日月神教口号(神龙教和日月神教喊的口号为什么比较类似，金大侠想表达什么？)

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1、神龙教和日月神教喊的口号为什么比较类似，金大侠想表达什么？

谢邀@悟空问答。

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在金庸先生武侠小说系列中，描绘了很多武林门派，江湖豪杰，但自古人有善恶之分，所以这些大大小小的武林门派，也有正邪之分。

在众多邪道门派中，《倚天屠龙记》里面的明教，《笑傲江湖》中的“日月神教”和《鹿鼎记》里面的神龙教让人映像深刻，这些世人眼中的邪魔外道都有自己的口号。

神龙教和日月神教口号为什么如此相近？

小哥详细分析。

日月神教是《笑傲江湖》中的邪道，实力强大，所以被五岳剑派和少林、武当等名门正派联手抗衡。在《笑傲江湖》中，日月神教前后有两任教主，因此口号也有点区别。

第一任教主：任我行。

口号：日月神教，战无不胜，圣教之主，文成武德，千秋万载，一统江湖。

第二任教主：东方不败。

口号：日月神教，战无不胜。 东方教主，文成武德。 千秋万载，一统江湖！

神龙教是《鹿鼎记》中，位于辽东神龙岛的一个门派，教众数万人，此教由洪安通所创，同时也亡于洪安通之手。

神龙教的口号一：神龙再现。风云突变。叱咤九天。雄霸三界。

神龙教口号二：神龙见首不见尾，神龙摆尾，神龙教主，仙福永享，寿与天齐。

神龙教口号三：神龙教主，唯我独尊。

明教是《倚天屠龙记》里面的教派，因理念和名门正派不同，有远处偏远地域，因此被视为魔教，同时明教中人和中原门派多有摩擦，因此两方水火不容，这种困境直到张无忌执掌明教教主之位后，亲力亲为，以大局为重，才重新和中原门派建立了良好的关系。

明教的口号：焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！

在《倚天屠龙记》中，根据阳顶天遗书我们可以知道，明教自蒙古人建立元朝，入主中原开始，就致力于反抗元庭，直到《倚天屠龙记》结尾，天下义军群起，明教朱元璋等人统帅教众和朝廷高手多次战斗结束。

大家都知道，朱元璋是明太祖，是大明王朝的开创者。

为什么日月神教和神龙教的口号相近呢？

通过上面三个口号，我们可以看出来，明教和日月神教、神龙教是有本质区别的，明教的目标是以拯救世人为主，他们的教义和基督教传教士一样，而日月神教和神龙教则完全是个人英雄主义，共同宗旨就是夸赞教主武功高强，神功盖世，对于本教的期望（远大理想）就是先称霸江湖，进而一统江湖。

这两个口号和《天龙八部》中星宿派的口号相同，都是非常符合江湖文化，有武林特色的。

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2、为什么日月神教敢说“千秋万载，一统江湖”那样的口号，不怕朝廷兴师问罪吗？

江湖远，庙堂高。

各走各路，江湖庙堂不不相见。

江湖若攀庙堂处，

血雨腥风涂了江湖路。

3、《倚天屠龙记》中的明教和《笑傲江湖》中的日月神教有什么关联没有？

谢谢邀请！

个人观点认为，二者之间是没有什么联系的！因为：

（1）《倚天》当中的明教是从波斯传入中土的，所以明教的总坛一直都设在波斯。而中土（中国）明教的创始人即中土明教的第一任教主据说是方腊。然后，在《笑傲》小说当中的日月神教具体的创始人不明，反正任我行一出场就已经是日月神教的前任教主了。

（2）在《倚天屠龙记》小说里，中土明教相对而言有比较明确的“宗旨”------推翻元朝的统治，解救天下苍生百姓！譬如说在六大门派围攻光明顶，在明教生死存亡之际，明教上下教徒们都纷纷双手作火焰形状默诵经文教义，然后慷慨赴死！而在《笑傲江湖》小说里，给人的感觉日月神教的存在，主要就是为了一统江湖称霸天下而已！譬如说，东方不败担任神教的教主以后喊出的口号：“……文成武德……一统江湖……”等等！

（3）在《倚天》小说里，明教有“镇教”圣物圣火令，即所谓的：“见物（圣火令）如见教主”了。然后，明教“镇教”的武功：一是乾坤大挪移；一是圣火令上的武功。而在《笑傲》小说里，象征日月神教教主的信物是“黑木牌（令）”；日月神教“镇教”的武功是《葵花宝典》。很显然，二者（日月神教和明教）是相差很远而根本就截然不同的。

（4）二者（日月神教和明教）的组织机构也不相同。日月神教除了教主之外，依次还设有：副教主（一名）；左右光明使者（两名）；十长老（十名）等等。而明教除了教主之外，依次下设：左右光明使者（两名）；四大护教法王（四名）；五散人（五名）；五行旗旗使（五名）等等。

此外，明教和日月神教可以说都是，作者金庸先生根据写作小说的要求而虚构的。其中，明教有些许的历史依据而已。所以说明教和日月神教二则之间并不存在什么关联的！

4、日月神教的口号!就是 “…千秋万代一统江湖…”的那个，全文是什么？

完整句子有两个版本分别是： 日月神教，战无不胜，圣教之主，文成武德，千秋万载，一统江湖。

5、笑傲江湖里日月神教拜见任我行的口号是什么？在线等？

日月神教 文成武德 泽被苍生 圣教主驾到。

千秋万载 一统江湖!圣教主中兴圣教 寿与天齐

6、任我行的日月神教和张无忌的明教哪个更厉害？

毫无疑问是明教。明教优势是碾压式的。

首先，明教有自己的政治纲领，并且其纲领极具号召力。在阳顶天与张无忌的中间期，明教虽然四分五裂，但是其教众仍然坚持驱逐蒙古，恢复汉人河山的政治目标。并且有不少教众组织义兵，抗击蒙元。

在光明顶上，明教面临覆灭危机。平时四分五裂的教众，庄严坐地，朗声高颂：“熊熊圣火，焚我残躯。生亦何欢，死亦何苦。怜我世人，忧患失多。”那种悲悯和悲壮，读书时不禁潸然泪下。

反观日月神教，虽然网罗了大批英雄豪杰，但是完全沒有事业远景，只是热衷于政治斗争，内斗外斗，明斗暗斗，最后只能在畸形的权力欲下变态衰弱。

二，明教有超强的组织能力。明教自教主以下，从核心圈子到普通教众，形成了组织严密，动员有力的网络，一声令下，便可组织十数万大军，横行江淮，威震天下。最终朱元璋依靠这幅组织架构，实现驱逐蒙元，恢复汉人江山的目标。

明教虽然有各个分舵，但是互不统属，各分舵都有自己的山头，随时会为争权夺利而自相残杀。

三，明教是用理想和文化吸引教众，日月神教则是恐怖和暴力来控制教众。

在没有教主之时，明教内部虽然互相看不惯，这时同志间的矛盾，因为他们有相同的信仰和理想。张无忌出现之后，明教上下一心，展现出蓬勃的生命力。原因是信仰有了依归，理想有了实现的希望。

日月神教维持组织的方法，则是通过恐怖和暴力。任我行给部下吃三尸脑神丸，东方不败肆意杀死下属，童长老在黑木涯惨死，那阴森的形象，至今挥之不去。

四，明教的武功更加高级。张无忌一身兼有九阳神功，乾坤大挪移和圣火令上的武功，至刚至纯，至轻至巧，是武学发展的正途大道，并且具有可复制性。

反观日月神教的武功。任我行的吸星大法，伤人伤己，东方不败的葵花宝典，在精神上和肉体上，对修习者都是双重伤害。要驾驽这两种武功，不是平常人能做到。

明教像是一个蓬勃向上的青年，内在生发的力量，让他具有吸引力、生命力和光明的未来。

日月神教，则更像是一个被社会毒打了一千遍的老人，失去了理想和热情，内心只有对人性的失望和厌恶，只能靠着大补的药物才能维持生命。

7、人称日月神教为魔教，但为什么教众把教主比为日月，照耀大地，泽被苍生？

大家好，我是司徒少雄，我非常喜欢武侠小说，题主的问题是取材于知名武侠小说作家金庸先生代表作《笑傲江湖》，因为我来发表一下看法。

首先，魔教这个称呼是所谓的名门正派对日月神教的称呼。日月神教教徒是不可能这样称呼的。既然是名门，那自然不是短时间建立起来的。由此我们可以想象，日月神教是后来建立的教派，触动了正派的利益，因此正派必将对其进行打击。

其次，日月神教在快速的发展过程中，应该吸纳了不少有一技之长的人。这些人不管品行如何，只要有用，日月神教都会吸纳来增强自己的实力，因此，一些犯过事情的人，单枪匹马的时候，容易遭到打击。这回加入了日月神教之后，能够一定程度上得到庇护，外人不敢找他们的麻烦。他们自然就对日月神教教主有一定的感恩之心。因此这叫照耀大地，泽被苍生。

再次，日月神教比较神神秘秘的，黑木崖外人几乎重来没有去过，对比缺乏了解，所以被称为魔教。而日月神教教徒却认为黑木崖是神教圣地，应该不容外人来去自由。

另外，我们应该也要注意到，日月神教很多教徒是被迫加入日月神教的，为了能够生存下去，他们自然也要违心的对教主进行恭维，否则要是对教主出言不逊，肯定难逃一死。

综上所述，这就是大家称呼魔教，而教徒恭维教主的原因。

我是司徒少雄，期待你的关注，谢谢。

8、《笑傲江湖》中的日月神教是一类什么样的人，为什么教众要每天歌颂教主的伟大？

穷苦百姓，劳苦大众。民间信仰。 每个特定时期，出现的，盲目信仰。 比如说，每个封建王朝地末期，天灾人祸，吏治崩塌，老百姓，食不果腹，流离失所，所产生的，独特自然现象。

9、《笑傲江湖》里的日月神教的口号是什么？

全部的口号为：“日月神教文成武德、泽被苍生圣教主驾到。千秋万载,一统江湖!圣教主中兴圣教,寿与天齐”是教徒们奉承教主任天行的

10、《笑傲江湖》中，任盈盈为什么从来不劝令狐冲加入日月神教？

爱一个人，就能包容一切，错的也是正确的，又何必在乎他又没加入日月神教呢！！！