司马光姓什么(司马光姓什么？)

题图来自Unsplash，基于CC0协议

本文目录

正文

1、司马光姓什么？

说起复姓的起源,还挺有意思的呢! 司马光不姓"司",也不姓"马",而是姓"司马".因为他的姓不只一个字,所以称为复姓,与此同类的还有"东郭""诸葛""西门"等等.

2、司马光姓什么？

司马光的姓是司马。

3、历史上三位姓司马的名人，司马迁、司马懿和司马光，他们是什么关系？

谢谢邀请。

这三位可能是司马家最有名的三位了，也是成就最大三位了，如果说到他们的关系，首先三个人都复姓司马（等于没说），其次是司马光和司马迁都是史学大家，司马光和司马懿都是正直家，还有一点就是三个人都挺能忍，这个一会儿详细说。

从成名早晚来说，司马光少时有名，司马光砸缸时还是孩童。而司马懿则是成名较晚，属于大器晚成。诸葛亮成名时，他还默默无闻。司马迁则因为写作史记得以名传千古。

说说三个人能忍。司马懿能忍是出了名的，曹操征召他，他感觉时机不到，装病不出，曹操不信，派人去查看，刺客拿刀去诗探，他居然面不改色继续装。诸葛亮北伐为了逼他出战，送妇女衣服给他，他哈哈一乐，说孔明拿我当女人，厚待使者。而部下羞愤不已。他和魏国大将军曹爽争权，为了使敌手放松戒备，装病到了出神入化的地步，让派去探听虚实的人甚至认为他将不久于人世，而司马懿出其不意发动高平陵之变（魏明帝曹睿陵墓），消灭了曹爽一党，掌控了曹魏大权，为晋朝代魏奠定了基础。

司马迁命运多舛，因为写史记这一“史家之绝唱，无韵之离骚”，坚持秉笔直书，得罪了汉武帝刘彻，被处以宫刑，给身心都带来巨大损害，他在《报任安书》中说，之所以没有选择一死了之，就是为了“”成一家之言”，不容易啊。

相比前面两位，司马光可能没有经历那么多起伏，但是他为了编纂《资治通鉴》这一皇皇巨著，历经十九年，耗尽了心力，夏天天热，为了编书，在自家院子里挖一个大坑，他躲在坑里挥汗如雨校对书稿。

4、司马光是司马迁的后人吗？

司马迁是西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁因为李陵的事曾经得罪过汉武帝，被处以宫刑，不能生育，但是他此前有一女，名叫司马英。司马英嫁给杨敞，杨敞在汉昭帝时官至宰相。杨敞有二个儿子，一个是杨忠，另一个是杨恽。

杨恽从小聪慧好学，他母亲司马英就将“史记”给他看，他被书中的内容吸引住。杨恽成年后，将“史记”通读了几遍，每读一遍热泪盈眶。在汉宣帝时，杨恽被封为平通侯，想到外祖父的巨著正是重见天日时，于是上书汉宣帝，把“史记”献了出来，从此天下人都能共享这本巨著的大餐。

但是，成也是萧和，败也是萧和。由于，杨恽因为有罪，被汉宣帝贬为庶人，后在家中搜出“报孙会宗书”，汉宣帝大怒，腰斩了杨恽，杨家后代也改名换姓，既不姓杨，也不姓司马。

司马光是北宋政治家、史学家、文学家，字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。 司马光早年登进士第，累进龙图阁直学士。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。

司马光的远祖是西晋皇族安平献王司马孚。到北魏时传至司马阳，曾为征东大将军。隋唐五代以后家族政治地位日渐下降。

四世祖、曾祖父、伯祖父都是布衣，祖父司马炫考中进士，官至耀州富平县令。虽然官职不大，但政绩显著，而且以气节著于乡里。

父亲司马池，曾为兵部郎中、天章阁待制(属翰林学士院)，官居四品，为人清直仁厚，号称一代名臣。

所以司马光并不是司马迁的后人。

5、‘司马光’姓什么？

司马光，自然就姓司马。

司马光，字君实，号迂叟，北宋文学家、史学家。自称是西晋安平献王司马孚的后裔。世称涑水先生，身后称司马温公。

6、北宋的司马光和西汉的司马迁有什么关系？

谢谢邀请。

史学界有“千古两司马”之说，但是，这两个人除了都姓“司马”、都写了一部传世历史巨著外，不仅没有任何关系，更几乎没有相似之处。甚至再进一步说，两人无论从人品、文品、官品等各方面都判若云泥。

司马迁，西汉乃至中国历史上最著名的史学家、文学家。他首先是一个耿介孤高的人，其次他是一个纯粹的文人。他不懂政治，不避权贵，人格独立，所以他修史“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录（班固）”。“善序事理，辩而不华，质而不俚（刘向）”。他为史取材广泛，态度严肃认真，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，历14年，写下了这部旷古绝今的《史记》。

司马光，他首先是一个政客，其次才勉强算是一位历史学家。他的一生，中规中矩、四平八稳；他的一生，维护道统、反对革新。他也时而抗争，但不会挑战领导的底线；他也仗义执言，但会适可而止。他是领导眼中的道德“完人”，是地主阶级完美“代言人”，是既得利益集团的坚决维护者，是“体制”的最坚固藩篱。所以，这样一个人能写出什么样的历史真实？

《史记》没有国家背景，且为司马迁个人独立完成。作为太史世家，修一部传世之作一直是家族夙愿，更是其父司马谈的一大遗愿。司马谈痛于春秋以来王道废弛，典籍散轶，临死前专门嘱托“无忘吾所欲论著矣”。所以司马迁修《史记》是子承父志，属于家族和个人宏愿，并非官方的硬性要求。

《资治通鉴》则为官修，不仅有北宋政府强大的财力支撑，更有一个修史班子给司马光服务。宋神宗还为此拨付给司马光一笔数额庞大的专项资金，专门用于修史日常，可以说是要钱有钱、要人有人，而且经史典籍的相关资料应有尽有、予取予求。如果说司马迁的修史过程是苦行僧的话，那么司马光的修史过程则是官办“新马泰十日游”。

《史记》从出生到面世再到传世可谓经历坎坷、命运多舛。先是武帝刘彻不仅好大喜功，而且对司马迁历来就有成见，所以，这部绝世大作一直隐而不发，直到司马迁死后三十年才在其外孙杨恽的推荐和宣帝刘病已主持下重见天日。但是，由于过于直白和不留情面，让历代统治阶级又恨又怕，所以它引起世人的绝对重视却要一直到唐朝时古文运动的兴起时才得以实现。

《资治通鉴》却是含着金钥匙出生的。首先，司马光是奉旨修史。俗话说“盛世修书”，像宋太宗的《太平御览》、明成祖的《永乐大典》和乾隆的《四库全书》，《资治通鉴》也是如此。其次，它一发行就成为皇帝“教科书”，交给神宗后就得到一笔厚赏，然后大行天下。

《史记》除了是一部史学巨著外，它同时还兼具文学性和艺术性，尤其是其散文体例在中国史学史上属于独树一帜。像最为人称道的《项羽本纪》，它不仅用历史风格详实地记载了楚汉相争那一段波澜壮阔的历史风云，还以活泼、生动的文学语言塑造出了“西楚霸王”项羽纵横捭阖却时不我予的经典悲剧英雄形象，其风格为历代文学家所借鉴。

《资治通鉴》则是一部中规中矩、措辞严谨的历史作品。读来像司马光其人一样学究气息浓郁，一板一眼，合丝入缝，如木之朽，如日之暮，给人以死气沉沉之感。

作者人品性格影响并决定了作品的风格。

《史记》自由而张扬，处处体现着质疑和批判，既恪守着儒家的伦理，又遵从着“道法自然”，从历史和人性角度出发，不偏不倚，客观公允。

《资治通鉴》则完全从官方角度出发，处处维护正统，小心翼翼，四平八稳，对封建伦理、社会秩序不敢有丝毫触碰和僭越，真正把历史写成了一部恭恭敬敬的“帝王家谱”。

《史记》，行千里路，读万卷书，然后才能“知行合一”。司马迁自20岁时，就从京师长安出发游历全国，数年间，他的足迹遍及中原、江南等大半个中国，了解风土，采集传闻，不仅得到第一手资料，开阔了心胸和视野，更造就了《史记》一书的俯仰生姿和气象万千。所以五代十国时期的马存认为：司马迁平生喜游，足迹不肯一日休……尽天下大观以助吾气，然后吐而为书。

《资治通鉴》则属于纯粹的闭门造车，如果说《史记》是司马迁个人智慧的结晶，那么《资治通鉴》只是司马光对已有史料的汇总和篡改。

“在齐太史简，在晋董狐笔”，这是修史的基本原则和最高境界。而《史记》，则是中国史学界最后一部敢于秉笔直书的著作。

自秦以降，随着君权的逐步强化，包括史学界在内的所有人开始依附于皇权而存在，渐渐失去了独立人格和独立思想，史学著作也开始任人修饰和雕琢，“为尊者讳”、“为贤者隐”，处处充满领导意志，最后完全沦为统治阶级的玩物。虽然后来的史书均为后世所修，但出于“官官相护”的原因，还是美化大大多于丑化。两部著作最明显的区别是，作为当事人，司马迁把《史记》一直写到当政的汉武帝，且多有贬词。甚至作为汉帝国最大的敌人，西楚霸王项羽更被提到了帝王的高度大书特书（本纪）；而《资治通鉴》则极为“乖巧”地仅写至五代十国后周显德五年，也就是公元958年，对本朝历史只字不提，更无所谓人物臧否，“完美”地避开了可能把自己陷入“以文获罪”的坑——多么的谨慎，多么的恭顺，多么的明哲保身——所谓史学“两司马”，如此把两人相提并论，简直就是对太史公的侮辱！

7、大家都知道司马光砸缸的故事，那司马光救的那个人是谁呢？

“群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。其后京、洛间画以为图。”这是《宋史 司马光传》里面关于司马光砸缸事件的描述。

正史中描述的很清楚，一群孩子在院子里玩耍，其中一个熊孩子作死想表演跳水，没想到失足落水掉进了缸里，周围的小伙伴都打算用乌鸦喝水的方法往里头投石头救出落水者。正当他们绝望得没时间思考人生的时候，司马光出现了，一石头砸坏了缸，孩子被救出来了。然后长安、洛阳的各大媒体和报社纷纷来采访司马光，并给他直播，争相报道他的英雄事迹，小小年纪的司马光一下就火了。

当年那个热衷跳水运动的熊孩子叫上官尚光，也是一个比较勤学的孩子，只不过在历史上没能掀起什么波澜。后来，等他长大了以后，为了感谢司马光的救命之恩，还在山上建了作感恩亭。

历史上，被救的孩子并没有出什么名，他的主要作用就是衬托幼年司马光的聪明才智，是一个配角，因为司马光的主角光环太强大了。这个故事从此就用来教育孩子办事要勇敢果断，也告诉孩子们一定要注意安全。

8、司马迁、司马光和司马懿是什么关系？

司马迁、司马懿和司马光生活的年代相差是比较远的。其中，司马迁是西汉时期的史学家，约出生于公元前145年，著有《史记》；司马懿是三国时期的政治家和西晋的奠基人，出生于179年；而司马光则是北宋时期的政治家，出生于1019年，著有《资治通鉴》。三人同样是复姓司马，但他们之间的时间跨度比较大，司马迁比司马光大了一千多岁，那么，他们之间会有怎样的关系呢？

先来看看司马迁和司马懿，根据《史记·太史公自序》和《晋书·宣帝纪》的记载，司马迁和司马懿的祖先是相同的，都是周宣王时期的程伯休父，程伯休父在当时官拜大司马，因战功被封在程邑，因此程伯休父的后代就以程伯休父的官职或者采邑为氏，程伯休父长子仲庚的后代以司马为氏，而次子仲辛的后代就以程为氏。

仲庚这一支也就是最开始的司马姓的来源，而司马迁和司马懿都来自于这支。但后期司马氏一族离开了西周都城而到了诸侯国晋国，之后司马氏一族进一步分散，有的去了卫国，有的去了秦国，还有的去了赵国。

在卫国的一支后来辗转到中山国为相，是司马憙的后代；在赵国的一支就是著名剑士司马蒯聩的后代，司马蒯聩的玄孙是司马昂；在秦国的一支就是名将司马错的后代。司马迁在《史记》中记载自己就是司马错的后代，是司马错的八世孙，不过也有人推测司马迁实际上是中山国司马憙的后代。

而司马懿则是赵国这一支的后代，即司马昂的后代，司马昂在秦末曾被项羽封在河内做殷王，后来刘邦俘虏司马昂，设置河内郡，而司马懿正是司马昂的十二世孙。

接下来再来看看司马光，《宋史》记载，司马光的父亲司马池自称是西晋安平献王司马孚的后代。三国时期，司马防有八个儿子，号称司马八达，其中司马懿为第二子，而司马孚为第三子，也就是说司马光是司马懿弟弟的后代。

但是这种说法也只能是司马池的一己之言，毕竟年代久远早已经无法考证，司马懿比司马光大了840岁，这八百多年里有太多的战乱，南北朝时期、隋末、唐末五代时期等等，战乱频繁，人们经常迁徙，早已经无法追溯祖上，因此很难说司马池的这种说法是正确的。

而司马光是不是和司马迁、司马懿同宗也很难说，毕竟司马氏的得姓始祖是程伯休父，但是后期还有别的姓氏改为司马氏。因此，司马光和司马迁、司马懿有没有关系是个未知数。

9、司马光、司马炎、司马相如、司马迁、司马昭，他们有什么关系吗？

他们都姓司马，司马氏是官名得姓！汉晋时代是名门旺族，人才辈出！

10、司马迁和司马光有什么关系吗？

感谢邀请，这是个有趣而且值得探讨的问题。在我们看待历史的时候，经常很容易的去猜测姓氏相同的名人们之间有没有存在关系，那么西汉司马迁与宋代的司马光之间有没有什么关系呢？司马光会不会是司马迁的后人呢？

司马迁（前145年或前135年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他的《史记》是中国第一部纪传体通史。

司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。著有中国第一部编年体通史《资治通鉴》。

其实是认为没有的。司马迁《报任安书》中：“今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？”可以看出，司马迁在我们印象中虽然遭到宫刑，但是其在之前便以有妻子了，所以司马迁可能拥有后代。

《汉书·司马迁传》说：“迁既死后，其书稍出。宣帝时，迁外孙平通侯杨恽祖述其书，遂宣布焉。”《汉书·杨敞传》记栽：“敞子恽，恽母司马迁女也。恽始读外祖太史公记，颇为春秋，以材能称，好交英俊诸儒。”这里可以看出司马迁拥有女儿，拥有外孙，但是却找不到史料有对司马迁的儿子进行描述，所以大致可以认为司马迁与司马光并不存在同宗同族的关系。

以上便是我的回答，希望对您有所帮助 如果您有更多想法，欢迎在评论区留言，进行进一步讨论。