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五官不正打一生肖(五官不正三观正,三观不正五官正。选哪个?为什么?)

五官不正打一生肖(五官不正三观正,三观不正五官正。选哪个?为什么?)

题图来自Unsplash,基于CC0协议

本文目录

  • 1、五官不正三观正,三观不正五官正。选哪个?为什么?
  • 2、一个女的不喜欢一个男的,男方缠烂打还管用吗?
  • 3、五官不正指的是哪五官?
  • 4、请举例说明,何为“三观不正”?
  • 5、以面相评判一个人是否可靠?
  • 6、三观比五官更正,精神比财富重要。你认同这句话吗?为什么?
  • 7、面像五官不正?
  • 正文

    1、五官不正三观正,三观不正五官正。选哪个?为什么?

    当然我会选择前者,至少我会把握方向,明白事理,判断事非,不会作啼笑皆非,贻笑大方的事。

    2、一个女的不喜欢一个男的,男方缠烂打还管用吗?

    一个女的不喜欢一个男的,男方缠烂打管用吗?按理说:不喜欢就不要缠了。

    但是就有挂着死把不放的,你看他个子长的也不小,一点都不顺的相貌,五官不正,面色发黑,一付傻乎乎样子,叫女孩看见有一种恶心的感觉。结果给他介绍的女孩那长的楊柳细腰,不胖不瘦,个子一米五八,面色红白,眉清目秀,瓜子脸,高鼻梁,一种温柔善良的样子,确实感到喜爱。

    而自己不认识自己的脸,青蛙想吃天鹅肉,就算缠着这个女孩了。是三天一趟两一趟,每天下午太阳快落山就到她家了,喝了汤她就送我一程,两个人在夜里谈到十二点,有里说了,她不愿意可要送他干啥,您不知道,那女孩也是个聪明人,她送是为了说不愿意的话,使我放弃这门亲事而送的,结果她没有说服了我,而我说服了她。常言说一回生二回熟,三回见面成朋友。见的天数多了就顺眼了,真是屎壳郎觉得自己干净的给屎壳郎样,青蛙觉得自己相王子。你看看他的样子!给睡着了一样,还拉大提琴给自己找快乐呢。

    那就是快乐高兴,不管死打乱缠她已经同一给我结婚了。

    结婚了以后从来没有挨过一指头,也算快快乐乐过四十多年了。满心的愿意喜欢,不想放弃,这样的追缠也算成功了,也证明了管用吗。

    3、五官不正指的是哪五官?

    五官不正指的是:指的就是“耳、眉、眼、鼻、口”等五种人体器官。

    而且在相学上,分别被赋予一种名词如下:

    (1)耳:名为“采听官”。

    (2)眉:名为“保寿官”。

    (3)眼:名为“监察官”。

    (4)鼻:名为“审辨官”。

    (5)口:名为“出纳官”。

    透过“五官”的分析,能对一个人做一些相学的基本分析,并进而判断一个人的运势吉凶。通常“眉毛”关系到健康、地位;“眼睛”关系一个人的意志力、心地良善;“鼻子”关系到一个人的财富与健康;“嘴巴”关系一个人的幸福、食禄与贵人运;耳朵关系到一个人的长寿与否。

    第二种:工具书上的说法

    新华字典上面的说法是:五官包括眼、耳、口、鼻、身。辞海上面的解释是:眼、耳、口、鼻、心。

    4、请举例说明,何为“三观不正”?

    世界观——你怎么看待这个世界的,例如这是个弱肉强食的世界,但是人能相互帮助相互理解;

    人生观——你觉得人活着是为了什么,例如人应该为自己的家庭奉献一生,为亲人带来幸福安定;

    价值观——你认为做什么是最有意义的,例如兢兢业业地钻研一门学术或者挣钱买房是很有意义的。

    对我来说,在不对他人造成实际伤害的前提下,真正的三观不正,只有一条:用自己的三观去要求别人。这样的人,往往也不是什么恶人,相反,他们也许很善良。他们把三观强加于人的动机也可能是出于好心:我的三观才是正确的,说到底,还不都是为了你好!为了这个社会好!   

    无论一个人的三观多么“邪”,只要不把自己的观点强加于他人,我都会尊重;无论一个人的三观多么“正”,硬把自己的观点强加于他人,我都会反感。王小波说过:"任何一种信仰,包括我的信仰在内,如果被滥用,都可以成为打人的棍子、迫害别人的工具。" 我想加一句,包括对“正三观”的信仰,对“正义” 的信仰。为什么这么说呢?因为很多时候,“正义”其实比“邪恶”更可怕。

    总结,只要你觉得自己正常,任何与你意见不同的人你都可以说他三观不正。

    5、以面相评判一个人是否可靠?

    以面相评判人,有一定的可靠性。同时也有不确定的因素。

    以貌取人,失之子羽西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》:“吾以言取人,失之宰予,以貌取人,失之子羽。”

    春秋时期,孔子的学生子羽相貌丑陋,孔子对他很冷淡,他只有离开孔子回去自修,后成为有名的学者。而学生宰予长得很好,且能言善辩,但后来被孔子批评言行不一。

    子羽又叫澹台灭明,名灭明,字子羽,鲁国武城(今属山东临沂市平邑县南武城)人。孔子弟子,教育家。比孔子小三十九岁,孔门七十二贤之一。

    澹台灭明往南游学到吴地(即楚国,后老死在楚国)。跟从他学习的有三百多人,他有一套教学管理制度,影响甚大,是当时儒家在南方的一个有影响的学派。其才干和品德传遍了各诸侯国。孔子听到这些消息感慨地说:“我凭语言判断的,看错了宰予;凭长相判断人,看错了子羽”。

    相由心生

    元代名医朱丹溪《丹溪心传》说:“有诸内者,必形诸外”,包括两个方面的内容。一是内脏功能正常,可通过经络将气血津液输送和敷布于头面部,皮肤得滋养,又能抗御外邪,从而使面部红润细腻,毛发光泽,五官正常。二是内脏功能不正常,在五官上也可出现面无光泽,皮肤干涩粗糙,毛皮枯而不荣,五官不端的现象。

    面相也是如此,一个人内在的思想活动,心底的想法,或光明正大,或奸险邪恶,都会或多或少的体现在一个人的言谈举止,甚至是长相上。我们通过面相的学习,就能由外及内,对一个陌生人做出一定的预判。

    曾国藩在《冰鉴》中这样讲:

    “语云:“脱谷为糠,其髓斯存”,神之谓也。“山骞不崩,唯石为镇”。骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。”

    俗话说:“去掉作为谷外壳的糠,谷的精髓依然存在。”这说的是神。“山岳不崩塌,只是因为石作为镇压。”这说的是骨。一人的精与神,全在于双眼;一人的骨骼品相,全在于脸部。其他人(工农商军等)需要把身形与精神一起讨论,读书人要先观察他的神气与骨相,单刀直入,这是最重要的。

    有没有神,全在眼

    一个人的五官长相再出色,但是如果缺少一双有神的眼睛,那么他就没有办法真正的拥有富贵。相反,一个人长相再不出色,但是如果眼神坚定有力,那么这种人一定有出人头地的机会。

    这一张照片,眼神清澈,黑白分明,同时有光芒聚拢在瞳仁周围,这样的眼神,说明其性格坚毅果断,拥有极高的洞察力,属于“不怒自威”的眼神。这种人一定会在人群中脱颖而出,成为一代豪杰。

    而相反一个吸毒人员的照片,左边是正常的时候,右边是吸毒两年后的样子。

    是不是明显能看出来眼神由明到暗,甚至暗淡无光,最后完全脱离正常人的范畴了?

    所以为什么“相人先相眼”,就是因为眼睛是心灵的窗户,眼睛能够透露出一个人的健康状况、精神状况。

    古人通过实践研究,从观察一个人的长相表情,来考察其能力和潜力,是一种辨识人才的方法。孔子说:“人心比山川还要险恶,想知道一个人正直还是奸恶难于登天“,只有通过各种合理的考察,最后才能确切的了解一个人的本性和能力,而面相,也是其中的一个方法。

    6、三观比五官更正,精神比财富重要。你认同这句话吗?为什么?

    财富只不过手段媒介,并非人所追求终极目的,国学大师南怀瑾先生一生非常拮据,但他能贫而不困潦而不倒,南师一生四处游历拜访名师心中所惑问个究竟,中国人的情怀我引用几句诗来做个开示

    立功,立德,立言。三不朽,

    努力去做一个好人,始终吵着这个目标修持,心自有所得,不是外力所能到达的。

    7、面像五官不正?

    人之五官,从基本的审美角度上看,虽大小形状各异,但各自的位置却有着直观的标准。

    现实中,我们常会遇见五官不正之人,五官不正,指的是五官位置上与普通人的审美标准上有较大差异,在相学中,多指位置偏离和歪曲,对于这种相,其命理的解析也是很直接和武断的。

    其实,人不可貌相海水不可斗量啊