什么以什么什么(成语什么以什么什么？)

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正文

1、成语什么以什么什么？

什么以什么什么成语 ：晓以大义、假以辞色、母以子贵、诗以言志、饱以老拳、聊以塞责、仅以身免、事以密成、聊以卒岁、堪以告慰、啖以重利、聊以解嘲、

2、假如苏轼来到现代社会，他将以什么手段谋生？

以苏轼的才华和学识他应是中国社科院院士，北大教授和文科博士后导师，桃李满天下的他，名贯中华，享誉天下，是文化界泰斗，万人仰首，星光熠熠，享受着大腕的幸福生活。

3、圣人不病，以其病病；夫唯病病，是以不病，是什么意思？

此章之解，是经中的难点与重点之一。先校对经文：知不知（不智），尚矣。不知不知（不智），病矣。是以，圣人之不病，以其病病也，是以不病。

译文：明白不智的重大作用，就是高尚的。不明白不智的重大作用，就是病态。因此，圣人之所以不生这种病，是他找到病根而以病治病了，所以，就不生这种病。

解析：本校，据帛书与竹简经文，大不同于通行本的地方，是"不知不智“句，多了第二个不字。据庄子，"不智"，乃大智大慧也。故，"不智“与“不我"，是老庄，乃至于《周易》古经，独特共用之述语。易经鼎卦九二爻辞，"我仇有疾，不我能及，吉。"译为，我的爱妻（六五爻）病了，不我能到她身边，病则不治而癒，转化为吉利。不我，就是不随自我之意的元神。元神，生命的主司，又能通宇宙大道，故能祛百病。不智，就是不我，具有不思不学不看便知的大智。不智，不我，同一，指元神。不智，指元神大智慧的认识特征是不看不思。不我，指元神独立于自我。这都是中国特有的东方哲学两大专有名词，大智慧之所在，天地人道四大合一沟通之天桥是也。谁明白并开发调动了不智不我，谁就成大圣人，真人，神人。不智，不我，所具有的大智慧，高超于感性认识和理性逻辑。不仅能认识有形之事物，还能认识宇宙无形的本原大道。因此，中国哲学高超于西方哲学，中华文化优越于西方文化，独存于世界上下5000年而不中断，最深之根源，就在于"圣人之不病，以其病病“也，在于有不智不我，在于以此沟通宇宙大道本原是也！此乃中华瑰宝中之瑰宝，是通灵之宝，是驾驭万物之大法宝！

健康养生之道，健身祛病之大法，列成公式就在于：人生基因宻码→中华文化基因密码（不智不我）→宇宙密码（无形大道）。反行之，亦然相沟通即可。"不知不智"，乃万病之根源。“知不智“，乃健康长寿之大法。此乃中华文化遗传基因也！

元神，名称很多，包括有：谷神，孔德，无欲，不智，不我，大器免成，大智若愚等。通称为灵魂。修身学道而有大德，沟通元神与宇宙本原大道。从而，直接汲取宇宙能量以充实自身能量之不足。从而，以宇宙宻码保障自身基因之健全，修复变异基因而消除癌瘤，增强干细胞之活力而产生新细胞，以此更新老化胰脏而治癒糖尿病，以此更新老化肺细胞而治癒肺气肿等。这看似神话，重要的全在修德，路数正确，持之以恒，总有沟通天地，沟通宇宙大道之日。

4、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。什么意思？

金刚经是禅门之经典，世人欲学禅定之法，必先静心而坐，而后身体感观等都有逐次不同之体验。

若以色见我，以音声求我，这里的色和音，不仅包括我们肉眼所见的一切相，也包括六根所觉的一切相，还包括定中所现的一切相。

这里的我，指的是如来。

用世俗话来说:如果以名闻利养欲等等一切外在可观的方法来证得如来智慧，或者以念唱诵歌等等一切外在的稀有之音来证得无上菩提，这些修行之法皆是外道之门，是无法证得阿耨多曼三秒三菩提的。

同时，这些方法还包括，在定中所现的一切相，一切声，以及感觉到身体似乎已经没有了，"我”不存在了，有了一种"空”的体验。

若去追求这些定中的境界，"色与声”，都是不正确的。尤其是定中的“相”，更容易让人执着入魔。

其实，不论禅净两门，都是以心为路，任何追求外在的修行，都是不可取的。

以上仅为个人观点，不做为依据而言。