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贺知章被称为什么(诗仙李白被称为“谪仙人”的由来是什么?)

贺知章被称为什么(诗仙李白被称为“谪仙人”的由来是什么?)

题图来自Unsplash,基于CC0协议

本文目录

  • 1、诗仙李白被称为“谪仙人”的由来是什么?
  • 2、王维,王勃,白居易,贺知章分别被称为什么?
  • 3、李白被称为诗仙,杜甫被称为诗圣,那白居易,王维,贺知章被称为什么呢?
  • 4、李白为什么被称为“诗仙”?
  • 5、贺知章被称为诗什么,王勃呢?
  • 6、白居易王维李贺王勃贺知章的诗被称为什么?
  • 7、贺知章与李白等人饮酒作诗所以被人称为什么?
  • 8、唐朝诗人众多,为什么贺知章混得比李白、杜甫还好?
  • 正文

    1、诗仙李白被称为“谪仙人”的由来是什么?

    李白是唐代最著名的诗人之一,是浪漫主义诗人的代表人物之一,他写下的篇章至今流传,被后世尊称为“诗仙”。李白的诗大气磅礴,狂傲不羁,比如“我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”又如《将进酒》:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”他能让高力士脱靴,贵妃研墨,表现了他孤傲不羁的一面。同时,李白的闺怨诗写的也很好,如《长相思》,《怨情》等。主体以豪放为主,想象力丰富,读他的诗能随作者跌宕起伏。这么风格多变又不羁的诗人即使在唐代诗歌历史上也是不可多得的人才,后世对其评价极高,诗尊李,词喜苏。似乎是谪居人间的神仙。

    2、王维,王勃,白居易,贺知章分别被称为什么?

    诗杰--王勃

    其诗流利婉畅,宏放浑厚,独具一格,人称“诗杰”

    诗狂--贺知章

    秉性放达,自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放,人称“诗狂”。

    诗佛--王维

    这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.

    诗魔--白居易

    白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

    诗鬼--李贺

    其诗善于熔铸词采, 驰骋想象,运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象,故称其为“诗鬼”。

    3、李白被称为诗仙,杜甫被称为诗圣,那白居易,王维,贺知章被称为什么呢?

    李白是诗仙。

    杜甫是诗圣。

    白居易是诗魔。

    王维是诗佛。

    贺知章是诗鬼。

    4、李白为什么被称为“诗仙”?

    李白的诗歌,绝大多数都是“游仙体”!

    5、贺知章被称为诗什么,王勃呢?

    有唐一代,诗坛天才辈出。诗骨--陈子昂诗杰-王勃诗狂--贺知章诗家天子 七绝圣手--王昌龄诗囚--孟郊诗奴--贾岛诗豪--刘禹锡诗佛--王维诗魔--白居易五言长城--刘长卿诗鬼--李贺杜甫笑笑,列位大材,比之太白则何如?

    6、白居易王维李贺王勃贺知章的诗被称为什么?

    分别是诗魔,诗杰,诗佛,诗狂诗杰--王勃诗狂--贺知章秉性放达,自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放,人称“诗狂”。诗佛--王维这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.诗魔--白居易白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了 口舌生疮 、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

    7、贺知章与李白等人饮酒作诗所以被人称为什么?

    与李白、李适之等谓“醉八仙”。 贺知章诗文精佳,且书法品位颇高,尤擅草隶,"当世称重",好事者供其笺翰,每纸不过数十字,共传宝之。他常醉辄属籍,常与张旭、李白饮酒赋诗,切磋诗艺,时称"醉中八仙",又与包融、张旭、张若虚等结为"吴中四士。

    8、唐朝诗人众多,为什么贺知章混得比李白、杜甫还好?

    和晚辈李杜坎坷的一生相比,贺知章无疑是幸运的。他三十六岁便高中进士,考了个状元,而且是浙江有史以来第一位状元。此后的贺知章在官场上平步青云,一直做到光禄大夫兼正授秘书监。临到辞职还乡的时候,皇帝亲自赠诗,太子率百官送行,这一生算得上功成名就了。再看李白和杜甫,一个是得意之时“长安宫阙九天上,此地曾经为近臣”,被贬后只好发发牢骚,说几句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”来抚慰自己受伤心灵的大唐弃儿;一个是“举进士不中第,困长安”,一困就困了十年,直到43岁才混了个右卫率府兵曹参军,用今天的话说就是个看库房的。

    为什么同样才华横溢的三人, 却有着迥然不同的命运,为什么在人才济济的唐朝,诗人贺知章耄耋致仕、百官相送,要说到善始善终,贺知章绝对称得上是个中翘楚。这其中可以带给我们的人生启迪又在哪里呢?

    首先看看贺知章生活的年代,那是大唐最幸福的几十年,前面贞观之治没过去多久,后面紧接着又是开元盛世。贺知章去世的时候是公元744年,距离安史之乱爆发还有十一年。而作为晚辈的李白杜甫,就比较倒霉了,起了个大早,遇上了开元盛世,却啥都没捞着,又赶了个晚集,刚有点起色就碰上了安史之乱,后半生过的穷困潦倒。可见一个人的个人命运,首先与他所处的时代和社会息息相关。

    其次,贺知章仕途顺遂,又屢逢贵人引荐。他深受玄宗重用,官运亨通,一路青云直上。贺知章的大半人生,都是在长安度过的。长安城里有他的亲戚朋友,有豪宅大院,有奔驰宝马,还有器重他的皇上和太子。这些都是贺知章成功人生的客观条件。

    不过仅仅这些并不能够保证一个人可以过上幸福的人生。贺知章为后人所知,可不仅仅是因为他一路平坦的官途,为人称道的更是他的诗书与人品俱佳。 贺知章少以诗文知名,兼善书法,三十多岁状元及第,是浙江史上第一位有记载的金科状元。那时正是“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”的年纪,少年得志的贺知章从偏远的江南地区来到了繁华的首都长安,他意气风发而又雄心勃勃,他知道,在前面等待着他的,是一个无比光明的远大前程。后来的事实也证明,他果然没有辜负自己的才华。他深受玄宗重用,一方面也是因为他的文才出众,写得一手好诗,玄宗泰山封禅之时,贺知章可是一连写下多篇封禅诗,歌功颂德,玄宗自然欢喜的很。

    然而与一个人才能并重的,却是他同样健全的性格人格,这对于每一个历经人生的人来说,都足以明了人生的真正奥秘。而从贺知章顺遂的一生更是可见一斑。知章好酒,为人旷达不羁,情商出众,晚年更是清淡风流,吴中四士、饮中八仙、仙宗十友皆有他的席位,可见其名声不斐,造诣匪浅在世人眼中,贺知章或许是大唐最好命的一位诗人,虽自称“狂客”,但他张弛有度,不似李白得罪权贵;虽身居高位,却谨言慎行,伴君两侧几十载,竟无半点差错,而更重要的是,贺知章高寿八十六,在整个唐朝,恐怕也很难找到几个比他更长寿的诗人。晚年的贺知章自号“四明狂客”,可在他的诗歌里却很少能读出狂意来,或许那个时代不乏狂人,李太白仰天而歌:仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人;王之涣登上鹳雀楼一字一句缓缓吟出:欲穷千里目,更上一层楼;就连杜甫这个悲苦诗人也曾有过“骁腾有如此,万里可横行”的狂傲。他狂得有度量,他没有架子,他不拘细行举荐李白、李宓等人,他和孟浩然、杜甫等后辈都能相处得悠然自得,可谓是清谈风韵。贺知章的一生更懂得什么是分寸,他不拘细行,却暗自有度。他喜好交游,上自公卿、下自百姓;他饮酒、谈诗文、参禅论道,不涉政治、不求利益、不拉帮结派。他提携后进,善识人才,亦与王昌龄、严挺之、李邕、颜真卿的父亲颜惟贞等交好。若以现代标准而论,贺知章就是典型的健全人格,智商情商俱佳,心理健康,教养修养双优,故被时人评为:雍容省闼,高逸豁达。试问,这样的贺知章,一生又怎会不顺畅?

    在他生命最后的一段时日,诗人在家乡的镜湖边过着半隐居式的生活。他的身体已经大不如前,过往的记忆也开始变得模糊不清,他时常梦见自己在院子里玩耍,梦见在山坡上采野花、捉蝴蝶,梦见那些童年的伙伴。他有时恍惚,有时清醒,天气好的时候,他便坐在湖边望着水面发呆,四季在他身上变幻着颜色,只有镜湖依旧是那个记忆中的镜湖。可见他离开长安回归故里以后,内心宁静淡泊,安心归隐,永葆澄澈本心。大约是公元744年的某一天,诗人平静的告别了人世,这个在外漂泊了大半生的浪子,如愿以偿的埋骨家乡。这就是诗人贺知章的一生。当时只道是寻常。今天当我们再次读起他那首从小耳熟能详的“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。”,我们已经透过他风轻云淡的诗句和一生的经历,看到了一种近乎理想,平坦顺利的模范人生。