我的保姆》，就是“一收一放”的两种艺术表达。
3、闻一多的爱国诗歌有哪些？
闻一多《我是中国人》，震耳发聩;艾青的《我爱这土地》，“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉”，广为流传;岳飞的《满江红》、陆游的《示儿》、辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、杜甫的《闻官军收河南河北》，也算是吧。
4、闻一多的诗歌？
1、太阳吟
太阳啊，刺得我心痛的太阳！
又逼走了游子的一出还乡梦，
又加他十二个时辰的九曲回肠！
太阳啊，火一样烧着的太阳！
烘干了小草尖头的露水，
可烘得干游子的冷泪盈眶？
太阳啊，六龙骖驾的太阳！
省得我受这一天天的缓刑，
就把五年当一天跑完那又何妨？
太阳啊——神速的金鸟——太阳！
让我骑着你每日绕行地球一周，
也便能天天望见一次家乡！
太阳啊，楼角新升的太阳！
不是刚从我们东方来的吗？
我的家乡此刻可都依然无恙？
太阳啊，我家乡来的太阳！
北京城里的官柳裹上一身秋了吧？
唉！我也憔悴的同深秋一样！
太阳啊，奔波不息的太阳！
——你也好像无家可归似的呢。
啊！你我的身世一样地不堪设想！
太阳啊，自强不息的太阳！
大宇宙许就是你的家乡吧。
可能指示我我的家乡的方向？
太阳啊，这不像我的山川，太阳！
这里的风云另带一般颜色，
这里鸟儿唱的调子格外凄凉。
太阳啊，生命之火的太阳！
但是谁不知你是球东半的情热，
——同时又是球西半的智光？
太阳啊，也是我家乡的太阳！
此刻我回不了我往日的家乡，
便认你为家乡也还得失相偿。
太阳啊，慈光普照的太阳！
往后我看见你时，就当回家一次；
我的家乡不在地下乃在天上！
2、祈祷
请告诉我谁是中国人，
启示我，如何把记忆抱紧；
——请告诉我这民族的伟大，
轻轻的告诉我，不要喧哗！
请告诉我谁是中国人，
谁的心里有尧舜的心，
谁的血是荆轲聂政的血，
谁是神农黄帝的遗孽。
告诉我那智慧来得离奇，
说是河马献来的馈礼；
还告诉我这歌声的节奏，
原是九苞凤凰的传授。
——请告诉我戈壁的沉默，
和五岳的庄严？又告诉我
泰山的石溜还滴着忍耐，
大江黄河又流着和谐？
再告诉我，那一滴清泪
是孔子吊唁死麟的伤悲？
那狂笑也得告诉我才好，
庄周淳于髡东方朔的笑。
请告诉我谁是中国人，
启示我，如何把记忆抱紧；
——请告诉我这民族的伟大，
轻轻的告诉我，不要喧哗！
3、一句话
有一句话说出就是祸，
有一句话能点得着火，
别看五千年没有说破，
你猜得透火山的缄默？
说不定是突然着了魔，
突然青天里一个霹雳
爆一声：
——“咱们的中国！”
这话叫我今天怎么说？
你不信铁树开花也可，
那么有一句话你听着：
等火山忍不住了缄默；
不要发抖，伸舌头，顿脚，
等到青天里一个霹雳
爆一声：
“咱们的中国！”
4、色彩
——生命是张没价值的白纸，
自从绿给了我发展，
红给了我情热，
黄教我以忠义，
蓝教我以高洁，
粉红赐我以希望，
灰白赠我以悲哀；
再完成这帧彩图，
黑还要加我以死。
从此以后，
——我便溺爱于我的生命，
因为我爱他的色彩。
5、死水
这是一沟绝望的死水，
清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁，
爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠，
铁罐上绣出几瓣桃花；
在让油腻织一层罗绮，
霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒，
飘满了珍珠似的白沫；
小珠笑一声变成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水，
也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水，
这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦，
看他造出个什么世界。
闻一多《雨夜》
几朵浮云，仗着雷雨底势力，
把一天底星月都扫尽了。
一阵狂风还喊来要捉那软弱的树枝，
树枝拚命地扭来扭去，
但是无法躲避风底爪子。
凶狠的风声，悲酸的雨声——
我一壁听着，一壁想着；
假使梦这时要来找我，
我定要永远拉着他，不放他走；
还剜出我的心来送他作贽礼，
他要收我做个莫逆的朋友。
风声还在树里呻吟着，
泪痕满面的曙天白得可怕，
我的梦依然没有做成。
哦！原来真的已被我厌恶了，
假的就没他自身的尊严吗？
闻一多《雪》
夜散下无数茸毛似的天花，
织成一件大氅，
轻轻地将憔悴的世界，
从头到脚地包了起来；
又加了死人一层殓衣。
伊将一片鱼鳞似的屋顶埋起了，
却总埋不住那屋顶上的青烟缕
啊！缕缕蜿蜒的青烟啊！
仿佛是诗人向上的灵魂，
穿透自身的躯壳：直向天堂迈往。
高视阔步的风霜蹂躏世界，
森林里抖颤的众生战斗多时，
最末望见伊底白氅，
都欢声喊道：“和平到了，奋斗成功了！
这不是冬投降底白旗吗？”
闻一多《睡者》
灯儿灭了，人儿在床；
月儿底银潮
沥过了叶缝，冲进了洞窗，
射到睡觉的双靥上，
跟他亲了嘴儿又偎脸，
便洗净一切感情底表象，
只剩下了如梦幻的天真，
笼在那连耳目口鼻
都分不清的玉影上。
啊！这才是人底真色相！
这才是自然底真创造！
自然只此一副模型；
铸了月面，又铸人面。
哦！但是我爱这睡觉的人，
他醒了我又怕他呢！
我越看这可爱的睡容，
想起那醒容，越发可怕。
啊！让我睡了，躲脱他的醒罢！
可是瞌睡象只秋燕，
在我眼帘前掠了一周，
忽地翻身飞去了，
不知几时才能得回来呢？
月儿，将银潮密密地酌着！
睡觉的，撑开枯肠深深地喝着！
快酌，快喝！喝着，睡着！
莫又醒了，切莫醒了！
但是还响点擂着，鼾雷！
我祗爱听这自然底壮美底回音，
他警告我这时候
那人心宫底禁闼大开，
上帝在里头登极了！
闻一多《诗人》
人们说我有些象一颗星儿，
无论怎样光明，只好作月儿底伴，
总不若灯烛那样有用——
还要照着世界作工，不徒是好看。
人们说春风把我吹燃，是火样的薇花，
再吹一口，便变成了一堆死灰；
剩下的叶儿象铁甲，刺儿象蜂针，
谁敢抱进他的赤裸的胸怀？
又有些人比我作一座遥山：
他们但愿远远望见我的颜色，
却不相信那白云深处里，
还别有一个世界——一个天国。
其余的人或说这样，或许那样，
只是说得对的没有一个。
“谢谢朋友们！”我说，“不要管我了，
你们那样忙，那有心思来管我？
你们在忙中觉得热闷时，
风儿吹来，你们无心地喝下了，
也不必问是谁送来的，
自然会觉得他来的正好！”
闻一多《时间底教训》
太阳射上床，惊走了梦魂。
昨日底烦恼去了，今日底还没来呢。
啊！这样肥饱的鹑声，
稻林里撞挤出来——来到我心房酿蜜，
还同我的，万物底蜜心，
融合作一团快乐——生命底唯一真义。
此刻时间望我尽笑，
我便合掌向他祈祷：“赐我无尽期！”
可怕！那笑还是冷笑；
那里？他把眉尖锁起，居然生了气。
“地得！地得！”听那壁上的钟声，
果同快马狂蹄一般地奔腾。
那骑者还仿佛吼着：
“尽可多多创造快乐去填满时间；
那可活活缚着时间来陪着快乐？”
5、闻一多的诗的艺术特色，怎样分析诗歌的艺术特色？
在创建格律体时，闻一多提出了具体的主张，就是三美：诗的实力不独包括着音乐的美，绘画的美，并且还有建筑的美。
音乐美是指诗歌从听觉方面来说表现的美，包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿等各方面的美，要求和谐，符合诗人的情绪，流畅而不拗口——这一点不包括为特殊效果而运用声音。绘画美是指诗歌的词汇应该尽力去表现颜色，表现一幅幅色彩浓郁的画面。建筑美是指针对自由体提出来的，指诗歌每节之间应该匀称，各行诗句应该一样长——这一样长不是指字数完全相等，而是指音尺数应一样多，这样格律诗就有一种外形的匀称均齐。6、如何区分诗、辞、赋 、绝句？
“诗”，系有韵律可歌咏者的一种文体。《书.舜典》有：“诗言志，歌永言。”论述。
古诗多四言，东汉魏、晋以后，多五、七言，至唐遂有古体近体之分。古体即仿乐府之作，近体即律诗及绝句。
“辞”，乃古代文体之一种。如：《楚辞》、汉.武帝《秋风辞》、晋.陶潜《归去来辞》。
战国时，楚有屈原《离骚》；荀卿有《赋篇》，为赋之先河。至汉而赋体大盛，名屈原等所作楚.辞。常以辞赋並称。辞赋讲求声调，以抒情为主，注重排比铺陈。其后以行文骈散之异而分为骈赋、文赋。可谓“辞赋大者与古诗同义，小者辩丽可喜。”
“赋”，为文体名。《文选》汉.班孟坚（固）〈两都赋序〉有：“赋者，古诗之流也”学说。
赋又是谓诗的“六义”之一。《诗.大序》说诗有六义。指风、雅、颂、赋、比、兴。风是各国的民歌；雅是周王朝王都的歌；颂是庙堂祭祀的乐章；是诗歌的三种体制。赋是铺叙其是；比是指物譬喻；兴是借物以起兴，是诗歌的三种艺术表现手法。
“绝句”，是诗体名。有五言、六言、七言的区别。四句为一首，或用平韵，或用仄韵。
其始于南朝齐.梁新体诗，唐代以后始称为绝句。另，截去上下文的断句，亦称“绝句”。如《唐.会要》七五〈选部.下〉载：“（开元）十六年十二月，国子祭酒杨瑒奏：今之举明经者，主司不祥其述之意，每至帖试，必取年头岁尾，孤精绝句，自今以后，考试者尽帖平文，以存大典。”之记。
正是：诗赋辞绝，雅韵和声。
7、请问：代表闻一多诗歌最高成就的诗集是什么?艾青诗歌的总体情绪特征是什么？
闻一多的代表诗集是《红烛》，《死水》和七子之歌艾青的诗歌深沉忧郁中又因向往光明、积极追求而饱含激越奔放之情。极强的现实主义,浓郁的情感性