靡不有初鲜克有终是什么意思(「靡不有初，鲜克有终」这句话怎么理解？)

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1、「靡不有初，鲜克有终」这句话怎么理解？

《诗经》比《论语》、《道德经》还早的多，更应该用古文字的本义去理解，否则，很容易搞错。这句话的关键是对“初”和“终”的理解。

初，衣人（大）。古文字中，人有两个写法，人：是小人；大：是大人。衣：完全包裹在里面的，即非常贴合的。故，“初”字的造字本义是：凡事都只考虑自我需求的。

中华文化认为，天下万物的初始状态，都是先考虑自己的，但只考虑自己，不考虑外界和环境需求，很难生存，很难活得好。所以，必须学会从客观、从环境需求、从匹配角度看问题。

所以，初，虽然是客观事实，但并不是好事，因此，初级是最低级的、最原始状态的，必须往中、高级发展，才会有好结果。

因此，“靡不有初”的本义是：任由自我私欲无限扩散。

终，从匹配点分开，逐步走向终结；加“糸”，强调“相关的一切”；故，“终”字的造字本义是：凡事都越来越不匹配，越来越没发展前途，最终只能完结。引申，才是不再继续发展下去的终点。

因此，“鲜克有终”的本义是：凡事都与客观需求越来越不匹配，只能不断走下坡路，最终灭亡。

所以，“靡不有初，鲜克有终”应该译为：凡事只考虑自己最合适，哪有不灭亡的道理。

其实，家庭婚姻，单位团队，国家社会，都是这个天理，凡事都只考虑自己最合适，干什么都不会长久，绝对不会有好结果。

所以，把这句话解释为“应该善始善终”，有点牵强，根本没说清楚私欲膨胀必然走向灭亡这个客观发展规律。

这句话出自《诗经●大雅●荡》，我们看上下文，整篇文章都是在讲老慢说的这个天理，借周文王的嘴，说殷商统治者是如何私欲膨胀的，所以必然导致灭亡。其实这篇文章就是在讲小邦周必然取代大邑商的天理、天命。想要了解什么才是真正的中华传统文化，欢迎关注老慢的头条号。

2、《诗经》：“靡不有初，鲜克有终”是什么意思？

《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。” 意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。 靡不有初，鲜克有终 mǐbùyǒuchū，xiǎnkèyǒuzhōng 〖解释〗靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。 〖出处〗《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”

3、靡不有初鲜克有终后面是什么？

“靡不有初，鲜克有终”，“靡”的意思是无；“初”的意思是始；“鲜”的意思是少；“克”的意思是能。总结以来是说，做事、为人、做官、为政，没有不能好好开头的，却少见能有好好到头的。这句话是提醒人们，善始容易、善终不易，虎头不难、蛇尾常见。

4、“靡不有初，鲜克有终。”一句出自哪里？

《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。” 意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。一般来说“不忘初心，方得始终”这句话是解读自《华严经》的部分经文（见下）。解读之后语言通俗，道理直白，大部分人看到后都会有所感触，故而出自《华严经》的说法就流传开来。《大方广佛华严经》卷第十七：三世一切诸如来，靡不护念初发心。

5、靡不有初，鲜克有终什么意思？

靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。一般是指事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。所以综合起来的意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。其实我们现在好多人都这样的，开始时信誓旦旦的，但经过一段时间后遇到麻烦了或者注意力被别的事物吸引时，就忘了当年说这些话时的意气风发与信誓旦旦了。祝你成功！

6、"靡不有初，鲜克有终"是什么意思？

〖解释〗靡:无;初:开始;鲜:少;克:能。事情都有个开头,但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

7、“靡不有初,鲜克有终；不忘初心,方得始终。”是什么意思？

不要忘记人最初的时候那颗本心,即人之初那一颗与生俱来的善良、真诚、无邪、进取、宽容、博爱之心。