大陆为什么不待见李敖(曾仕强先生去世了，他给我们留下了什么？)

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1、曾仕强先生去世了，他给我们留下了什么？

早上一起来，刷盆圈，知道曾仕强先生死了，又一个口碑分裂的所谓大师走了。

有为之惋惜、遗憾的；也有幸灾乐祸直斥“老骗子终于被天收”。于我，倒也无感，从来不信他生前蛊惑的那一套，但也没有讨厌他。

为什么会这样？喜欢他和讨厌他的分别是什么人群？说起来倒也泾渭分明，喜欢他的多半是国学拥趸，曾先生讲易理，讲中国式管理，很是符合这群人的胃口。这一部分人群在社会学里可以被称为“族群中心主义”(ethnocentrism)。这一类人倾向于认同自己族群的文化，而且认为本族群文化优于其它的社会文化。在中国，由于挂帅了30年的革命意识形态濒临破产，此后近30年大力弘扬所谓国学，使族群中心主义在当代中国成为显学，一时间簇拥者众，台湾原本边缘化的一些鼓吹国学或传统文化者顿时在大陆如枯木逢春，蓬勃兴盛。

不过，国学兴起的近30年，这是全球化和互联网兴起的30年。讨厌曾先生的人群不同于族群中心主义者，不认为本族群的文化就优于其它社会文化，恰恰相反，他们更赞同本族群文化落后于其它，特别是全球化主流的普世文化。

所以，曾先生一走身后留下毁誉参半，不过恰逢其时，反映了当下中国社会意识形态的冲突和撕裂。前几年，名气更大的南怀谨走后，已经掀起毁誉的撕裂，曾先生之死相比之下不过小浪花一朵。

不过风云诡谲，以高度认同中国文化优越的族群中心主义的自信来推动人类命运共同体，来引领全球化潮流，不失为一次伟大的社会实验。梦想总是要有的，万一实现了呢？

从这个角度，曾先生也好，南先生也好，走早了，没有见证梦想万一实现了呢的伟大时代。

2、李敖先生走了，第二个"李敖"是谁？

至于谁是李敖第二，不知道，甚至李敖之后无李敖，但可以肯定，大陆不可能出李敖，因为大陆媒体不愿或不敢发不同的声音，而李敖偏是个敢骂敢写的斗士，如果不敢骂或不会骂，即使有李敖的才气，也成不了李敖。李敖让人崇敬的不只是文字，而是有傲骨，有鲁迅般的硬骨头。光这个标准，目前还没看到有可能成为李敖的人。邱毅也敢骂，但还不及李敖个个都敢骂，同时邱毅不是个真正意义上的作家，而是个政客。

3、这么多人怀念李敖都是真的了解他吗？

谢邀。 老实说，我并不了解李敖。不过李敖也并没有多少风雅可附。

李敖以骂人著称，说他离经叛道，标新立异还差不多，怎么谈得上“风流儒雅”呢？

如此多的人评论李敖，其实绝大多数恐怕是“跟风”而已，哪里来的附庸风雅之说。

李敖在2005年9月访问大陆期间，在北大、清华、复旦三所顶尖高校发表了“金刚怒目、菩萨低眉、尼姑思凡”的系列演讲。从演讲的题目看，哪一点和风雅有关系呢？

李敖在2012年曾经被英国某杂志评为最有影响的华人作家。名字在韩寒，金庸和郑渊洁的前面。不过中国大陆的人可能多数和我差不多，听他说过什么的比较多，而读过他写过什么的缺比较少。

写过小诗《乡愁》的余光中和李敖应该是同辈人。但李敖骂起他来照样不留情面，“文高于学，学高于诗，诗高于品”、“一软骨文人耳，吟风弄月、咏表妹、拉朋党、媚权贵、抢交椅、争职位、无狼心、有狗肺者也” 。

网络世界，人人都有话语权，各个都想刷存在感。好不容易有了机会，为什么不说两句呢？发表看法，说说可以，爆粗口就大煞风景了。

4、李敖骂了这么多人，为什么他从来不骂胡适？

李敖一生特立独行，一生骂了三千多人。上至国民党的蒋介石，蒋经国，还有许多名人。他为此得罪了许多人，很是快意恩仇！打官司，做牢，都没有压倒他，敢说许多人不敢说的真话，像一颗硬硬的铜豆子。不禁想起了关汉卿，蒸不熟打不烂的铜豆豆，而且这颗豆子还很有情趣，如他所说<我走了，你们会想我的……〉，斯人刚刚离开，我想，很是一个预言家，李敖，海峡两岸，世界上有华人的地方，炎黄子孙无论老少男女，都在想你，想念你的猖介，想念你的愛国情怀，想念你的幽默有趣，思君念君不见君，长江长城泪悠悠！

男子汉大丈夫敢爱敢恨，有恩必报真英难！李敖白话文直言不讳，古今前后五百年他称第一，第一，第一，我想，地球人都知道！李敖一生念念不忘的人有三个。请大家听我娓娓道来，稍安勿躁呀！

得到了不珍惜，失去了忘不掉！台湾第一大美人，大家也许会说是清秀无敌的林青霞，因演了琼瑶的无数影视剧而享誉天下！可是，胡茵梦才是李敖眼中的第一大美人！只可惜英难惜美人没有敌过朝夕相处！后来，两个人劳燕纷飞，李敖在五十七岁娶小他三十岁的王小屯，生了一子李勘，二年后又生一女李谌，可谓儿女双全，尽享天伦之乐！李勘还是北京大学毕业，又在英国读了博士，虎父无犬子。李敖的非婚女李文是李敖三十岁时和台大女校花王尚勤未婚时生下的，也是一名博士，李敖的智商优秀基因非同一般呀！我啰里巴索地闲扯了一大篇，只有一个主题，李敖的情人多，但他一直念念不忘的，提在嘴边的只有一个，胡茵梦，他所说又性感又伤感，又不可理喻等等，也许，只有爱才让李敖如此喋喋不休吧！胡茵梦和李敖分手后，一直未嫁，只在四十五岁，通过试管移值生了一个女孩，也圆了母亲梦！

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李敖也骂了蒋介石许多年。敢为天下先，一生反对台独。他说一辈子有一个恩人，一个仇人！对仇人呢，他囗诛笔伐，滔滔不绝，痛打而不留情！对恩人胡适，他更是念念不忘，终生敬仰有加！胡适的兰花草，想必大家都知道吧！我从山中兰，带来兰花草。栽在校园中，盼望花开早！诗句新清朴实，让人耳目一新！而胡适的为人，也是和小脚夫人相濡以沫一生。那时候，趁五四运动的风势，许多名人都纷纷抛弃了小脚太太！而大名鼎盛的胡博士却没有，还和夫人江冬秀一起生了两个儿子，大跌了许多人的眼镜！我想，不把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，这也许是有那么多女人爱胡适，而胡适却绝不休妻再娶的原因吧！也许，这也是让风流的李敖所敬仰的！

李敖在穷困之时，胡适慷慨给予一千元。胡适的为人可见一般，他只是个文人，靠教书为生，却一掷千金，让李敖感激不已！胡适有套珍贵的<红楼梦〉绝版，周汝昌当时惴惴不安地去借，结果胡适二话不说，就借给了周，可见胡适之为人，对青年学生的帮助提携！后来，周汝昌奉还了，也在心里感激了一辈子。有恩必报，后会有期。李敖在北京大学捐献了一百五十万台币，只为胡适塑造了一尊铜像！胡适的为人，李敖不但不会骂，还会顶礼膜拜！何骂之有？不过，李敖也调侃过胡适，一次他斗胆像父亲要钱，说不可不听，不可再听！因为胡适作演讲，不能不听了！可听了一次，对博览群书，记忆力惊人的李敖来说，怎么都是一样的内容呀！现在，李敖也仙逝了，想必二位大师相会，定然会相谈甚欢！

5、为什么李敖说大陆人不可测？

1， 如果没记错的话，李敖应该是在节目里、演讲中多次提到过类似的话。

2，李敖讲“大陆人不可测”，意在说明大陆人所处的环境之复杂，故而有“不可测”的表现。李敖也同样讲过大陆是“形势大好，人心大坏”。

3，大陆人的不可测推及个体的大陆人即有可能形成完全不同的表现出来，所以在大方向上能形成怎样的力量，都是未知的，可能是好，也可能会坏。

6、李敖写100本书，被禁96本，说明什么？

李敖写的100本书被禁的达96本之多原因有二：一是其文字太黄太露骨，在他出书的八九十年代，那个时候不管是在台湾省还是大陆都是不会被接纳的，即使放在当代也未必会被国家相关部门所接受；其二，被禁书籍大多涉及大陆与台湾省敏感的政治话题，放在台湾省是不会被台独分子所接受的。

李敖作为一个爱国人士，拥有着犀利的言辞、敏锐的洞察力和强悍的辩驳能力，其一生敢说、敢做、敢于同台独分子做斗争的行为受到我国诸多时事辩论家、政治家的敬佩。《凤凰卫视》曾高薪聘请李敖打造精品时事评论节目《李敖有话说》，一度成为凤凰卫视收视冠军。

李敖在北大的演讲名言：年轻时关心大不大，中年时关心长不长，老年时关心硬不硬，可见其一生放荡不羁的性格。

总之，李敖先生的去世是国家的一大损失，我国失去了一个著名的批判学家、时事评论家和政治学者，愿李敖先生一路走好，台湾省终有一天会回归祖国的怀抱。

7、李敖在中国文坛的地位是什么样的？

高中时读《千秋评论丛书》、《万岁评论丛书》、《独白下的传统》，痛快淋漓，拍案称奇；大学时读《蒋介石研究》、《国民党研究》、《冷眼看台独》，纵横捭阖，启智开愚；间中再看看《李敖情书》、《李敖情诗》什么的，更是非笑骂“这个流氓！”不足以大快人心。

如想了解李敖，不妨读一读《李敖快意恩仇录》。

自1990年代台湾党禁洞开，言路渐通，很多台湾人都以其“民主进程”为自豪。我曾经断言，在这样的情势下，李敖不会再有往日的风光矣！因为养成李敖的土壤已经没有了，像他这样的战士，要的是敌人，是挑战，是压迫，是“敌强愈强”，是“于无声处听惊雷”，可是现在谁来挑战、压迫、敌视李敖呢？李敖又去和谁战斗、奋斗、缠斗呢？一个失去风车的堂吉诃德还算什么堂吉诃德？所以我觉得现在的李敖是英雄末路的李敖，是明日黄花的李敖，是廉颇老矣的李敖。李敖曾经强调他不看电视，可是先是跑去台湾某台开了节目叫“李敖笑傲江湖”，后来又在凤凰卫视搞《李敖有话说》，在我看来，这是沦为了传媒的工具，今之李敖，已无足观。

可是李敖是何等聪明的人！“别人下海，我们上山”，李敖失去了现实中的敌人，但他还有一生的帐要好好算算。李敖一生，足不出“台”，但在华人文化圈中影响之大，却决不可低估。他对国民党，对台湾社会的批评，或许和我们关系不太，他对传统文化，对中国历史的批判，姑且囿于专业范围内讨论，但李敖一生中坚守信念，不屈不挠，与专制权力恶斗缠斗，“如怨鬼蛇蝎，二六时中，无时或已”，这样的姿态，绝对是中国知识分子入世的一种范式，值得借鉴。而且李敖和别人不一样，其他名人喜欢“桃李不言，下自成蹊”，等着大家去学习，这个“李”敖却偏要自己来“言”，金针度人，自撰教材曰《李敖快意恩仇录》。

四九年后，台湾孤悬海外，中国社会和中国文化在其中的发展，走的是和大陆迥然不同的一条路子。李敖成名极早，身体康健，所以几乎参与了这种发展变化的全过程，五十年来台湾大大小小的社会、文化事件，我们往往都能从《李敖快意恩仇录》中读出一种“在场感”。我们看李敖骂国民党，骂民进党，骂海外学人，为胡适辨，为雷震辨，为殷海光辨，与胡秋原战，与徐复观战，与台北高雄台中市政府战，兼及一些亦友亦敌、先友后敌、非友非敌的名人，如柏杨、梁实秋、彭明敏、许倬云等等，大小七十余次法庭诉讼，煌煌百余本论战著作，人称“文化太保”，真是中国现代文化史上的一个异数！这本书能风靡台岛，侵袭大陆，绝非偶然，而且不管算不算“五百年来白话文第一”，李敖的文字肯定是一流，顺，又不滥，好看。

李敖当然不可能讨好每一个读者，曾经有人因为他的一本书上印了“不喜欢李敖，你是弱智”而要起诉作者么？但是很多人不喜欢李敖，和有时老太太罚随地吐痰款一样，不是因为李敖的东西不好，而是由于他“态度不好”。这里我没有必要为李敖辩护，因为李敖自己在书里对此有“李敖式”的认识。他说：

“多少年来，在国民党堵塞每一种渠道的暴政下，大丈夫“没有正常的用武之地”，要想出头，难免要有一些世俗眼中的“花招”、个性、新闻性，但这些招数使出来，你就不可能有“正人君子”的“清望”形象了。……视正常为反常，这种代价，是我们志士仁人不得不付出的。”

这就是“求仁得仁又何怨”。李敖在北大演讲时，引过一句陆游的诗叫“樽前作剧莫相笑，我死诸君思我狂”。

搞不好还真是这样，他死了，中国文坛就再也没有这样一个人了。

8、狂人李敖书法到底怎么样？

说实话，以前只知道李敖骂范曾的字是帐房先生写的，但没见过李敖的字，心里以为，再怎么滴，他的字无非也就是一掌柜写的。

但是，他这张字惊到我了。

字很文气，与他狂放不羁的性格其实不太符，这一点与鲁迅先生有点像。“只差没骂自己”的鲁迅，像一位斗士一样到处挥舞着匕首和投枪，可在书法上，却文气十足，看不出一丝火气，似不食人间烟火的天外仙。李敖与他相似。

文人的字大多干净，李敖就是如此，没有一丝拖泥带水，这一点与杨凝式的《韭花帖》有异曲同工之妙，作品内敛、淡远、疏朗、洒脱。

总之，李敖的书法有点近乎宋代书法，不太注重法度，更讲究书法的意趣和性情。

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