浮生六记读后感(《浮生六记》之读后感？)

题图来自Unsplash，基于CC0协议

本文目录

正文

1、《浮生六记》之读后感？

天将本心酬浮生――读《浮生六记》清秋夜雨，灯影映窗红。读三遍《浮生六记》，怔怔之久，感动着前人的一段恩爱悲欢。 罕有文人的爱情传说可以感动我。比如，李隆基杨玉环的悲剧华彩只令我惋惜，李清照赵明诚的颠沛流离只使我可怜，蒋鹿潭黄婉君的貌合神离只让我心疼，冒襄董小宛的九年恩好只叫我难过…… 但，我感动于沈复与陈芸的爱情。我赞慕着他们的平常生活的诗情画意，我倾心于他们的真挚恩爱至死不渝，我仰望着他们一生平凡却心胸磊落，心无羁绊，超然脱于尘俗。 沈复，字三白，清乾嘉年间苏州人，出生于衣冠之家，父亲幕僚一生，先是生活小康，尔后家道中落。虽是平民百姓，没有功名，却是个多才多艺的知识分子。家计清贫，有段时间甚至是饥寒交迫，他和妻子陈芸却志趣高尚，情投意合，始至不渝。他们吟诗，作画，郊游，聚友，烹肴，兴趣昂然，意兴飞逸。 而后来，终于因为封建礼仪家教之害，历尽坎坷，最终天人永隔。芸死后，三白“从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳”。 若不是贡生杨苏补于冷摊购得他的手稿《浮生六记》并于光绪三年（1877）付梓，后世则无人知晓世上曾有沈三白其人、其事。 而那时，《浮生六记》只残剩了四记，后二记已无踪影。 《浮生六记》，分为《闺房记乐》，《闲情记趣》，《坎坷记愁》，《浪游记快》，后两记疑是伪作《中山记历》和《养生记逍》。这是一本自传体散文集，四记穿插相联，所记所叙虽然都是日常琐事，平淡无奇，然情真意切，一点没有忸怩作态，更无学究之气，惟是灵秀冲淡，读来如一缕嫣然清风徐徐拂面。 翻开《闺房记趣》，沈三白描绘了一个清丽灵妙的女儿形象：“其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。” 这是他年少时初见陈芸的情景。 那夜，芸给他吃自制的腌菜暖粥，吃的正香时，芸堂兄挤身而入，戏谑笑道：“我要吃粥你不给，原来是专门给你夫婿准备的！” 呵呵，当时沈陈二人就脸红了。读此处我亦莞尔微笑，美满姻缘一粥引之。 此后便是两人成亲，一段最幸福美好的时光。我一遍遍地被他们的真爱感动着。他们的爱情并不惊天动地，也非旷世绝恋，更非千古名唱。我只是为他们最平常最细微的日常生活中点点滴滴而深深感动。 夫妻饮茶谈诗论词，芸曰：“杜（甫）诗锤炼精绝，李（白）诗潇洒落拓；与其学杜之深严，不如学李之活泼。” 春光，三白欲携芸远出郊游，芸巧扮男装，见人问则以表弟对之。呵呵，竟无人识辨。 夏日，芸头戴茉莉花，三白戏谑说佛手为香之君子，茉莉为香之小人，何以亲小人而远君子，芸亦笑说：“我笑君子爱小人。” 夫戏妻谑，笑俗为雅。 读着读着，我忍不住羡慕沈三白，他有着那么美妙高超的妻，更情不自禁连声赞叹陈芸，芸于日常细琐之事，也处处透露着灵慧巧妙，体现着匠心独裁，诗情画意。这是多么颖慧的可爱的女性啊！ 夫妻二人同亲戚扫墓山中，芸捡回一堆峦纹白石，拿回家，在宜兴长方盒中叠成一峰，若临水石矶状。自己动手种植白萍，石上植茑萝。到深秋，岩间茑萝悬壁，水中白萍大放，好一幅“流水落花之间”，却不见斧凿痕迹。 三白小酌，不喜多菜。她用二寸白磁碟六只，自制“梅花盒”。启盒视之，如菜装於花瓣中，一盒六色，二三知己可随意取食，食完再添。 书楼夏天太晒，芸用数根黑柱横竖搭错，中间以旧布条裹缝。既可遮拦饰观，又不费钱。 三白和朋友于外观花，发愁饭菜冷热。芸灵机一动，从城中雇来馄饨担子，推来烹茶暖酒热饭。酒肴俱熟，坐地大嚼，各已陶然。众曰：“非夫人之力不及此！”大笑而散。 瞧，好个秀外慧中的芸娘！她的聪明贤淑说不尽啊！难怪林语堂先生极力地赞美陈芸，“集古今各代女子的贤达美德”，说她是“中国文学中最可爱的女人”。 然而，我很奇怪的是，这样一位见识高超，有自己独到审美观的芸娘，却渐渐失去了夫家人的喜欢。 细读全书，方自明了。芸虽思想高超，却在处理人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害尽人皆知，小夫妻的恩爱往往成为遭妒之由。沈家的家教礼仪很严肃的，父母，兄弟媳妇都住在一起。初始，芸娘处处小心翼翼，后来渐渐放松了，在公开场合也和三白并起并坐，当然就有人看不顺眼，慢慢起了闲话。 有一年，三白随父亲在外任职，沈父说芸能笔墨，就代沈母写信。后来家中有了些闲言，沈母以为芸写信不清楚，就不让她写。沈父怒道：“想汝妇不屑代笔耳！” 芸怕沈母不高兴，便不解释。 三白在真州任职寄住时，弟弟启堂向邻居借钱，叫嫂子芸娘做担保。邻居索要，芸写信告诉三白此事，启堂反而怪嫂子多事。沈父也误以为是芸自己借钱却毁谤小叔子，又拆信见信中称姑（沈母）为令堂（你妈），翁（沈父）为老人（老头），更是勃然大怒，斥责芸大逆不道。芸怕伤启堂感情，竟不作解释。 读到此处，我既是同情她，又不免要责怪她，或许私下称呼“令堂”、“老人”便罢，于文字信中却实在不该。而对借钱之事不作解释，怕兄弟失和，想委曲求全，我也不赞同，该解释的就要解释，何必左右顾盼。超然大度的芸娘，独在家事上唯唯诺诺！可见封建家教之害人啊！ 三白是个识情重义的人，也正因如此，反令自己陷入困顿。他帮朋友做保借钱，朋友却卷款而逃，不知所向。债主找上门来，扰攘终日。沈父怒不可遏：“我本衣冠之家，如何欠得小人之债！”此事难以释然，的确无可奈何。如此三五事，终于将三白和芸娘一同遣出家门，寄居于友人家萧爽楼。 移居萧爽楼两年后，沈父又接他们回家。然而，家道逐渐衰落，又加上纳妾憨园之事，芸经受打击身体衰弱，家人厌烦，她不得不悄悄随友人去乡下调养。而这一去，她竟病愁难融，终客死他乡！ 读到《坎坷记愁》中，芸乘夜舟去乡下，与儿子逢森告别，逢森忽大哭叫：“吾母不归矣！”，后竟真成永诀！那一幕，直叫人扼腕悲叹，惨然泪下！ 而憨园之事，是我最不可理解的――芸娘居然要主动给三白纳妾！ 我真的不知道芸娘是怎么想的。难道是太爱三白，于是尽其所爱以爱之？ 当她向三白提起纳妾事时，三白先是一脸茫然，然后极力反对。而芸居然兴冲冲地拉着三白跑去探视一个她看好的歌伎，名字叫憨园。反复推却不成，三白只好准备纳憨园妾。可是后来另一有钱势人将憨园纳走。芸痛悔不已，而姑翁尽责：“勾结娼家，败坏门风！” 唉，芸为三白纳妾实是庸人自扰，无聊之举，后人未必认为她这是大方宽容。何况，她与三白的感情深厚，志趣相投，而三白又不是富豪，一般的伎女懂什么才情风雅呢？ 憨园之事，让我联想到清朝《水云楼词集》作者蒋鹿潭与其妾黄婉君的爱情悲剧。黄婉君也是个歌伎，蒋年近五十时纳为妾，虽然家境贫困，倒还算和谐。可惜后来蒋借钱未果，愁病交加，投水自杀了，一帮诗人朋友也没放过婉君，以“贫苦不安于室”为理由，逼她自杀徇夫。唉，看来，爱情需要物质基础，穷才子难以企望完美的爱情。 中国文坛里，有许多饥寒交迫的文人，如杜甫、柳永等等，则是这群寒士的头人。沈三白一生，坎坷太多。有段时间他甚至已到山穷水尽的状态，腰间挂着干饼，鞋湿泥泞，露宿野庙，四处借钱。而他在贫困逆境中仍豁达乐观，忍辱负重，不屈不挠地对待生活，实是寒士中的佼佼者！ 不管是游幕经商，还是奔波劳碌时，他依然兴冲冲地，在困顿中保持着乐天，阅历了无数山水风光。过绍兴，游西湖，上寒山，阅徽州，登腾王阁，入广东，出函谷关，后一记甚至还记载去了台湾。浪游之愉，不一乐乎！他意兴飞逸地绘画《噗山风木图十二册》，石湖看月弹琴吹笛，与友人指点山水，评议风光，激扬胸怀，于众人赞叹之风光盛处，清醒地独出已见。 我满怀欣喜地读着《浪游记快》，心中一遍遍感叹着，看吧，尽管生活坎坷多磨，这依旧是多悠然自得的浪游！现代人的生活是多么地寂寞单调，身在困顿中已是疲惫不堪，何能够如三白那般超脱，笑看苦难，不亦快哉！ 《浮生六记》文字如珠玉般清洁雅致，无论是在平静的顺境，还是身置坎坷逆境，我读出他们的艰苦，也读出他们金石般的意志，更读出了他们高尚超拔的精神品质。 芸娘对珠宝不在乎，往往大方送人，倒是对破书残画极珍惜。收集残书卷为“断简残编”；收集字画破损为“弃余集赏”。读此处，深深叹服芸娘，不爱红妆，只专心爱惜文艺，追求着更高的精神境界。 拮据陋室，依旧有着恬淡幽闲，在最平常的柴米油盐中，营造“夜半涛声听烹茶”的小情趣。连一块臭豆腐，居然也吃出至情至性，便是一种深厚的文化了。经过这种文化的陶冶，连苦难和沧桑都会显出平和的美丽。只是这种文化，我们几乎已难企及。 于贫寒生活中，一直保持陶然其乐之心；于喧嚣尘世中，始终不失豁达宁静之心。 “乡下七月，与芸于柳荫下垂钓。购菊花植遍，九月花开，陶然其乐。芸喜曰：‘他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为诗酒之需。布衣菜饭可乐终身，不必作远游计也。’” 看他的文字，知道他是真正脱却了名缰利锁的人，记乐记趣真能见到乐从何来，趣由何出。夫妇二人把心力精神悉数放在自然万物、山籁林泉与及对对方兰心慧性、解颐妙语的发掘上，反而不在意现实物质生活的享受。 “七月七日长生殿，夜半无人私语时。”唐明皇与杨贵妃的华丽爱情离我们普通人太遥远，我们只有遥望羡叹。而三白与芸娘的爱情却如此活泼真切地让我眼眶湿润。他们对生活的热爱，对幸福的解悟，于何时何地，都那么纯净明亮。俞平伯先生说：“《浮生六记》像一块纯美的水晶，只见明莹不见衬露的颜色，只见精微，不见制作的痕迹。” 沈三白冲淡灵动的文字，娓娓道来人生之趣、乐、愁、快，于最平常的生活中，解悟了平凡幸福的真昧。 宁静以致远，淡泊以明志。千年来，有几人可如此？ 而三白与芸娘，真正达到了如此境界！ 我想，在这尘烟嚣张的俗世之中，依窗点灯，随着沈三白清澈的书香笔迹，去发现点点滴滴的平常幸福，于热闹场中忽开冷眼，于坎坷愁境中豁然开朗，也是一种禅意呢。 后 记：写完这篇文章，我突然找不到合适的题目，就如当时写蒋鹿潭一样，瞪目相看，竟有些不知所云。 中国古代文人的爱情传奇，绝大多数是悲剧。如范蠡与西施隐居太湖、梁祝化蝶等等，多是世人对其不幸的同情，来幻化成美好的结局。 世人的眼目多是关注着著名的传奇，而如沈复陈芸这样布衣人家的爱情，若不是记述于书，恐怕鲜于人知。尽管他们的爱情那么超拔脱俗，终究是渺小平凡的人家。 但，也正是这样的平常人的爱情，深深打动了我。于最细微无常之处，流露着对生活的热爱，对人生美丽境界的追求。 我想起《金刚经》里的一句：“心无所住。”心之广大，无边无际，反而不在乎何地停留。 沈陈的爱情便如此，不论身在何处，一样保持着最纯净的心灵，从容豁达。 所以，我将题目作为《天将本心酬浮生》，无论浮生如何坎坷、哀苦， 本心明澈，是无所住。

2、有读过《浮生六记》的朋友吗？有什么感想？

<浮生六记>主要以爱情生活为基础，讴歌了伟大的情感，歌颂了生离死别的生动场面，让人激动和憾言。

<浮生六记>是清朝长洲人沈复(字三白号梅逸)，著于嘉庆十三年(1808)自传体散文，工诗画。

清朝王韬的妻兄杨引传，在苏州的冷摊上发现<浮生六记>的残稿，只有四卷，交给当时在上海申报的王韬，以活字板刊发于(1877年)。

‘浮生`二字出李白诗<春夜宴从弟桃李园序﹥中‘夫天地者，万物逆旅也，光阴者，百代之过客也。而浮生如梦，为欢几何`。

沈复，他出生于幕僚之家，从没有参加过科举之考，曾以卖画维持生存。

与妻子陈云志趣相投，感情深厚，过着布衣素食而从事着艺术生活，一生仕途坎坷，同妻子经历了生离死别的惨痛，妻亡后，去四川充幕僚。

此后，未发现他有关生平文字和记载！

3、读沈复的《浮生六记》有什么感想？

“得妻如芸者，此生足矣。”

第一次接触《浮生六记》是初中的时候，初一学的第一篇文言文就是摘选自第二记《闲情记趣》的开头部分：余忆童稚时，能张目对日·····至今还默默的背上两句。当时因为是第一次接触文言文，为了加强我们对于文言文的语感，老师让我们抄了几十遍原文and译文。

当时只是觉得沈三白十分的有趣，竟然能将夏蚊拟做群鹤舞于空中,"以丛草为林，虫蚁为兽，以土壑凸者为丘，凹者为壑。”从这件小事中就能看出沈复小时候就是一个充满情趣的人。

第二次读这本书是大学时候，因为高中的时候不然读课外书，所以进入大学后就有一种复仇心理，颇有一种“读尽天下书”的心理。所以我特别喜欢在图书馆里乱逛，看到那本书的封面或者书名吸引我就驻足读一读，喜欢的话就借走，不喜欢就继续瞎逛。

有收藏好书癖好的我，当然不会错过浮生六记了：

有一次就突然停在《浮生六记》的前边了，一是因为我学的第一篇文言文就摘自这本书，所以特别好奇，二是因为《浮生六记》这个书名的确很吸引我。浮生若梦，为欢几何。

拿起来读第一页的时候便不能在停止了，完全被沈复和妻子陈芸的感情吸引了。甚至不禁发出了我开头那句话:“得妻如芸者，此生足矣。”其实陈芸可能并不是特别的漂亮，但是她的温婉贤淑，她的童心，内秀，包容，勤勉 即使在现代社会，也是熠熠生辉的品质。尤其是在当今这个浮躁虚妄的时代，这种品质就越显得珍稀。

当然我更羡慕沈复和她的这段感情，在豆瓣上，很多人纷纷评论，如果有这样的一生哪怕是折寿也愿意。是啊，这才是爱情啊。这本书可以说是真正爱情的模本，看了以后有一种暖暖的幸福感。

当今社会，众人宣扬人人平等，爱情自由等等概念，人们纷纷涌向时代的潮流，生怕被时代抛弃。但是，离婚率与人们的幸福感大大下降。人们真的过得幸福吗？沈复与芸娘的感情并不是传统礼教的那种不平等的感情，沈复和芸娘更像是挚友。

当然在当今现代沈复的不思进取是不可取的，当时在“积极进取”的同时请不要忘了保留心中的浪漫主义。

4、《浮生六记》中有什么令人难忘的句子？

《浮生六记》经典的10句话

1、余凡事喜独出己见，不屑随人是非

译文：我凡事都喜欢独出己见，不屑于人云亦云。

2、从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳

译文：和前妻的梦已经醒了，但因为有了新的人，又再次入梦，不知道什么时候才会醒来。

3、无人调护，自去经心

译文：乐观的精神，粗茶淡饭，一生淡泊名利。

4、奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃

译文：奉劝尘世间的夫妻，不要彼此仇视不相容，也不要用情太深。

5、情之所钟，虽丑不嫌

译文：钟情于一个人，即使他长得丑也不嫌弃。

6、人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量

译文：人生在世，草木一秋，得得失失恩恩怨怨有谁能够计数不过是，把这一生过完罢了。

7、绵绵此恨，曷其有极

译文：遗恨缠绕心头，永远不能逝去；做到何时才收场！

8、今世不能，期以来世

译文：今生不能够做到，那就期待来世吧！

9、布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也

译文：粗茶淡饭，一生淡泊名利，没必要远游他方为生计奔波。

10、世间反目多由戏起

译文：人世间相亲相爱的人反目成仇，很多时候是因为开玩笑话引起的。

《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。

清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。

《浮生六记》以作者夫妇生活为主线，记录了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。

5、如何评价《浮生六记》呢？

观望一下文学写的感情，大多以悲剧收尾，白娘子被关了雷峰塔，罗密欧和朱丽叶殉情而死，唯一一对终成眷属还得化成蝶才行。人，终究是脆弱渺小的，每个人在残酷现实前都无力（尤其在几百年前的封建社会），幸福只能相对而无绝对。也许就是沈复前半生的幸运，使得其后半尤为显得凄凉。

其实《浮生六记》目前仅存四卷，文章的精彩之处在于他与妻子的生活部分，其实红尘的生活，也如浮生六记一样，骨子里的性格，和现实的生活也是很相接近，深刻地反映了主人公的内心世界。

其实现实之中的网络作家，也有点与沈复类同，稍有点才气，精力也是够佳，同时，在文学论坛，也沾了点心气高，而文章，大多是小成之类，但总以为写得不错。搞一个征文相类似的，到处拉票，获得奖之后，就更是沾沾自喜了。如是拔高了自己的高度，更是沾沾自喜了。

浮生，就如同李白所言，浮生若梦，为欢几何？也许是平淡的记叙，与有些大众的心态雷同，郊游之心，周边之闹，风景相宜，也还是有一定的功底。

整体来说，《浮生六记》也可以当作乾隆年间苏州书生家庭市井的一幅卷轴画来欣赏，而且增添了更多的迷人景致。 记得东坡言道：“事如春梦了无痕”，苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚。” 人生也似如此，生活态度，有时没有必要太较真，生亦何欢，死又何苦？

6、《浮生六记》讲的是什么？

前段时间正巧细读了《浮生六记》，并写了一篇关于浮生六记的文章。

今天，正巧看见这个问题。

世间正因为有这许多的“正巧”，生活才格外的有韵味，等待我们去品尝。而《浮生六记》正是这么一本需要我们细细咀嚼、体会的好书。

这里，我便将那些文字粘贴过来，期望对想看《浮生六记》一书的人能有帮助。

《浮生六记》是清朝江苏苏州人沈复著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。

浮生二字取自李白“浮生若梦，为欢几何？”

初识《浮生六记》，完全是冲着“浮生”二字去的。

窃以为是为浮生解惑之类书籍。

书籍始一入手，便迫不及待翻开，带着浮生之惑，寻求破解之谜。

然而，书已读完，却无一处解释浮生之谜。反之，又每一处都是“浮生”。

通篇文笔简约清爽，以作者沈三白与陈芸之间平淡而闲逸生活为故事主线。平淡如水般的叙事手法，读来没有丝毫肆意渲染的匠气。

书中文字如同清风拂面，透过文字读者也能切身感受沈三白的生活点滴，以及与芸之间平淡中甜蜜而忠贞爱情。

主角沈复，字三白，号梅逸。生于乾隆二十八年，出生在一个幕僚家庭。

芸，姓陈，字淑珍，四岁丧父，家有母亲与弟弟。自小聪颖明慧，听一遍《琵琶行》便能背诵，于是照着文字一一对比，从此便开始识字。且习得女红，借此养活一家三口。

三白十三岁时，同母亲回家探亲。见识到芸的才思隽秀，心生倾慕，种下”非淑姊不娶“的情愫。于是，其母为两人定下婚约。

同年，两人再次相见。芸贴心的为晚归的三白偷藏暖粥、小菜，而被芸的堂兄发现，并传为笑柄。那个年代，男女结婚前都有这样那样的避讳。自从被旁人嘲笑后，两人短暂分别。

直到乾隆四十五年，两人成婚。

从此，两人在爱情的道路上耳鬓厮磨，形影不离。

芸贤惠朴素，做事井井有条，侍奉长辈尊敬，对待下人温和，对三白更是情意深重。

芸因为三白出水痘，吃斋祈福几年。虽嫁入沈家，却是本性不改，喜欢素淡衣饰，喜欢茶泡饭、臭腐乳、卤瓜。

芸兰心蕙质，三白的弟媳结婚时缺了珠花，芸果断将自己婚嫁时的珠花相赠。（在这里，为三白家道中落埋下伏笔。）

而三白对待芸也是百般疼爱、呵护有加。仅外出学习三月，便感觉像过了十年般漫长，对芸魂牵梦萦。

两人在沧浪亭畔名为“我取”临水小轩相伴研习书卷、谈论古今；

夜游沧浪亭，看晚霞灿烂；

焚香祈愿月老，生生世世为夫妻；

过着诗情画意、品月评花的恬静生活。

其间也有三白“唆使”芸乔装打扮为男子，与其同游水仙庙；两人瞒着家人朋友，偷偷泛舟太湖，览江枫渔火等等趣事。

就算住在乡下农家小院，也能苦中作乐，树荫垂钓；听虫蛙嘶鸣，伴夕阳篱笆。钟意于“布衣菜饭，可乐终身”。

两人简单平淡的生活点滴，无一处不是在平淡的文字中，将爱情细细勾勒描绘，令人读来好不羡慕！

平凡的文字中，也有令人深思而印象深刻的句子。

芸曰：世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死。”余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜而笑。

“芸说：‘世间各类反目的事，大多因开玩笑而起，以后不要冤枉妾身了，真让人郁闷死呢！’我于是挽她入怀，抚慰她，芸才破颜而笑。”

闺房记乐读完，感受到了两人平淡却甜蜜的爱情，

有一种被作者隔着几百年时空狠狠撒了一大盆狗粮喂得饱饱的感觉……

让人感受到“布衣菜饭，可乐终身”的美好生活。

爱情，也可以没有大喜大悲、大起大落，可以没有轰轰烈烈，平平淡淡中也有不落俗世的至诚至爱。

是为“平淡中得真滋味”。

每个人的童年总有许多令人难忘的回忆，或欢喜或悲伤。三白的童年，贪爱玩虫，然后就了”小丁丁“被咬的趣事，令人读之莞尔。

年纪稍大之，三白喜爱修剪盆景，兰花、杜鹃花、菊花、水仙等等花，都逃不出他的“毒手”。其后，三白又将这种生活的情趣教会了芸。

插花、盆景都是技术活，讲究艺术性。

日子虽然过的清贫，但是三白与芸闲暇时，醉心于研究、谈论盆景艺术。

芸聪颖慧智，青出于蓝而胜于蓝，不管盆景还是生活方面，每每有新颖想法，总会付诸实践，且令人耳目一新。

挖空心思所做出的盆景中，寄托了两人对于闲逸生活的憧憬，可惜夜里却被猫儿打翻，令人难过落泪。可是难过了，泪流了，对于生活情趣、品质追求依然不曾消减。

就算芸得罪父母被扫地出门，被迫寄居在锡山华氏家中，也想出“活花屏”的法子，为生活增添色彩。

就算在寄居在友人的萧爽楼中，居所也能装饰的平淡素雅，纤尘不染。粗茶淡饭，经过芸的烹调，也能做出“惠而不费、价廉物美”的美味。

家徒四壁，也能布置得俭省而雅洁；衣衫破烂，也能整齐洁净；清贫之余，也能和朋友把酒言欢、畅吟诗词。

清贫之中，如果在意的只是贫寒、不如意，又哪有那些令人难忘的趣事。

其实，生活品质的高低，往往不在于多么殷实的家底，多么高的收入，而在于是否对生活充满情趣。

清贫，亦有真闲趣。

俗话说：“家家都一本难念的经。”

芸因为能识写文字，平日为婆婆代写家书。可是家中流传出的闲言碎语，令婆婆以为芸家书中难捏口舌，便不让她代写。而远在他乡的公公以为媳妇儿不屑代写书信，因而生怒。

而芸贤惠明理，未做辩解。

其后，三白与芸体恤父亲常年奔波劳顿，想法为其寻觅服侍起居的侍妾。芸出面办成此事，却恶了婆婆，从而失去欢心受到冷落。

三白的弟弟启堂向邻居借钱，由芸做中间担保，却被人追债。芸的书信言词恳恳，却被公公意外看到进而曲解。导致三白与芸两人被赶出家门，不得已寄居在友人的萧爽楼。

两年时间，三白的父亲渐渐知道了前因后果，进而冰释前嫌，一家得以团圆。

芸一直以来都患有血疾，为了替三白寻觅妾室刻意结识了风尘女子憨园，不仅未能成功，还被公婆误会不守妇道。同时，芸自己也感觉受到了憨园愚弄，从而加重了病情，为了医治大耗钱财。

又值三白的友人借高利贷跑路了，作为担保人的沈三白被人上门追债。

最终导致三白与芸被父亲再次赶出家门，匆忙安顿好一双儿女后，不得已寄居到锡山华氏家中，一是为了芸的病情疗养，二是为了躲避追债。

可是，寄人篱下没有经济来源终归不是长久之计，因此沈三白远去靖江找姐夫寻求资助，路途中经历了各种酸楚，得到姐夫资助的二十块银元。

有了些许资本，三白借此在邗江谋到了简单的工作，加上夫妻二人不愿再寄人篱下，一同搬到了邗江。

可惜命运弄人，三白好巧不巧的遇到了裁员，瞬间成了无业游民，没有了经济来源。日常生活用度，加上芸的病情疗养，使一家的生活捉襟见肘。

在家庭日常开支都难以为继的时候，三白厚着脸面再次去找姐夫帮忙。

可是路途遥远，三白没钱雇佣骡子代步，就瞒着妻子芸揣着饼馕徒步前往，结果却遭到了姐夫闭门不见的冷遇。

好不容易借到二十五两银子，匆忙回家之后，却惊闻原本是芸的好姐妹华氏送的仆人卷了仅有的财物跑了！

芸因此郁结深种，病情复发，不久撒手人寰。一贫如洗的沈三白，连妻子棺殓、下葬所需钱财也是由朋友资助的。

从此，两人的甜蜜、至死不渝的爱情故事成为绝响。

从此，沈三白孑然一身，在扬州以卖画为生，一有时间就去看望故去的妻子，在墓前悲切痛哭，过着形单影只的凄凉生活。

三白的日子虽然过得艰苦，但其本性不坏，朋友有难时也常常解囊相授。

嘉庆九年，三白父亲去世。弟弟启堂担心三白回家瓜分家产，不仅没有提前告知父亲病重的消息让三白回家尽孝，而且在守灵期间还故意找来讨债的人刁难他。

三白愤怒的对弟弟表明了自己不会瓜分家产的心意后，拜别了母亲，就此想要隐居深山出家作方外道人以逃避这血淋淋的残酷现实，可是在朋友及女儿的百般劝导下，终归是放弃了。

在我感慨“本是同根生，相煎何太急”的唏嘘声还未停歇时……故事又有曲折，一时间让我惊叹莫名。

“惊”的是沈三白那种“他人虐我千百遍，我待他人如初恋”的“奇葩”的宽广的胸怀！

“叹”的是如果易位而处，我自问是做不到的。

我瞬间服了，我被这种胸怀所折服了！

沈三白与弟弟撕破脸皮后，没有分润丝毫家产，自己本来就穷困潦倒靠朋友帮衬才能勉强度日。其弟在得到约莫三四千两的家产之后，居然还能没脸没皮、恬不知耻的找三白说“父亲丧事用度过多，需要你支助”……

换做平常人，遇到这种厚颜无耻之人，可能早已七窍生烟、拍案而起！

而沈三白呢，不能说他人“傻”，这应该是他善良的本性和宽广的胸怀吧，居然慷慨将自己仅有微薄钱财分出一半。

坎坷记愁，愁当然不止这些。

辗转两年之后，沈三白与芸的儿子逢森不幸夭折，白发人送黑发人，人生的悲哀莫过于此。

整本书读来，“坎坷记愁”我花费的时间最多，并不是因为第三记晦涩难懂，也不是文章篇幅长，而是在作者平淡的叙述文字中，让人身临其境，堕入作者经历的愁苦之中无法自拔。

除了唏嘘与感叹，其他真的不好细述。

第四记讲述了沈三白在做幕僚的游宦生涯中，到各地的所见所闻。

文中虽有各种游历的新奇见闻与心得，比如有扬州胜景，苏小小墓穴，有与鸿干结伴寻觅隐居处所，有杭州、广州、南岭等等各处美景……

又有芸去世后，随同琢堂到过荆州、樊城、潼关，后在莱阳做事的故事。

但是在读完第一记甜蜜爱情、第二记生活趣事、第三记的曲折愁苦故事之后，再读第四记的各种游历记事，顿时有种索然乏味的感觉。

总是沉浸在三白与芸浪漫而凄婉的爱情故事，以及三白曲折而愁苦的经历中，无法自拔。

整本书读完，不得不说这是一个“始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人”的悲剧故事。

三白和芸憧憬“布衣菜饭，可乐终身”生活，可是由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。

从文章中能够体会到欢乐、甜蜜、深思、愁苦、闲趣、凄凉等等情绪，不能尽数描述。

这也许才是所谓的浮生吧……

平淡中得真滋味，清贫亦有真闲趣；愁苦来时要笑对，酸甜苦涩是浮生。

《浮生六记》，若是单看其中一记，只是描绘某一种“至真”情怀，比如闺房记乐，你只会感受到平淡如水的纯真爱情；比如坎坷记愁，你只会陷入曲折悲苦的凄凉遭遇之中……

但故事毕竟不会只有欢乐或悲苦，正如人生也不会只有酸甜。

拆分之后就不算圆满，将四记前后比对联系，才得见故事脉络。

可即便如此，遗失了“中山记历”“养生记道”两记的《浮生六记》终归还是残缺的，令人遗憾不能观瞻。

7、浮生六记的优美句子有哪些？

《浮生六记》的优美句子有：

1、世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。看那秋风金谷，夜月乌江，阿房宫冷，铜雀台荒，荣华花上露，富贵草头霜。机关参透，万虑皆忘，夸什么龙楼凤阁，说什么利锁名僵。闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞；或说些善因果报，或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。

2、情之所钟，虽丑不嫌。

3、你的过去我来不及参与，你的未来我不会再错过。 归纳起来不外乎四个字： 相见恨晚。

4、从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。

5、世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙！人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。

6、我吓唬他要分手，他一边看足球一边哼哼哈哈地说：“分吧分吧，东西和钱都归你，我 什么也不要，只要你走的时候别忘了带上我就行。”

7、秋侵人影瘦，霜染菊花肥。

8、若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。

9、“奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。语云：恩爱夫妻不到头。”

10、当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极！

11、余曰：“来世卿当为男，我为女子相从。”

12、余与琢堂冒雪登焉，俯视长空，琼花飞舞，遥指银山玉树，恍如身在瑶台。江中往来小艇，纵横掀播，如浪卷残叶，名利之心至此一冷。

13、布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计矣。

14、情深不寿，寿则多辱。

15、可是心中也有种莫名的嫉妒。我们二十岁相遇，之前的日子便是空白，他不知道这世上还有一个我。 他的欢笑、眼泪、成功、失败，都由别人来见证，没有我的份，于是我嫉妒。

8、《浮生六记》谁看过啊，怎么样啊，好看吗？

看了几遍。

我的小孩也读了几遍。

不好看的话，翻几页就放下了。

特别是沈先生写自己同芸的各种生活，有情调，有滋味，有辛酸，有爱恋～很丰富。

后面写一些花草和食物的，我就没怎么看了～

怎么题主看一本书不自己去翻一翻，都先问人家呀？每个人感受和领悟不一样，可能我觉得好看的，你不一定觉得好看哦。

我前面刚写了一篇个人的读后感，以及一个类似问题的回答。我不是一个有文化的人，不过也许你反而可见一个普通人眼里的《浮生六记》～

反正我是觉得它美的～

你的观点，等你读完来说吧。