蒹葭古诗(蒹葭全诗？)
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正文
1、蒹葭全诗？
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
2、蒹葭（古诗）？
《蒹葭》属于古诗词
诗经·蒹葭出自《诗经·秦风》。这是一首怀人诗。诗中的“伊人”是诗人爱慕、怀念和追求的对象。本诗中的景物描写十分出色，景中含情，情景浑融一体，有力地烘托出主人公凄婉惆怅的情感，给人一种凄迷朦胧的美。
3、《蒹葭》这首诗是什么意思？
《蒹葭》原文
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
《国风·秦风·蒹葭》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。全诗三章，每章八句。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。全诗三章，重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。
这首诗表现了抒情主人公对美好爱情的执着追求和追求不得的惆怅心情。
4、蒹葭，全诗，拼音？
《蒹葭》全文注音版如下：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
（jiān jiā cāng cāng ，bái lù wéi shuāng 。suǒ wèi yī rén ，zài shuǐ yī fāng 。）
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
（sù huí cóng zhī ，dào zǔ qiě cháng 。sù yóu cóng zhī ，wǎn zài shuǐ zhōng yāng 。）
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
（jiān jiā qī qī ，bái lù wèi xī 。suǒ wèi yī rén ，zài shuǐ zhī méi 。）
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
（sù huí cóng zhī ，dào zǔ qiě jī 。sù yóu cóng zhī ，wǎn zài shuǐ zhōng dǐ 。）
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
（jiān jiā cǎi cǎi ，bái lù wèi yǐ 。suǒ wèi yī rén ，zài shuǐ zhī sì 。）
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
（sù huí cóng zhī ，dào zǔ qiě yòu 。sù yóu cóng zhī ，wǎn zài shuǐ zhōng zhǐ 。
译文：大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我所怀念的心上人啊。她（他）就在河水对岸。逆流而上去追寻她（他），那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中小洲。河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我所怀念的心上人啊。她（他）就在河岸一边。逆流而上去追寻她（他），那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中的沙滩。
5、有关蒹葭的诗词？
1.蒹葭 先秦：佚名溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。2.蒹葭 唐代：杜甫 摧折不自守，秋风吹若何。暂时花戴雪，几处叶沉波。 体弱春风早，丛长夜露多。江湖后摇落，亦恐岁蹉跎。3.送友人 唐代：薛涛 水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。 谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。4.齐安郡中偶题二首 唐代：杜牧 两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。 秋声无不搅离心，梦泽蒹葭楚雨深。 自滴阶前大梧叶，干君何事动哀吟。5.江行 宋代：严羽 暝色蒹葭外，苍茫旅眺情。 残雪和雁断，新月带潮生。 天到水中尽，舟随树杪行。 离家今几宿，厌听棹歌声。
6、《蒹葭》全诗怎么读？
《蒹葭》全诗读音：
1、《蒹葭》全文：
2、《蒹葭》的译文是：
3、赏析：诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。“在水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯徊从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人们可能经常受到从追求的兴奋。到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击。
7、带有蒹葭的诗词？
先秦两汉：
诗经
《蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。——如梦似幻，可望不可即！与戴望舒之《雨巷》有承继关系。
《桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。——祝你前程似锦，家庭美满。
《击鼓》
死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。
《静女》
静女其姝，俟我于城堣，爱而不见，搔首踟蹰。——祝不善言辞的你有一个调皮率真的女朋友
《木瓜》
投我以木桃，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。——撩你爱你，爱你撩你，勾勾搭搭。
《子衿》
青青子衿，悠悠我心。——世人谓我爱长安，其实只恋长安某，我哪里是爱青色的衣襟，只是那飘飘衣袂，是我心之所在。青青啊子衿是悠悠啊我心!你青青的衣领是我悠悠的心。
《风雨》风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜？——风雨逆境中，你踏着七彩祥云，天大的事有你。我是怎样欣喜与安稳啊！
《上邪》
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰，山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
《白头吟》
皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，顾来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何嫋嫋，鱼尾何施施。男儿重义气，何用钱刀为？
《上邪》与《白头吟》在古代诗歌领域里，男性话语权下，女性意识的微弱体现。属于民歌，体现当时的民风民情，是人性较少受到压抑的自然流露，近乎天籁。
《古诗十九首》：
《行行重行行》
思君令人老，岁月忽已晚。
《今日良宴会》
人生寄一世，奄忽若飚尘。
《明月皎夜光》
昔我同门友，高举振六河，不念攜手好，弃我如遗迹。
《迢迢牵牛星》
盈盈一水间，脉脉不得语。
中国古代一直有宦游的传统，春秋战国是百家谋士，来往各国，到两汉则是找大官收留，成为智囊团成员，然而，能进入智囊团的毕竟少数，在经年的宦游中，游子们难免多想，游子思妇题材应运而生，爱情，人际关系，生命，功名，自身等等思考变多，这是人的逐渐觉醒的过程。
魏静南北朝，如果说先秦文学是不自觉时代，那魏晋即是文的直觉的时代，。但从诗而言，并不怎样，（非要说就陶渊明——采菊东篱下，悠然见南山。）诗除了天籁时代其繁盛时代首推唐。内容丰富，形式（技巧）完善，中国的诗从内容上有两种：1建功立业；2非建功立业（儒家与非儒家）中国的诗从意境上分：花鸟缠绵（明丽鲜艳）；云雷奋发（热烈崇高）；弦泉幽咽（悲凉凄清）；雪月空明（和平静穆）诗不出此四境。（主要受道家，佛教思想的影响）
《春江花月夜》张若虚——
江流婉转绕芳甸，月照花林皆似霰。——月光照在花叶上，晶莹剔透，明明灭灭，撩动人心。这是怎样的月夜啊！整首诗意境都非常美，我很爱的一首，孤篇盖全唐。这是初唐诗人张若虚的作品，此后的唐诗，宋词不管翻出啥花样，都在这首诗里有迹可循。
《登幽州台歌》陈子昂
前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。——历史的厚重感，现实的沉痛感，悲伤那么大，人那么孤立无援。过去的过去还没有过去（沉珂旧疾难改变），未来的未来还没有到来（继往开来实在难）。这旷世的孤独以重力加速度的方式从天而降砸到人的身上，谁能承受天塌啊！可是比起旷世的孤独更重要的是我不入地狱，谁入地狱舍我其谁的自豪感。我严重怀疑这人产生了高峰体验。这高峰体验来自于“独”，有且只有我一人在对抗些什么。
《过故人庄》孟浩然
绿树村边合，青山郭外斜。
《山居秋暝》王维
明月松间照，清泉石上流。
《使至塞上》
大漠孤烟直，长河落日圆。
《鸟鸣涧》
人间桂花落，夜静春山空。
——意境和平静穆。
《将敬酒》李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。对生命，时间的关注由来已久，同样写物是人非，别人是花谢花开凄凄惨惨，而李白之飘逸，潇洒风格也就由此可证了，。
《行路难》
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。——剑已配好，我命运的敌人是谁呢？怪谁？茫然！
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。——为梦想努力那么久，但有人竟单单闲钓江边即有所用，世事难料，造化弄人！
《月夜》杜甫
香雾云鬓湿，清晖玉臂寒。——略香艳。
《听颖师弹琴》韩愈
呢呢儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。形式与内容的完美结合，讨论诗歌形式作用时的典例。新婚燕尔，闺房私语，可不就是一会儿温柔缱绻，一会儿恩怨难了，拌不完的嘴，但更似调情。音调突然变四声（划），一下将人拉到战场。。。。。。整首诗歌都让人觉得简直艺术品。据朱光潜之观点，美在于表现充分，丑在于欲表现而未能表现，是的，这诗表现满分。
《江雪》柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——白描。尽管随性大方尽自己所爱去泼洒吧！一定要大，要空，来条江，来个人，来一片白茫茫的雪。而我恰好是那个画家。
宋诗
《山园小梅》林逋
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
《淮中晚泊犊头》苏舜钦
春阴垂野草青青，时有幽花一树明。——可以看出写月大概率是写得和平静穆的，有《春江花月夜》的影子。
晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。——作者胸中有丘壑，大格局，这种时空观念。服气！
《明妃曲》王安石
君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
——咫尺长门就闭住阿娇，人如纸薄，在庞大的环境里面，人的作用微乎其微。
《十一月四日风雨大作》陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——先国后己，苦也想，乐也想，醒也想，梦也想，死了还想（王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。）情之深，爱之切！
《沈园》
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
——物是人非事事休！罢罢罢！也罢！
唐五代宋词
《浣溪沙》
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回。无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。天气是去年的天气，亭台还是那个亭台，那什么变了呢？小园香径独徘徊，作者怅然有思。变与不变，瞬间与永恒，这个问题很哲学，人能两次踏入同一条河吗？大概这就是晏殊词的富贵承平气吧！包括《春江花月夜》人生代代无穷已，江月年年望相似（整首诗带有某种神秘感）都表现了这样一些哲学思考。
《天仙子》张先
临晚镜，伤流景，往事后期空记省。沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重䈴幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。
《木兰花》
中庭月色正清明，无数杨花过无影。
《踏莎行》欧阳修
候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。——自然景色的纵深感与情感的深切相得益彰。
《采桑子》
笙歌散尽游人去，始觉春空。
最晚从魏晋开始，中国文人就有这种现象，欢乐与悲伤常常无缝连接。《红楼梦》里也有。缺乏安全感吧！人生无常！
《临江仙》晏几道
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。记得小蘋初见，两重心字萝衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。
《鹧鸪天》
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中。
《卜算子》苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
《水龙吟》
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困焓娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被，惊呼起。不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。哓来风过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。——欲说还休的美好事物的毁灭。悲剧！
《青玉案》贺铸
试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。
《好事近》朱敦儒
晚来风定约丝间，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。如《春江花月夜》一样的时空观念，宇宙意识。还有张孝祥《念奴娇》——玉界瓊田三万顷，着我们扁舟一叶。辛弃疾《清平乐》——布被秋宵梦觉，眼前万里江山，大格局！
《诉衷情》陆游
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州。——祝背井离乡远方奋斗的人，年轻有为。
《青玉案》辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。俄而雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
《扬州慢》姜夔
二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！
《柳稍青》刘辰翁
那堪独坐青灯！想故国，高台明月。撵霞风光，山中岁月，海上心情。
无名氏
六张机，行行都是耍花儿。花间更有双蝴蝶。停梭一晌，闲窗影里，独自看多时。——看什么呢？韵味无穷！
没选太多忧国忧民的，主要是从作品的意境美感去做选择。按年代为自己梳理。
写完了，也更加了解自己了，原来自己喜欢风格和平静穆的呀！喜欢雪月空明！
补充：
诗经·载弛
大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。——一个有主见的女性形象。人格的力量是永恒的！
永以此绝，各自努力。最近断舍离中。
龙头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野。与陈子昂《登幽州台歌》有承继关系，不同点在于这首诗也有孤独的情绪，但更多停留在自伤层面。（由矛盾带来的诗歌审美张力，中国诗歌深谙此道。）
我不很喜欢赋，但《刺世疾邪赋》《别赋》《登楼赋》
都是我很欣赏的作品，整个作品都喜欢。
哀哉复哀哉，此是命矣夫。
宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不保暖于当今之丰年。
作者们思接千载，视通万里，历史中，现实里上下而求索，也曾想尽一己之力但衰败无可避免，况日已夕矣，曾经的奔走呼号，现在已再不能了，于是“心凄凄以感发兮，意忉怛而憯侧。循階除而下降兮，气交愤于胸憶。夜参半而不寐兮，帐盤桓以反侧”。没有越挫越勇，激情满满的投入到再一次活动中去，没有过多自伤，而是带着无线感慨下楼去，带着无限感慨睡去。
人兽皆有去处，我独。。。。。。
心灵无处安放！所以辗转反侧。
前日风雪中，故人由此去。——《步出城东门》到哪儿了，没出啥问题吧，到家了吗？家人怎么欢迎你？无限遐想，韵味无穷！
嗯！补充的都太内蕴丰富，太沉重了，下次争取唯美一点。
嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《湘夫人》屈原。一沙一世界，一叶一菩提。是静默，是观照，说什么都是破坏意境，太美了，这片天地！
骈文：《与朱元思书》《湖心亭看雪》《记承天寺夜游》《桃花源记》这些作品里的美学追求影响后世，徐志摩《山中》
致虚极而守静笃。天人合一。
诗经·何草不黄
想我自尊自重人，奈何被当牲畜用，生命权，尊严，人格，体面，优雅都不可能的，只有狼狈，像牲畜一样。“嗟”是自伤自怜，“何”是安慰自己征夫的命就是这样，也可以解作情况具有普遍性，没有征夫不受累的，哀嚎遍野，惨状触目惊心。但是作者在面对生命权受侵犯后，不是控诉，不是反抗而是自伤，大概那时群体（贵族）的力量太大了吧！毕竟，少有人有以一己之力对抗群体的魄力。