述而不作什么意思(子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”这句话对后人有什么启示？)

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正文

1、子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”这句话对后人有什么启示？

专家说：中国没有批判精神？

我想说：对的的东西干嘛要批判？

【评述】

述，诉说先贤哲理。作，开创，创新的意思。老，老子，李耳。彭，彭祖。

“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”说的是孔子对于古人的哲学和思想，只学习不创新。

很多人看到这句话会认为我们中国人真的没有批判精神，但是我想说如果对的东西干么要批判？再说了你怎么知道孔子没有批判过？难道孔子就不能因为批判过，所以才坚信先贤思想正确了，才没有批判。对于正确的东西去批判想干嘛？为批判而批判是愚蠢的人做的事情。

纵观中国五千年，不变的是“大同世界”的目标，变得是行动。说我们中国没有批判精神是错的。因为“大同世界”本就没有错，错的只是行动，错的是通向大同世界的方式方法。所以，我们中国几千年来批判的都是自己的方式方法。比如，管理制度的变化。从秦始皇三公九卿，到隋唐的三省六部制，再到明朝的内阁，无不是吸取前代的不足，批判中改进国家的管理制度。

错的事情可以批判，但一旦确定是对的就没有必要为批判而批判。这就如食品的企业，要不要坚守食品安全？试问食品企业做安全的食品，这种正确理念能怀疑和批判吗？

人对任何事物都可以怀疑和批判，但对于良知这种价值真不能批判。毛主席：实践是检验真理的唯一标准。几千年，中国这么多聪明人，最终都没有人去否定，只能说明他是对的。至于不对，只能说自己理解错了。就好比孔子：“有教无类”和“中人以上，可以语上；中人以下，不可语上。”这如果没有读懂，就会以为孔子什么人都教。如果真这样理解，那真的就会出现乱理解、乱运用，徒增烦恼。从孔子这两句话总结以下，得出孔子的理念就是：孔子教书，只教能学会的人。只教能学会的，做老师也就轻松了。

总的来说：不管批判，还是不批判，只是为了找到正确的价值观（良知）。正确的价值观找到了，照做、坚持就可以成功（窃比于我老彭）。

再强调一下：儒家绝对不会叫人做烂好人。所以误解儒家是腐儒的人，只能说自己把儒家理解错了。王阳明：“此心不动，随机而行。”说的就是这个意思。

2、孔子为什么述而不作？

原因有二。

其一：孔子虽开宗立派了“儒”。但他并非一名简简单单，教书相礼为生的儒。而是一名思想家，教育家。他开班授课，并没想过后来会有桃李满园的徒子徒孙们敬他为“祖师爷”。自然也不是为了留芳万年，而像现在的一些二三流的所谓学者，还没触及所写文化内容的筋骨，仅为了捞钱和出名，就写一些给外行看的书。当然孔子不仅多识多闻，而且还孜孜不倦，痴迷学习的：《论语》中孔夫子曰：“学而不厌，诲人不倦”。 作为教育家，他的最大愿望，就是自己的弟子能成为对国家对社会有用的人才，而不是死记硬背《五经》的书呆子； 而作为思想家，他并非机械性地翻译古时的礼法，而是加入了自己的理解，例如解释“三年之丧，守孝三年”的古礼时，他认为，婴儿至少头三年需要父母照顾，把屎把尿，才能茁壮健康长大。所以作为有道德的人，守孝三年是很基本的道德规范。用“仁”说“礼”。让“礼”有了人情味。后来历代的儒者，都贯彻学习孔夫子的这种“以述代作”的精神，《十三经注疏》就是在用这种精神的滋养下完成的。 其二： 孔子的时代，整个周朝，都没有私人写书著书的风气。只有官方著书。孔子自然也没有这方面的意识。而到了他过世后的战国时期，才开始逐渐流行著书。例如《论语》就是战国初期，孔子的再传弟子（弟子的弟子）和战国中期，更后来的儒者所写。

3、孔子为什么述而不著？儒学仅以学問面世，“？

孔子《论语.述而第七》篇一章中的“述而不作"的意思是:

在交换、票决的(七午马)情急之时，突出“述”主题“而”“不”按“作”文程序叙述做作，以引起投币投票者重视主题的意思，不是只叙述不创作，不写作的意思。否则，孔子为什么还要写《论语》等著作！

例如:

《红楼梦》第七回为突出封建社会在婚姻交情、交换、票决(七午马)上的不公，爬灰、养小叔子，看人下菜安排工作，不等价交换，按劳取酬的假恶丑主题，写焦大骂贾家主子的“咱们红刀子进去，白刀子出来”的话，就是按《论语.述而第七》篇中的“述而不作"，不按作文语言“白刀子进去，红刀子出来”叙述。

详见拙著《破译<论语>背后的龙学密码》。

(文/刘树成)

4、孔子述而不作，却为何半部论语治天下？

都是后世腐儒，编纂而成，加上怀有个人目的拔高与追捧罢了

5、“述而不作，信而好古”，孔子做学问的态度对当今教师有何启发？

谢谢邀请。因我从未做过教育工作，不一定能把这个问题说清楚，仅就个人理解说点看法。“述而不作，信而好古"语出《论语.述而》。这句话的意思主要是指只叙述和阐明前人的学说，传承过去的东西，自己不随意创作，不去创新，相信和爱好古代的事物。

对于孔子这种做学问的态度于当今有何启发？我是这样理解的：在“鸡犬之声相闻，老死不相往来"的农耕时代，信息相对封闭，社会发展缓慢，这种对先贤智慧抱着一种谦虚态度，承接“道统"思想，不求发展创新，有利于社会的稳定。而当今社会，信息高度发达，发展日新月异，如果不创新，不求变，必然会跟不上时代潮流，最后被时代淘汰。

6、孔子自称“述而不作”，而孟子却说他“作《春秋》”，孔子的做法对中国学术有何影响？

谢谢邀请。

关于孔子"述而不作"的意思不在再赘述。

一，孔子自称"述而不作"。我认为主要三层意思。(一)是对古代圣贤理论的崇拜。(二)是对创新的谨慎态度。(三)是表示自己的谦虚。总之，孔子在观念上把传统视为绝对权威，“述而不作”是孔子对先圣之道的基本态度，在他思想体中居于至为重要的位置。

二，孔子自称“述而不作"，而孟子说他作"春秋"并不矛盾。为什么？

《春秋》是孔子根据鲁国史官的编辑的编年史加以修定，成为儒家的典籍之一，这其中虽然是只"述”，但在孔子对史料的取舍之中，以及用语上已隐进了自已的观点，代表了自己的思想。孔子修定的"六经"《诗》《书》《礼》《乐》《易》同《春秋》一样，在传述的过程中，所贯串的是儒家思想，孔子说"述而不作”，实际上是"以述代作，寓作于述”。所以，孟子说孔子作《春秋》是正确的，也说明亚圣孟子对圣人孔子的崇拜。

三，"述而不作”对后世学术的影响

孔子"述而不作”在后世的学术上产生了重大影响。

"述而不作”的经学思维方使经学成为传统学术的主宰，并产生了笺注因袭的传统。

"述而不作”成为后世编史的重要原则，因此才保证了文脉的连续，精神一贯和历史资料的不断积累，形成了博大精深的文化体系。中华文化就得益于这一传统。

就今天而言，我们编修《方志》还是以"述而不作”作为重要原则。

7、孔子“述而不作”对儒家有何影响？

历史上曾经几度有人质疑过孔子，批判过孔子。我记忆犹新的是七十年代初“批林批孔“运动。从此，我也对孔子怀有质疑之心，他不配为“万世师表”之称号。可以从他的思想，言论中去细究。最有说服力的也是可以颠覆对孔子尊称的有力证据，就是马王堆的孔子遗言文物出土。暴露了孔子的“庐山真面目”。

孔子的“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”思想深深融入儒家思想之中，影响了中国几千年。导致了人的创新能力无法得以很好地发掘，培养，禁锢了人的天性，不敢有个人独特见解和思想，抑制了创新思维，难怪中国自古至今，原创能力非常低！古代几千年几乎没有科技史，在社会人文领域也几乎出不了杰作和杰出人才，直至今天，可以说，中国人的科技原创力远远落后于欧美日本等发达国家，不是吗？科技原创发明，中国有多少？

所以，必须摒弃儒家思想的毒害了，不要再迷信崇拜孔子了。