史记中的腐刑是什么(史记货殖列传中“千金之子不死于市”是什么意思？)

题图来自Unsplash，基于CC0协议

本文目录

正文

1、史记货殖列传中“千金之子不死于市”是什么意思？

“千金之孑不死于市"，说的是战国时期，陶朱公是亿万大富豪，他的二儿子杀了人，在楚国被捕，判死刑。陶朱公说：“谚语说，千金之子，不死于市。”于是装了千两黄金，派他的小儿子去营救。他的大儿子说：“弟弟有罪，您不派我去营救，却派了弟弟去，这是认为我没用，那我还活着干什么？”就要自杀。陶朱公不得已，只好派大儿子去，并叫他带一封信给他的好友庄生，嘱咐道：“你到楚国就去找庄生，把千金送给他，随他支配，千万别干预他。"

大儿子到了楚国，把钱交给了庄生。庄生说：“你快走，绝不能留在楚国，就是弟弟放出来了，也不要问其原因。”大儿子没有听庄生的话，住在楚国一个贵人家听消息。

庄生是极受楚王尊敬的人。他去见楚王道：“天上星星行踪有变，这是上天示警，对楚王不利啊！"楚王很迷信，大惊道：“这怎么办？”庄王说：“大王多做好事就可挽回天意了！”楚王立即传令，准备大赦囚犯。那楚贵人知道后马上回来何陶朱公长子道贺，说：“楚王即将大赦，你弟弟马上就要获释了！”大儿子认为：既然弟弟马上就要放出来了，那么白白送千金给庄生太不合算，于是就到庄生家把那千两金子要了回来。庄生大怒，又去向楚王说：“你大敢是好事，可我听见许多人说，陶朱公的儿子杀了人关在楚国，陶家派人贿赂您的大臣，大家说：您大赦是为了释放陶公子。”楚王大怒，说：“我做好事和朱陶公有什么关系？”于是下令立即杀了陶朱公的二儿子，然后才颁发大赦令。

陶朱公的大儿子只好把弟弟的尸首带回家。陶朱公说：“我知道你不能救回你弟弟。你从小跟我一起吃苦，知道艰难，所以舍不得千金。我原先派小儿子去，是因为他生下来就过富裕的日子，不知道钱来得不容易，所以他不会吝啬钱。这次去花钱的事，他去比你去好。这不，你惜钱害了弟弟了吧！"

后人用“千金之子，不死于市”这个典故比喻富人家的子弟，不会被判死刑，因为钱可通神啊！

2、司马迁受的腐刑是什么刑？

　　司马迁受的腐刑，其实是宫刑。就是阉割男子生殖器。宫刑又称腐刑，因为，对受害者来说，不但肉体痛苦，而且心灵受辱，从此像一株腐朽之木，有杆但不能结实。另一种说法是，宫刑的人像腐朽的木头不能开花一样。　　司马迁受腐刑的原因及过程：　　汉武帝天汉二年（前99年），武帝想让李陵为出酒泉击匈奴右贤王的贰师将军李广利护送辎重。李陵谢绝，并自请步兵五千涉单于庭以寡击众，武帝赞赏李陵的勇气并答应了他。 然而，李陵行至浚稽山时却遭遇匈奴单于之兵，路博德援兵不到，匈奴之兵却越聚越多，粮尽矢绝之后，李陵最终降敌。武帝愤怒，群臣皆声讨李陵的罪过，唯有司马迁说：“李陵侍奉亲人孝敬，与士人有信，一向怀着报国之心。他只领了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，杀敌一万多，虽然战败降敌，其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，他是活下来想找机会回报汉朝的。” 然而，随着公孙敖迎李陵未功，谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝之后，武帝族了李陵家，而司马迁也以“欲沮贰师，为陵游说”被定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。　　面对大辟之刑，慕义而死，虽名节可保，然书未成，名未立，这一死如九牛亡一毛，与蝼蚁之死无异。 想到文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之时著作《春秋》，屈原放逐才赋有《离骚》，左丘失明乃有《国语》，孙膑遭膑脚之刑后修兵法，吕不韦被贬属地才有《吕氏春秋》传世，韩非被囚秦国，作《说难》和《孤愤》，《诗》三百篇，大概都是贤士圣人发泄愤懑而作。终于，在那个“臧获婢妾犹能引决”的时代，司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。至此，司马迁背负着父亲穷尽一生也未能完成的理想，面对极刑而无怯色。在坚忍与屈辱中，完成那个属于太史公的使命。

3、司马迁的《史记》对比司马光的《资治通鉴》，哪个事实更可信？他们是本家人吗？

司马迁的《史记》同司马光《资治通鉴》都是我国历史上很重要的纪实性历史文献，对于后世史学家研究中国古代历史很有帮助。我感觉《资治通鉴》很多史实，尤其是汉武帝之前的历史，应该参考借鉴了《史记》的资料。

1、《史记》最初称为《太史公》或《太史公记》、《太史记》，是司马迁遭受腐刑之辱后写下的，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。对于史前的很多史料，司马迁也是根据神话传说和民间故事紡撰，有些也是模棱两可，无据可查了。但因为在司马迁之前再没有人整理和记录那段漫长的历史，也就只有这个版本是最权威的了。

2、《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，他写的历史时间段是从周威烈王二十三年（公元前403年），到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。《资治通鉴》对于西周以前的一千多年历史没有写到，但比《史记》多记载了从汉武帝到五代时期的近一千年历史。从这个意义上讲：

《资治通鉴》是《史记》的延续，二者记录的史实应该没有多少冲突，应该说都是可信的。

司马迁和司马光是不同朝代的两个人，虽然都 姓司马，但风马牛不相及，完全没有任何关系。

1、司马迁

司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。

他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

司马迁是记录历史的，但他自己的生平却很有争议，包括他的生卒确切年份，老家哪里等信息，其实是不确定的。

2、司马光

司马光(1019-1086)，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西夏县)人 ，世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。

宋仁宗宝元元年(1038年)，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年(1086年)，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列"元佑党人"，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁;从祀于孔庙，称"先儒司马子";从祀历代帝王庙。

我们小时候知道司马光是从那则“司马光砸缸”故事开始的，这也从一个侧面证明了司马光的聪明和机智。

4、司马迁写的《史记》都有具体的对话，但他不在场，是怎么知道的？对此你怎么看？

司马迁写作《史记》，其实和一般历史著作的写作是一样的，他不可能追求绝对的真实，而只追求符合历史的逻辑。所以有很多涉及历史人物的私密行为，司马迁是以一种拟写的态度去写的，他表达的是一种相对真实。而且《史记》中这样的内容并不多，多数情况下，司马迁是以引用历史资料加以一定改写，有时还将相互矛盾的资料全部保存下来，以供读者参考，例如他在《老子列传》中就写了三个可能的老子，尽管他本人是相信第一个是真正的老子，也就是《道德经》的作者。

5、《史记》没写三国鼎立事件真正原因是什么？（别较真，此问答为娱乐）？

很简单啊，就好比你祖上不知道有你这样的蠢货后辈会出现，如果知道的话可能他会从你爷爷的爷爷那辈就给断了根来避免你的出现！

6、《资治通鉴》和《史记》的区别是什么？

谢友邀，《资治通鉴》是北宋著名史学家，司马光和刘恕，刘颁，范祖禹等协助编写的一本巨著。所载，自东威烈王分晋卿为侯始，到五代后周世宗显德六年止，资料是经过考证后写成，含包了一千三百六十三年历史。这本书按年代顺序，将近三百卷，全书取材广泛，叙事明晰，文笔生动，是一部编年体的通史巨著。《史记》是司马迁忍辱发愤著成的一本书，也是司马迁的名著，记述了从黄帝到汉武帝时期的史事，是我国第一部纪传体通史。是以中国古代的治乱兴亡为背景，追求历史与人性的一部书。《史记》有一百三十卷，分为五部分，本纪十二卷，表十卷，书八卷，世家三十卷，列传七十卷，采用立体的方法，记述历史上所发生的事迹，这种文体叫纪传体。要说不同，那就是《资治通鉴》是编年体通史，而《史记》是记传体通史，编年体是根据时间来记载历史，纪传体则是根据人物记载历史。相同之处，记载内容都全面真实，都是当朝官吏记载，都是通事。都是优秀的文学著作！???