意愿书(爱情婚姻不是人生的全部，重要的是按自己的意愿过一生。你怎么看？)

题图来自Unsplash，基于CC0协议

本文目录

正文

1、爱情婚姻不是人生的全部，重要的是按自己的意愿过一生。你怎么看？

谢谢悟空邀请！

爱情婚姻不是人生的全部，重要的是按自己的意愿过一生？我的看法是，谁都想按自己的意愿去过一生，按自己的理想去规划未来前景，一步步走向辉?。然而，人生往往多是不以人的意志为转移的客观规律。你说爱情婚姻不是人生的全部，除了出家人在外，每个正常人也没脱离爱情婚姻的世俗，不论你怎么想按自己的意愿去过一生，你也躲不过人生的意外和转折，当你面对着意外事情发生时，也许你的人生机遇，就是从转折开始，可这个转折开始也不一定就是你所情愿的。

"爱情婚姻不是全部，重要的是按自己的意愿过一生"，这个问题很难达成现实，不论你是君子风度的人格，还是普通人，我认为这很不客观现实，也就是说，理想很丰满，现实很骨感，理想与现实从来都是对立统一的，理想是未来的，现实是眼前的，理想是观念，现实是客观的，在树立理想的时候，把理想与现实应该保持它的合理性，客观性。因为理想往往与现实的距离很遥远，但理想的树立又离不开现实，如果你逃避现实状况去树立理想，你想按自己的意愿过一生，那只能是望尘莫及，彻头彻尾的理想盲目者。这是我个人对此的看法，希望题主批评指教！谢谢！

2、你认为《商君书》是讲什么的书？

《商君书》是法家名士卫鞅的追随者根据卫鞅生平的言行和教化写出的法家经典，是先秦法家的重要典籍。《商君书》是一部讲治国的书，是一部反应人性本质、社会本质、国家本质的书，是历代帝王的必修课程，也是理民治国的经典教程，也是当代管理学的高阶教程。

很多人将《商君书》视为一本邪书，认为这是一部教统治者如何玩弄国民的巨恶之书。有不少腐儒根据儒家经典总结出《商君书》的五大御民邪术是：愚民、弱民、疲民、辱民、贫民！这其实是他们对法家的治国思想不了解，或者故意曲解的结果。比如“愚民”法家的本意是让百姓只从事农耕与打仗，以法律为师，不学习儒家的诗书礼乐；而儒家理解成把百姓控制成没有思想的木偶。比如“弱民”法家的本意是削弱百姓不守法的本性，而儒家理解成把百姓变成虚弱不堪；又比如“疲民”法家的本意是无所事事的流氓无癞，而儒家理解成使百姓疲于奔命！

《商君书》目前共有26篇存世，还有三篇遗失了。尽管时代在不断的前进，科学技术在不断的革新，新材料、新技术在不断的问世，但是人类社会的本质并没有改变，人类面临的社会问题并没有改变。卫鞅站在圣人的肩膀上看穿了人类社会的本质，看透了人性的本质，也看到了国家的本质，法家的观点“时移事异”就是今天的”与时俱进“！《商君书》提出“法者，所以爱民也”是最先进的法制观点。

《商君书》中的十句明言：

其一、法者，所以爱民也。

其二、国之所以兴者，农战也。

其三、以刑去刑，国治；以刑致刑，国乱。

其四、过匿，则民胜法；罪诛，则法胜民。民胜法，国乱；法胜民，兵强。

其五、民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民。

其六、同列而相臣妾者，贫富之谓也；同实而相并兼者，强弱之谓也；有地而君，或强或弱者，乱治之谓也。

其七、是故圣人不必加，凡主不必废；杀人不为暴，赏人不为仁者，国法明也。

其八、圣人不宥过，不赦刑，故奸无起。

其九、立民之所乐，则民伤其所恶；立民之所恶，则民安其所乐。

其十、古之民朴以厚，今之民巧以伪。故效于古者，先德而治；效于今者，前刑而法。

3、如何写意愿书？

意向书的结构是：标题+正文+尾部1、标题（1）项目名称+文种。（2）文种，即《意向书》。意向书正文2、正文的构成是：导语+主体+结尾（1）导语写明合作各方当事人单位的全称，双方接触的简要情况，磋商后达成的意向性意见。然后用“本着xx原则，兴建xx项目”作为导语的结束。（2）主体分条款写明达成的意向性意见，可参照合同或协议的条款排列。（3）结尾写明“未尽事宜，在签订正式合同或协议书时再予以补充”一语，以便留有余地。3、尾部意向书签订各方单位的名称、代表人姓名并加盖公章、私章及日期。

4、就读意愿书怎么写？

第一部分，开场白，感谢提供了公平竞争的机会；自我介绍，要简洁大方。

第二部分，说缘由，为什么申请领班职位，自己有哪些方面的优势。

第三部分，谈思路，也就是一旦申请成功你打算如何履行职责，就是准备怎么干。

第四部分，拉选票，就是要告诉单位知道给你机会是正确选择，但要恰到好处。

第五部分，留后手，就是落选也不气馁，因为过程比结果更美丽，锻炼了自我，看到了不足，更加坚定了信心。

总体上最好是通俗易懂，富有激情，能够感染人。