六根清净什么意思(“六根清净”指的是哪六根？)

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1、“六根清净”指的是哪六根？

“六根”及“六根清净”都是佛教哲学中用语。

六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官认识系统。

眼根，即视觉系统。耳根，即听觉系统。鼻根，即嗅觉系统。舌根，即味觉系统。身根，即触觉系统。意根，即思维系统。

眼、耳、鼻、舌、身这五种根的命名是以主要的器官来命名的。

那么意根的主要器官是什么呢？就是我们的大脑。所以，大致地而非完全严谨地可以认为佛教里的意根主要指的就是大脑。大脑对由前五根而来的表象进行符号组合与归类，并形成概念及推理。

相对于六根，有六种认识对象，佛教称为“六尘”，即：色、声、香、味、触、法。

佛教认为六根对六尘的认识如果不合乎实际，便会产生无明，也即妄想执著，引发烦恼并进而驱使人造作罪业，这就是所谓的“染污”。

如果六根对六尘的认识合乎理性与实际，那么无明就会被斩断，人会从妄想执著中觉悟，从而由烦恼罪业中解脱出来，此时便是所谓的“六根清净”。

2、什么是六根清净？

六根就是指我们的眼、耳、鼻、舌、身、意，《道德经》里讲“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人发狂，难得之货令人行妨。”这是讲我们普通人因为内心定力不足，所以极易受到外界因素的影响，以至于我们经常被外在环境中的各种诱惑牵着走，从而做下一些事后懊悔不已的事情。

五代时期的法眼文益禅师，有一次被南唐皇帝李璟约去一块赏花，禅师就曾即兴赋诗一首说：

拥毳对芳丛，由来趣不同。

发从今日白，花是去年红。

艳冶随朝露，馨香逐晚风。

何须待零落，然后始知空。

外在环境是不断变化的，如果我们的心一直跟着它们跑，那我们就会永远活在躁动中了，而且我们追上了这个，却又失去了那个，拿到了那个，这个又不见了，这样各种各样的烦恼层出不穷，内心永远不得安稳。

所以禅师说“何须待零落，然后始知空。”既然我们已经知道一切都是变化无常，象早晨的露水，又象风中的花香，转瞬即逝，又何必过于执着他们呢？不如随缘，该放则放，放下即是心安，这就是六根清净的道理，六根清净是一种修养，也是一种境界，需要我们慢慢的去养成。

3、六根清净是什么意思？

六根:佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。

佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。

比喻已没有任何欲念。