梅妻鹤子是什么意思(梅妻鹤子是什么意思？)
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正文
1、梅妻鹤子是什么意思？
梅妻鹤子：以梅为妻，以鹤为子。
北宋处士林逋（和靖），隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，称“梅妻鹤子”，被传为千古佳话。他的《山园小梅》诗中名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”是梅花的传神写照，脍炙人口，被誉为千古绝唱。典出——宋.沈括.《梦溪笔谈》.卷十.人事。后比喻清高或隐居时也作：梅鹤因缘、妻梅子鹤。
2、梅妻鹤子说的是哪位古人？
谢邀。
上初中的时候，无意中从家里搜出来一本读书笔记，当然已经不知道到底是谁的了，上面用墨蓝色的钢笔摘抄了一句诗，一下子就击中了我：
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
这种感觉真的是无法比拟的，直到多年以后，还记得当时心动的感觉。
后来才直到，这句诗是林逋所写。
林逋又称作和靖先生。他隐居西湖孤山，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓 "以梅为妻，以鹤为子"，人称"梅妻鹤子"。
诗人的生平也是诗意的，这简直叫人惊艳。
一个才华横溢的少年，终其一生，隐居在自己的一方天地，植梅养鹤，何等悠然自在！
也有人劝他出仕。他说：
"然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。"
这种心境，很多人也有，可是能做到的人寥寥无几。寄情山水是每个人心底的一种愿景，只有林逋将这个愿景变作了现实。
我不由得又想起了张翰张季鹰。
“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，说:人生贵在适志，何能羁宦数千里以要名爵乎!遂命驾而归。”
人生贵在适志，何能羁宦千里以邀名爵？张季鹰身处红尘中，悟到了就回归了自己的初心。
而林逋不同，他一开始就知道自己想要什么，所以他从来都没有违背自己的初心。
这种恬淡，在任何时候都是格格不入的，不理解的人认为他有病，理解的人觉得他是遥不可及高处不胜寒的。
这样的人物，又怎么会有女子与他作伴呢？愚钝之妇不能理解他，不会嫁给他；有才情的女子却沾染了红尘之气，叫他失却了自己那抹清疏淡然。
莫名想起了古龙笔下的一个人物：西门吹雪。
他有一片山庄，叫万梅山庄，他穿着白衣，孤独的活在山庄之中，白衣如雪，他是寂寞的，他是释然的，无欲无求。
西门吹雪是剑神，他对剑的那种信念感，那种使命感，使得他不染一丝烟火气，他是神，他和整个人间都是隔离的。直到他遇到了孙秀青，他结婚，生子，于是他从神，变成了人。他有了情感有了温度，成了芸芸众生中的一个。
林和靖却以梅为妻，以鹤为子，他和红尘隔得太远，再也拉不回来。
于是我脑海中会出现这样一个画面：一位清瘦的男子，斜倚着梅树，有只仙鹤从别处飞来，羽翼送来梅花的香气，也将那如柔荑的花瓣，拂落他满头满身。
独留老鹤在，风雪伴梅寒。
也许和靖先生孤独终老，还有一些不为人知的故事。他曾经写道：
吴山青，越山青。两岸青山相对迎，谁知离别情?
君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮己平。
罗带同心结未成，如果他写的就是自己的话，那便是个令人鼻酸的故事了。时光终如惊涛拍岸，汹涌而来，起起伏伏，最终归于平静再无痕迹。
过去的终究过去了，凝固在岁月里的，只不过一声长叹罢了。
----------------丸---------------
文：祁门小谢
3、梅妻鹤子，赏月吟诗，伯雅抚琴，拥炉剪烛.什么意思？
梅妻鹤子是说宋代林逋，他隐居杭州孤山时，植梅养鹤，清高自适，以梅为妻，以鹤为子。所以多用来形容恬然自适的清高形态。赏月吟诗也是一种恬淡高雅的生活状态。伯牙抚琴遇知音，相传《高山》、《流水》、《水仙操》都是伯牙所做。后人向来喜欢以高山流水比喻知己，或形容乐曲高妙。与这几个词语一起，应该表示卓越的鉴赏能力和高雅的生活情趣。
4、梅妻鹤子是什么意思啊？
宋代隐逸诗人林逋有梅妻鹤子之称，此句表达了作者纵情山水，不流于世俗的清高孤傲向往世外桃源般的生活
5、古时有“梅妻鹤子”、“烧琴煮鹤”，若现代社会也有类似的存在，你觉得这种行为正常吗？为什么？
这两个词语虽然都带有一个“鹤”字，但应该是属于两码事儿。前者指的是隐居生活，后者指“煞风景”。
“梅妻鹤子”说的是北宋隐逸诗人林逋的故事。这位林先生一辈子不做官不娶妻，当然也没有后代。40多岁后他在杭州西湖的孤山结庐隐居，相传20余年足不入城市。他平生喜欢梅花与鹤，曾栽种梅树一株养白鹤数只，自称 “以梅为妻，以鹤为子”。他很有才华，也很傲很有个性。他还说过自己“世间事皆能”，就是不能担粪和下棋。不知道他为什么对一般文人偏爱的对弈怀有这样的成见。
同样作为文学史上著名的隐逸诗人，林逋和陶渊明相比，前者在世时的知名度似乎更高。连真宗皇帝都“闻其名，赐粟帛”，还命当地政府多予以照顾。丞相和杭州当地的长官都“敬其为人，又爱其诗，时趋孤山与之唱和，并出俸银为之重建新宅”，他还与与名臣范仲淹、名诗人梅尧臣有诗唱和。
林逋和陶渊明都是坚定的隐士，不是那种想要通过隐居而曲线入仕登龙之辈。
陶渊明在生活困窘到“夏日长抱饥, 寒夜无被眠；造夕思鸡鸣, 及晨愿乌迁”的地步，也没有改变初衷。当地官员接济他的钱，全部遣送给酒家，只是为了今后方便饮酒；朝廷征召他出山，也一概拒绝。林逋林和靖大概也是效法先贤。他说，我所追求的不是功名富贵，青山绿水与我最相宜。
当代还有这样的隐士吗？答案应该是肯定的。人生看似很长，其实也很短。如果条件允许，只要不妨碍他人、不危害社会，每个人都应按照自己内心的需要去选择适合的生活方式。有人喜欢城市，有人愿意居住在乡村；有人追求财富和权力，有人更希望内心的富足和安稳。社会是多元的，我们应该尊重他人的选择。
“煞风景”的意思是损坏美好的景物。比喻在大家高兴的时候，突然出现使人扫兴的事物；也写作“杀风景”。词语出自唐代诗人李商隐的《李义山杂纂》，计有花间喝道、看花泪下、苔上铺席、斫却垂杨、花下晒裈、游春重载、石笋系马、月下把火、果园种菜、背山起楼、花架下养鸡等；也有另一种说法是“清泉濯足、花下晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道”。以上所列举的种种用另一个词语概括，就是“没文化”。
不过，笔者认为，别人有没有“文化”不能由某些个自认有文化的人说了算。对于“烧琴煮鹤”“花间喝道”“斫却垂杨”之类属于“煞风景”，大家可能不存在争议；其他的，不见得人人认同。当然，这里面有一个前提，就是你的行为不能违法乱纪，不能有悖于公序良俗。
——这世界上如果大家都审美绝对一致，人人价值观完全相同，也挺可怕的。这也算是要允许文化多元吧。