曾巩怎么读(如何评价北宋文学家曾巩？)

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1、如何评价北宋文学家曾巩？

曾巩(1019~1083)，字子固，江西南丰人。曾巩幼年聪慧，12岁作《六论》，一挥而就，言简意赅，气势雄浑，得到欧阳修的高度赞赏，从此名闻四方。青年时，多次外游，特别是和王安石极其友善， 常有诗文往来，并将王安石推荐给欧阳修。嘉祐二年(1057)曾巩中进士后，调任太平州司法参军。第二年，奉召回京师，编校史馆书籍，迁馆阁校勘、集贤校理。熙宁二年(1079)先后在齐、襄、洪、福、明、亳等州任知州，守正不阿，颇有政声。元丰三年，徙知沧州，过京师，宋神宗召见时，他提出节约为理财之要，颇得神宗赏识，留三班院供事。元丰四年(1081)，神宗以其精于史学，委任史馆修撰，编纂五朝史纲未成。元丰五年(1082)，拜中书舍人。次年卒于江宁府。宋理宗时，追谥文定。

曾巩的思想属儒学体系，他赞同孔孟的哲学观点，强调“仁”和“致诚”，认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身，就能认识世界和主宰世界。在政治上他反对兼并政策，主张发展农业和广开言路。他在任地方官时，总是以“仁”为怀，“除其奸强，而振其弛坏；去其疾苦，而抚其善良。”(《齐州杂诗序》)由于他思想有一定局限性，因此，他虽然与王安石个人关系密切，但对王安石变法有不同的看法。他认为法愈密，则弊愈多。但是曾巩也不主张死守成法，他对在位者的因循苟且表示不满，提出“法者，所以适变也不必尽同；道者，所以立本也，不可不一”(《战国策目录序》)的观点。主张在不失先王意旨的前提下，对法制作必要的改革。在行动上，他即使对新法看法不同，但新法一旦实施，他能够维护新法，在齐州为官时，能力行保甲之法，使百姓安居乐业。

曾巩的散文创作成就很高，是北宋诗文革新运动的积极参加者，这是他能够成为“唐宋八大家”的主要原因。他师承司马迁、韩愈和欧阳修，主张“文以明道”，把欧阳修的“事信、言文”观点推广到史传文学和碑铭文字上。他强调只有“蓄道德能文章者”，才足以发难显之情，写“明道”之文。他的散文大都是“明道”之作，文风以“古雅、平正、冲和”见称。

他的议论性散文，剖析微言，阐明疑义，卓然自立，分析辩难，不露锋芒。他的记叙性散文，记事翔实而有情致，论理切题而又生动。 著名的《墨池记》和《越州赵公救灾记》融记事、议论、抒情于一体，深刻有力，通情达理。他的书、序和铭也是很好的散文，《寄欧阳舍人书》和《上福州执政书》历来被誉为书简范文，叙事委婉深沉，语言简洁凝炼，结构十分严谨。《战国策目录序》论辩入理，气势磅礴，极为时人所推崇。当西昆体盛行时，他和欧阳修等人的散文，一扫雕琢堆砌之风，专趋平易自然。王安石曾赞叹说：“曾子文章世稀有，水之江汉星之斗。”(《赠曾子固》）

曾巩一生整理古籍、编校史书，成就颇丰。《战国策》《说苑》《列女传》《李太白集》 和《陈书》等都曾经过他的校勘。《战国策》和《说苑》两书，多亏他访求采录，才免于散失。 他每校一书，必撰序文，借以“辨章学术，镜考源流”。曾巩好藏书，珍藏古籍达两万多册； 收集篆刻五百卷，取名为《金石录》，后世篆刻者，无不以此书为教科书。

曾巩培养了一批名儒，陈师道、王无咎、曾肇和曾布受业于他。曾巩的文章对后世的影响也很大。南宋朱熹“爱其词严而理正，居尝诵习”。明代唐宋派散文家王慎中、唐顺之、茅坤、归有光，清代的桐城派方苞、刘大槐、姚鼐和钱鲁斯等人都把他的文章奉为圭臬。

曾巩能被评为“唐宋八大家”，绝非浪得虚名。《宋史·曾巩传》称他为文章上下驰骋，愈出而愈工，本原《六经》，一时工作文词者，鲜能过也，其文“纡除而不烦，简奥而不悔，卓然自成一家”。

2、曾巩这个名子怎么读？

文字： 曾巩 拼音： zēng gǒng 曾 [zēng] 指与自己中间隔两代的亲属：～祖父。

3、为什么名气不大的曾巩入选唐宋八大家，名气比他大很多的范仲淹，司马光都选不上？

在唐宋八大家中，人们更熟悉另外几个人，比如韩愈，柳宗元，比如苏轼，欧阳修，比如王安石。他们不但官做的大，而且都著述丰富，尤其每人都有许多脍炙人口的名篇，名词，至今仍然慰籍人们的心灵。他们每个人都多才多艺，学识渊博，所以才能成为唐宋八大家。

曾巩相比他们，就逊色得多，虽然他的著述更加丰富，著有《元丰类稿》五十卷，《续元丰类稿》四十卷等等，而且散文写的也非常好，但是在质量上并没有多少脍炙人口的诗篇和文章，我们在学生时代几乎没有读过他的作品，他的官当的也不大，只是个太子舍人，也没有突出的政绩，可是为什么他被推为唐宋八大家呢？

为什么象司马光或是范仲庵这样的名臣却没资格成为唐宋八大家呢？无论文学上的成就，还是政治上的作为，曾巩都不如司马光，司马光仅凭《资治通鉴》就足以压倒唐宋八大家，何况司马光还有著述，又是当时的文坛领袖。范仲庵在文学上的成就，仅一篇《岳阳楼记》就有资格进入唐宋八大家之中。何况范仲庵的词也非常有名，他又是一个政治家，改革家，再加上词人和散文家，这还不够唐宋八大家吗？

我认为这二人也应该入选唐宋八大家，不过呢，说起唐宋之间的文坛大家，又何止八位，八十位也有，为什么只此八人呢？这就要问问唐宋八大家是怎么来的了。原来明朝有个人叫朱右，他编了一本书叫《八先生文集》，书中搜集的正是这八位（唐宋八大家）的著述，认为这八个人的水平代表了唐宋的最高水平。

不但如此，后来又有一个文人叫茅坤，他又重新编撰了《八先生文集》，名为《唐宋八大家文钞》，共一百四十四卷，隆重推出唐宋八大家。这本书很有名，很权威，所以以后人们就习惯性地称这八人为”唐宋八大家“。需要说明的是：这仅仅是一种说法。并不代表这八个人是唐宋间最有才华的文学家，前边说过，象司马光和范仲淹等人丝毫也不逊色于这八人。

至于曾巩，虽然他在散文方面稍逊，但是他文学功底的深厚，知识的广度上均超过了其他人，他除了精通散文和诗词外，如表，疏，礼，律，传，学，典章，制诰，金石，跋尾，碑文等等他都精通，所以把他列入”唐宋八大家“，也是实至名归，几百年来人们都是认同的。

4、都说曾巩的《咏柳》写得好，到底有何出彩之处？

大家好，题主好，我是襟亚，就这个问题我来谈谈我的看法。

曾巩的七言绝句《咏柳》好是好，“都说好”可不那么确切。毕竟大家对曾巩文学成就的肯定，绝大部分都来自于他的散文！大家知道他是唐宋八大散文家之一；知道他长于议论、说理透彻的行文风格；知道他的《墨池记》、《醒心亭记》、《思政堂记》等等散文名篇。但是对于他的诗，却和与他同为散文八大家的韩愈不同，并算不上那么很熟悉。

对柳吟诗（图片来源于网络）

何况这首《咏柳》还和唐朝大诗人贺知章的一首七言绝句“撞了诗”！结果是——问问吧，几个中国人不知道“二月春风似剪刀”？

然而曾巩的这首《咏柳》毕竟的确也是一首好诗，那么接下来我们就来分析一下，它到底好在哪里？

这首《咏柳》乍看是咏物诗，一字一句读过之后就会发现，实质上它是一首讽喻诗。

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。 解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

曾巩在文学上，主张先道德后词章。他的散文“本原六经”，遵循古代散文“重道”的优秀传统，怀有积极修身、济世的情怀。

曾巩画像（图片来源于网络）

他的诗，亦是如此。《咏柳》因事而发，咏柳的目的是讽刺当时那些势利小人，讽刺他们得志便猖狂的卑劣行径。

从这层意义上来看，这首诗有很强的社会针对性，是曾巩对于时政、社会生活中的某些弊端进行的揭露和干预，说明作者具有强烈的社会责任感。

曾巩在重道的同时，也很重视文采。欧阳修曾经把苏轼做的文章误以为出自曾巩，苏轼文采的汪洋恣肆自是不在话下，由此可见，曾巩的文采自然也是非比寻常啊！

他曾经提出过“蓄道德而能文章”的观点，这个“能文章”就是指的要“文采至美”，他认为“文采至美”是文章得以流传后世的一个非常重要的条件。

本诗开门见山，上去了了数笔就把借着春风的力量狂飞乱舞的柳枝、柳絮刻画的淋漓尽致。一个“乱”字生动的扼住了枝条和飞絮交杂、混乱的张扬画面；一个“狂”字又精准的赋予了这个场景相对应的人格。最后一句“不知天地有清霜”霍然把全诗推向深远的哲理思辨，一个深刻、端正的人生态度就随之呼之欲出了。不仅言之有物，语言还舒展流畅，对仗则工整、稳妥。

柳絮漫飞（图片来源于网络）

曾巩的散文一向长于议论。他的文章往往结构严谨，条理分明。本诗显然同样也具有这些特点。这首《咏柳》上半部分着力写景，下半部分着力抒发情感并进一步阐发思想认识。章法有条不紊、层次分明，可谓深得曾文的精髓！

曾巩的诗，现存大约400余首，这首《咏柳》是他诗作中较为有名的。虽然他的“诗名”远不及“文名”，但是对于他诗中传达的那些积极、深刻的思想，还是很值得今天的我们思考和借鉴的。因此才不自量力的写了这篇关于他《咏柳》的赏析，不足之处还望好友们批评指正！

谢谢阅读，我是襟亚。喜欢我的回答就请点赞、评论、关注吧！

5、“唐宋八大家”里最容易被遗忘的曾巩，是为了凑数吗？

谢友邀请!不是的。曾巩出生于耕读之家，年幼已才华出众，资质警敏聪慧，因家庭原因而影响了他的读书，三十八岁时才及第进士，是八大家中进士及第最晚的，但深受欧阳修赏识，在学术思想，文学事业上贡献卓越，名垂千古。