孔德成为什么不回曲阜(山东曲阜为什么没有发展起来？)

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正文

1、山东曲阜为什么没有发展起来？

看了这么多评价都很客观。我也说两句，招商引资上济宁处处卡拿曲阜，没有一个像样的大型企业。当初济宁就拿着曲阜当幌子，把招商全都招济宁去，后来又打造运河文化。现在济宁的名片就是孔孟之乡，运河之都。曲阜全靠旅游支撑经济，门票死贵，原来一百五，去年美其名曰搞了个听证会要降价，就降了十块钱。就这价格在全国都拍的上号。十几年前搞得会展中心，放在那里有什么用，年底市里来个大会，企业搞个活动，大多数时间都在空着，这又搞了个孔子博物馆，小小县城有多少文物？中国人的劣根在曲阜被传承发扬的淋漓尽致。宰客严重，漫天要价，两步路三轮车十块二十起步，出租车更是没谱。火车站到高铁站打表才十五块钱，却要二十一个人。或者近路不走绕道孔子大道去，被滴滴干死更好。再说民生，普通工资两三千块钱，房价都涨到七八千了，真的是民不聊生啊。

2、末代衍圣公为什么不回曲阜？

这是他自己的选择。

3、山东济宁明明有曲阜孔庙，为什么不重视孔孟文化反而着重发展运河文化？

济宁并非没有考虑过孔孟文化，只是收到各种因数制约。

当年，进入新世纪，济宁的各位领导开始考虑济宁长远发展和战略定位，决定从孔孟文化上找出路，大胆创新，勾勒出（中华文化标志城）的伟大构想，新建一些文化场馆，建设新“四孔（孔府孔林孔庙孔像）”，其中孔像高大200多米，进入吉尼斯纪录，加强曲阜、邹城的融合发展，以尼山为中心，跨两市设立中华文化标志城。据说在2005年左右的时候，曲阜和邹城的相关村镇已经开始动迁，村内各种宣传标语，都是动员农民为中华文化标志城让道。听说后来建城方案拿到中央审批时，由于定位过于高大上（声称建设中国文化中心，与北京政治中心，上海经济中心齐名），预算过于大胆（一开始300亿，08年金融危机后预计要400亿以上），100多名专家学者联名反对，结果这个项目不幸流产。

后来，济宁市又相应中央领导号召，根据指示，设立曲阜孔子文化示范区，建设首善之区，但相对于标志城项目，已经相去甚远了。

孔孟文化确实是一笔巨大财富，不过从哪方面挖，挖到什么程度，很难把握。身为孔孟的后代，确实感觉对老祖宗的遗产没有保护好，更没有发扬光大好！可能我们这个时代缺少文化大家，更缺少能将传统文化与现代生活相结合的人才。

个人认为，孔孟文化不宜过多的商业运作，作为支撑中华民族数千年的精神支柱，一单被铜臭味熏染而走入歧途的话，对于民族自信心的打击，不亚于一次灭种。

就文化建设方面，济宁其实一直在努力，运河之都的文化名片早在上世纪90年代就开始宣传，曾经因为运河之“都”在哪还引起过一场大争论，似乎到现在也没有定论，大家各叫各的，都叫“运河之都”。

4、纪晓岚为孔府题词，却故意写错2字，300多年来为何无人能改？

“与国咸休，安富尊荣公府第；同天并老，文章道德圣人家。”

这是写在孔府门上的一副对联，据考证，这是清代才子纪昀的作品。不过，我们在纸面上看，这对联并没有什么毛病，仄起平收，对得很工整，上联夸孔府对国家的贡献，以及孔府的兴盛；下联极力夸孔夫子的文章影响之大，这影响甚至是与天同老的。

但是，如果我们去了孔府真正地看一眼，就不难发现，这上面的字，竟然有两个错字！哪两个字写错了？一个是上联的“富”字，这个字上面少了个点；另一个是下联的“章”字，下面的“十”，一路捅破了中间的“日”。

难道是纪晓岚学艺不精，不小心暴露了薄弱的文化功底，直接给写错了？写错是不可能的，孔子的思想，在我国两千年发展历程中，有常人难以想象的作用，历来都是统治者定国、兴国的重要工具。即便是凶残的元人，也多次拨款修缮孔庙。

历史上，这里曾多次被火烧毁，历朝历代加起来，累计对这里大修15次，中修超过30次，小修至少有百次，这里的神圣，不次于皇家的脸面，敢在这上面写错字，恐怕是拿自己的小命开玩笑。

这里最后一次失火是在清朝的雍正年间，为了修复这个神圣的地方，前后花去了6年的时间。作为雍正的继承人，乾隆当然不会容忍别人对此地亵渎，更何况他饱读诗书，学的也是孔孟之道，对联这种充作门脸的东西，如果真有错字，他一定是要干涉的。所以，不存在写错的可能，必然是有别的原因。

其实，古代的文人，在写字方面是很有讲究的，字上面有了变化，往往是要表达一种思想的。

纪晓岚在写这副对联的时候，想到了孔子后人传承两千年，历来受到人们的尊崇。其后人才子辈出，本身家族里也很富有。

在上联里写的就是这么意思，既极力盛赞孔府的富贵，但是又感觉这本身就是人们的共识，他再说一遍也没什么新意，于是就想到，孔家已经传承了这么久，以后也会继续传下去，所以他们的富贵是没有穷尽的，所以聪明的他就把富字上面的点给去掉了。

意思就说“富贵永远没有顶点”。这就是拍马屁之言了，说孔家会用永远昌盛下去。

章，就是文章的意思，下联也是在夸人家的文章。当然，我们知道他并没有留下什么文章，流传下来的，是其弟子总结的他的思想。他想夸的，其实是文章里思想的影响，但是这样的影响很难表达，于是他就直接把下面的“十”给捅了上去，意思说：这文章太厉害，能够破日冲天！

当然，这些都是后人的揣测，具体什么意思，纪晓岚没有对此做过解释，并且，这幅对联究竟是不是他写的也是个疑问，只是通过考证，最可能是他写上去的而已。究竟其中什么意思，这真的要自由发挥了。

5、五千年的文明古国, 为何没有世袭千年的贵族？

可以明确的说，有，且仅有一家。

那就是孔夫子孔家。

孔老二的祖上，世世代代都是贵族。孔子的祖先是殷商王室的后裔、宋国的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。后来孔子的曾祖父避难逃到鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，据说身高两米，力大无穷。

孔子半世飘零，在世的时候，当过鲁国的中都宰，司空，大司寇，代理宰相。但是执政时间不长，政治上很不得意。甚至有些落魄。战国七雄，谁也不用儒家学说，孔子的学说连同他的后人，似乎要一起湮没在历史的长河里。

然而世事轮回，让孔子没想到的是，他的家族在其后的2000年间，竟然成为中国唯一一个传承千年的贵族世家。这是怎么回事呢？

孔庙

原来，儒家学说在汉朝渐渐得到推崇，后来甚至到了罢黜百家独尊儒术的地步。既然儒家学说这么好，孔子的后人当然不能亏待。于是历代统治者，都不断加封孔家。

册封孔子后裔始于公元前195年，封孔子的第8世孙孔腾为奉祀君，自此孔子嫡系长孙便有世袭的爵位，之后的一千多年将近两千年的时间里，孔家的封号虽然屡经变化，但从未断绝。

孔子后袭封者，在汉魏曰褒成、褒尊、宗圣，在晋宋曰奉圣，后魏曰崇圣，北齐曰恭圣，后周、隋并封邹国，唐初曰褒圣，开元中，始追谥孔子为文宣王，又以其后为文宣公。

直至宋至和二年（公元1055年），改封为衍圣公，曾一度改为奉圣公，后又改回衍圣公，金、元、明、清、民国一直沿袭封号。

民国二十四年（1935年），国民政府改封衍圣公孔德成为大成至圣先师奉祀官。

孔子作为所谓，至圣先师。被尊崇两千年，其后裔因此得惠两千年。我们推孔家做贵族，推崇的不是权势、不是武力，而是仁义礼智信的伟大思想，推崇的是穷则独善其身、达则兼济天下的伟大理念。

我一直是极厌恶什么贵族的，人人生而平等，没有谁天生就高人一等，没有谁天生就应该拥有特权。

假如一定要说这世上有什么贵族，我想就是精神上的贵族吧。应该是一个道德高尚的人，一个有慈悲之心的人，一个有勇气坚守信念的人。

6、孔德成给曲阜留下了什么？

晕，楼上的胡说八道。三孔是2000多年遗留下来的宝贵遗产，孔德成在解放前就跟着国民党走了，没给曲阜留什么好，前几天死了。

倒是他的妹妹，孔德懋和曲阜颇有渊源，