王维诗(《九月九日忆山东兄弟》这首诗中的山东是指山东省吗？为什么？)

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正文

1、《九月九日忆山东兄弟》这首诗中的山东是指山东省吗？为什么？

九月九日忆山东兄弟 王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

这首诗是唐朝诗人王维写的思乡怀亲之情的诗。王维当时写诗时候独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。

这首诗是王维在十七岁时的作品，当时他独自一人漂泊在洛阳与长安之间，正在长安谋取功名，重阳节到来，举目无亲的他，在繁华热闹的异乡显得越加孤独，思念故乡亲人和兄弟之情油然而生，于是写下此诗。

诗中的“山东”（实际上是指山西永济）和咱们现代人说的山东（山东省的统称）完全不是一个地方。

诗中的山东喻指诗人的故乡，现在我们所说的山东是山东省，是华东地区的最北端省份，以其位于太行山东部的住所而得名。西部为黄淮海平原，连接中原、西北与河北、西南与河南，南部与东南部分别与安徽、江苏两省相对。中部是山东省的中部，泰山是全国的最高点。东部是山东半岛，东南部是黄海。

山东省包括济南、青岛、淄博、枣庄、东营、烟台、潍坊、济宁、泰安、威海、日照、滨州、德州、聊城、临沂、菏泽等16个地级市。

2、王维哪首诗最出名？

九月九日忆山东兄弟/王维

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

我独自漂泊，在异地作客，每到佳节，都倍加思念亲人。兄弟们在登高祈福，大家头插茱萸，只是少我一人。

品读古诗篇

3、唐代诗人王维的哪首诗最富有禅意？为什么？

唐代诗人王维哪首诗最富有禅意？为什么？

个人认为，王维的作品当中，最有禅意的非《鹿柴》莫属：

空山不见人，

但闻人语响，

返景入深林，

复照青苔上。

在对《鹿柴》的禅意进行具体解析之前，首先通过几个小故事来帮助我们理解什么是“禅”。

佛经里有关“禅”的最早记载可能是灵山法会上“释迦拈花，迦叶微笑”的描述，这个描写就很有禅意。释迦牟尼为何拈花，迦叶又为何微笑，说不清、也不必说，其中的微妙尽在不言中，这就是“禅”的最初踪影。所以从根本来说，“禅”并没有一个严格的本义。

中国佛教禅宗的创立者是慧能禅师，他继承了弘忍法师的衣钵。弘忍法师之所以将衣钵传给慧能，是因为他所作的一首偈语：

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？

慧能通过这几句话表达了他对人的本性和自性的领悟，直指人心，见性成佛。他曾说：“万法尽在自心，何不从心中顿见真如本性？”这真如本性就是佛心啊！佛心“无念、无相、无住”，没有任何固定的想法，没有固定的形状，没有固定的位置，也就是“本来无一物，何处惹尘埃”。这种观点也是对佛家《心经》所言“五蕴皆空”的进一步阐述。

第三个故事的主角同样是慧能禅师，地点则是在广州法性寺的讲经会上。

讲经会上，风吹幡动，一僧说是风动，另一僧说是幡动。慧能则说：不是风动，也不是幡动，而是心动，“此言一出，全场大惊”。为什么会全场大惊？

因为无论是风动还是幡动，在佛家看来都是暂时的，是变相、幻相，这一切都是过眼云烟，与人无关。真正引人深思的是由此而来的争论才与人有关，是人的心动了。慧能拨开风动、幡动的迷雾，直指人心，让人顿悟。

最后一个故事，是关于青原惟信禅师对禅学观照世界的“三段论”，他说：

老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。

在青原禅师看来，禅，让自己认知得到提升，又在提升后回归，回归得几乎与原来无异，却已然不是原来。从表象到具象到本我，这便是禅的境界不断提升的过程。

现在，我们再回过头来看看王维这首《鹿柴》，从他的字里行间，一字一句来体悟其中的禅意：

这两句诗浅显直白，运用了反衬的写作手法。以动衬静，有、无之间深得禅宗“机锋”的精髓，在动、静之间转换自如。

空寂的山林传来人说话的声音，但是四处张望也看不到有人，人声响过之后，更显得山林寂静。是空山吗？不是！不是吗？看不到有人。是寂静吗？有人说话；喧嚣吗？人声散过，山林更寂静。这样相互对立，相互转换，就如慧能禅师所言：不是风动，也不是幡动，是我们的心在动。

诗人拨开这些表象，将思绪和目光投向那空山，投向那人语者，这便是禅意的直指本心。

落日的余晖照入深林，又照在青苔之上。一个“复”字，说明之前阳光也曾照到过青苔。但无论阳光照没照到，青苔就在那里，不是因为阳光照到才有的青苔，也会不因为阳光照不到而青苔就不见了。

落日映照下的光影，如同真如自体所具有的智慧,它永恒不灭,遍照四法界，心中的佛性在刹那之间被触发。诗人在这刹那之间看透了世间万相的生灭,万相为空,万相不著。

道安《安般守意经》说:“得斯寂者,举足而大千震;挥手而日月扪;疾吹而铁围飞;微嘘而须弥舞。”这种空寂是人心的真正顿悟,达到了“真如”,这是内心的真正自足、自信,得到真如的内心无比强大,一切邪妄不能改变他,达到了真如的精神的无比充盈。

我们无法针对禅意给出一个具体的定义来分析《鹿柴》，就犹如“释迦拈花，迦叶微笑”一般，一切微妙的感觉尽在不言中。所以，各人有各人的“禅”，非要给出一个框框也就失去了“无念、无相、无住、”的佛心真意。

这短短二十个字，有人看到诗中有画，有人看到画中有诗，也有人看到重重迷雾后直指本心的禅意。诗人通过有、无的转换，悟透了“复照青苔上”的真我。

4、王维诗大全？

「王维」诗词全集(404首)《山居秋暝》《送元二使安西》《九月九日忆山东兄弟》《使至塞上》《鸟鸣涧》《鹿柴》《竹里馆》《送别》《送别》《终南别业》《积雨辋川庄作》《终南山》《观猎》

5、王维诗《送赵都督赴代州得青字》，从长安到代州，为何要出河北的井陉？

回答这个问题，我们得先理解这首诗说了什么。这首诗有很多地方不太好懂，咱们先把它掰开了，揉碎了慢慢消化。

都督，古代军事长官。隋朝时把军区首长称作总管。唐朝继承隋制﹐其领军出征者为行军总管。后来朝廷又把总管府改为都督府，都督则分为上﹑中﹑下三等。

唐代都督权轻﹐虽有加使持节之号（代表皇帝行使地方军政权力）﹐但并不真正赐节。后来节度使又实授旌节，从此节度使代替都督﹐成为地方最高的军事长官。

代州即今山西忻州市代县，唐代称代州，后又改为雁门郡，在此设置雁门节度使。得青字，是说王维等人为赵都督饯行，在宴席上，有人提议分韵作诗，王维抓阄得“青”字，于是以“青”字为韵写了这首诗。

古人认为天上的星星与人间的官员一样，有大有小，因此称天官。天上星星里的将星摇动，说明战争将要爆发。

《史记·天官书》索引曰：“案天文有五官，官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。”

《隋书·天文志》：“大将星摇，兵起；大将出，小星不俱，兵发。”

唐诗里经常以汉代唐，比如王昌龄的《出塞》中“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，龙城飞将指的是汉朝名将李广，这里借指唐朝的骁勇将领。

又如卢纶的《塞下曲》中“月黑雁飞高，单于夜遁逃”，单于是是匈奴人对他们部落联盟首领的专称，随着汉朝灭亡匈奴，单于这个称号也消散在历史的云烟之中。唐朝当时北方边患是突厥人，他们的首领叫可汗。

再如李白的《青平调三首》“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”借汉代美人赵飞燕来指代绝代佳人杨贵妃；白居易的《长恨歌》，写的是唐明皇和杨贵妃的爱情故事，首句却说“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”。

所以这里的“汉地”指的是唐朝的军营，“柳条青”既指时间是春天，有暗含折柳送别，离别之情。但更重要的是此处还引用了一个典故。

汉文帝时，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷命周亚夫为将军，驻军细柳，保卫长安。由于周亚夫治军有方最后赢取了胜利，所以他的部队称为细柳营。这个典故是夸奖赵都督拥有一支精锐部队。

“万里鸣刁斗”描写军队行进中的气势。刁斗，古代行军用具，斗形有柄，铜质；白天用作炊具，晚上击以巡更。把它写进诗中，形象地描绘了军营生活情景。中间又加一个“鸣”字，使人如闻军声，外加“万里”二字更显得声势浩大。

陉，音Xíng，即山脉中断的地方。井陉即井陉口，为太行八陉之一，在今河北井陉县境内，秦汉时为军事要地，是古代晋冀两省穿越太行山相互往来的咽喉通道。

“出井陉”可理解为由河北到山西，但从西安经河南绕河北再到山西代县，太绕；理解成从山西到河北，都走到山西中部了，向北就是代县，何必再绕井陉、石家庄呢？所以说这不是地理上要经过井陉。

那究竟为什么提到井陉呢？这其实又是以汉代唐的手法。楚汉相争，刘邦命韩信领兵攻打赵国。赵王带了二十万大军在太行山的井陉关迎击。井陉之战，韩信背水列阵，带领不到两万军队大破赵军二十万主力，诛赵相擒赵王，名振天下。

这句实际上是祝赵都督赴代州能一帆风顺，旗开得胜，这也是这个问题的答案。

“凤阙”，汉代宫殿名，因为顶上有铜制凤凰而得名，此处又借汉说唐，用以指唐朝宫廷。“龙庭”，原指汉时匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”，借指誓歼敌虏。

这两句属于互文见义，因为无论“辞凤阙”或“取龙庭”，都需要下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前，“取龙庭”是在鏖战之后，可理解为诗句描写赵都督立志报国的雄心壮志。

“岂学”是不应该学的意思。书生一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍，却不能为世所用。年青的王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷，所以借题发挥，把它作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。

原因有二。

其一，本朝人叙写本朝事有诸多不便。古人为尊者讳、为长者讳，涉及讽刺、暴露一类的诗篇则不能指名道姓、直陈其事、直述胸臆。

其二，回顾历史，唐朝人毫不含糊地认为：无论哪一个方面，能与唐代相媲美的只有汉朝。唐代诗人喜欢以汉拟唐，也是唐代人对自己的高度自信和高度自豪。

因此“汉代雄风”“以汉代唐”就成了唐诗中经常出现的现象。

6、王维诗中最能体现画画中有诗是哪首诗？

一般来说，这首《山居秋暝》是王维诗中最有名的“诗中有画”的作品。

山居秋暝

　　唐·王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

若说是“画中有诗”，则指的是王维的画。