丧家之犬是什么意思(孔丘游说诸侯，如丧家之犬周游列国的真实原因是什么？)

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1、孔丘游说诸侯，如丧家之犬周游列国的真实原因是什么？

鲁国大司寇、代理国相的孔丘，把鲁国治理的夜不闭户，路不拾遗，大有崛起称霸之势，而就在这个时候，却被迫辞职，离开鲁国而周游列国，被隐者形容为累累然如丧家之犬，其真实原因，我们来分析一下：

一、鲁国中了齐国的离间之计，逼迫孔丘辞职。

齐国与鲁国不断处于战争状态，向来是齐强鲁弱，但在孔丘任职后，把鲁国治理的蒸蒸日上，大有赶超齐国之势。齐国感受到了压力，于是，齐景公采用离间之计，派人送给鲁国80人的美女乐队和120匹文马，陈列在鲁国南门外，日夜歌舞，结果，勾引的鲁定公和执政大夫季桓子三日不上朝，怠于政事，并疏远了孔子。孔子看到这种情况，只得选择辞职。

二、在上层腐败堕落的风气下，廉洁奉公的人必然会受到排挤和打压。

孔子不但自己廉洁奉公，正直无私，就是对其弟子们也严格要求。在那世风日坏的社会里，硬是保存着一支公正廉洁的政治团队，大有众人皆醉我独醒，众人皆贪我独清的圣贤气概。孔子在代理国相期间，为了鲁国的江山永固，采取了打击豪强势力的——堕城行动，这也招致了鲁国豪强“三桓”的反对，在政务上逐渐架空孔子，这也导致孔子被迫辞职，离开鲁国。

三、孔子有伟大的理想，周游列国是要实现这种理想。

可以说孔子心目中，有两个伟大的理想，一个是大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作的、尧舜禹圣贤时期的大同社会。

再一个就是讲究仁义礼智信，君君、臣臣、父父、子子，各守制度，各安其事，融洽和谐的、周公旦提倡的小康社会。如果不能实现大同社会，那么，就应该实现小康社会这一理想目标。

孔子想在鲁国实现小康目标，最终失败，他又想在其他国家如卫、陈、宋、郑、晋、楚等国家寻找实现这一目标的机缘，结果依然没有找到这种机缘。以至于被郑人说成：“其颡似尧，其肩类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸。累累若丧家之狗“，孔子还欣慰地笑着说：然哉！然哉！但是，由此可见孔子的道德依然被人们所认可，如郑人说的“其颡似尧，其肩类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸。”就是称赞孔子兼有尧的道德品质，有皋陶的执法公正的廉洁形象，有子产的贤明，虽有禹的有功于民，但缺少禹的亲自劳动。

孔子虽然周游列国，小康理想没有能够实现，但是，退而求其次，孔子还是作了一个巨大的功德——立言。搜集了大量的历史资料，据此编订了《诗》、《书》、《周礼》、《乐》，《易经》、《春秋》，与弟子合著了《左氏春秋》、《国语》等。假如没有孔子及弟子们的传承，这些珍贵的历史资料，可能很多就将要被湮没了。

2、丧家之犬是什么意思？

丧家之犬，是一个成语，读音是sàng jiā zhī quǎn，比喻失去靠山，无处投奔，到处乱窜的人，出自《史记·孔子世家》。典故：孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡(sǎng)似尧，其项类皋陶(gāo yáo)，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”

3、如丧家之犬，惶惶不可终日是什么意思？

　　丧家之犬，无家可归的狗。比喻失去靠山，无处投奔，到处乱窜的人。该典故出自《史记·孔子世家》。

　　惶惶不可终日， 惶惶，亦作“皇皇”，急躁、慌乱、心神不定的样子。词语指心慌意乱，神不守舍，一天也过不下去了。形容惊恐到了极点， 含贬义。

4、汲汲如丧家之犬，茫茫赛漏网之鱼，是这几个字吗？出自什么地方？什么意思呀？

【示例】：他两个忙忙如丧家之狗，急急似漏网之鱼。 【出自】元 · 郑廷玉《后庭花》第二折 丧家之犬：无家可归的狗。比喻无处投奔，到处乱窜的人。 【出处】：《史记·孔子世家》："东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。" 漏网之鱼：逃脱鱼网的鱼。比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。 【出处】：《史记·酷吏列传序》："网漏于吞舟之鱼。"

5、需要读多少书才能够懂“丧家之犬”四个字的含义？

对于这个问题我是这样理解的，真正懂得“丧家之犬”含义的有两种人。

一种是有高度智慧和远见的深谋远虑者，或站在一定高度看问题的人，可以看到那些像小丑一样的投机者的无耻表演，可预料的最终结果即“丧家之犬”，比如菜阴文一类，最终会成为丧家之犬的。

另一种就是趋炎附会，拜倒并投靠在某一方霸道势力门下的政治投机者或利益投机者，当失去所投靠的势力后，他就会真正懂得“丧家之犬”的含义了。

所以，真正读懂“丧家之犬”的含义，和读多少书没有太大关系，但和做人的高度更有关系。