佛性是什么意思(为什么说“众生皆有佛性”？)
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正文
1、为什么说“众生皆有佛性”？
人人平等，从古至今人们的愿望吧？但并不是有佛性，中国人应该有朝气向上，血性，志气在任何事物上不服输，你西方有的中国人一样能创造，不能用这句话来限制中国人，如中国人！人人有佛性佛系人，那么中国又倒退千把年了！
2、佛性是什么含义？
佛性有两种含义：
一者“成佛的可能性”。这是指一切有情本具的真如（真心）。
二者“眼见佛性”。这是明心之后的第二步：“见性”（有些祖师是明心、见性同时证得）。眼见佛性者，能亲眼看到众生的真如显现出来，也能看到众生的佛性显现在无情物之上。这个“佛性”与真如不是一回事：“真如为体，佛性为用；二者非一非异，比如灯与光。”
取第一种含义的，分辨不清真如与“眼见佛性”的区别，以为明心、见性是一回事，乃至否定“眼见佛性”。
取第二种含义的，就不知佛性有时候就是真如的意思，往往只会强调“眼见佛性”。
扩展资料：
佛言：善根有二：一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二；
一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蕴之与界，凡夫见二，智者了达其性无二；
无二之性，即是佛性。
梵语buddha-dha^tu 或buddha-gotra。又作如来性、觉性。即佛陀之本性，或指成佛之可能性、因性、种子、佛之菩提之本来性质。为如来藏之异名。据北本涅盘经卷七载，一切众生悉有佛性，凡夫以烦恼覆而无显，若断烦恼即显佛性。
3、为什么好多年轻人越来越佛性了，好像什么也不在乎了？
感谢提问：有一个词语叫做‘佛性’轻年，所谓的佛性轻年，其实是对90后年轻人一种形象的称呼，这种形象就是有也好，没有也好，赢也好，输也好，该吃吃，该喝喝，该到死的时候挡也挡不住的，一切顺其自然，看淡了生活中的一切。
4、法师开示：“一切众生，皆有佛性”是什么意思？
一切众生 ， 佛性的意思：
今天跟大家讲佛性本性的具足，每个人都拥有佛性。佛性是什么？佛性就是人的一种本性，本性就是良心和智慧，当一个人拥有本性、良心的时候，这个人才会拥有自己另外的一种善性，那就是佛性。佛性就是在你的身上、在你的本性当中已经具足的、你本来就拥有的摩尼珠，那是一种慈悲、善良，那是一种超出人类境界的高深的意境。菩萨很早就讲过，每个人都拥有佛性，佛性在每个人的心中本来就具足了。
当一个人起心动念、举手投足的时候，实际上你的本性就流露出来了。就是说，你的一个念头出来，你的一个动作出来，就代表着你内在的本性。很多人做出很不雅观的动作，很多人做出一些非常不自在的动作，很多人脑子里想到一些不好的东西，马上脸就会红，这些都是由内向外传递出来的本性感觉，都是你本性中流露出来的东西。我们既然要修到流露出佛的本性，那么就要真正地做到每一句话一个动作、每一个念头都要懂得慈悲救度众生。
要懂得，用佛菩萨的心看人间的一切，你会得到很多佛菩萨心的反馈，一个人的行为举止做出来像不像菩萨，都是你自己的所为。师父平时给你们讲的都是一些比较粗浅的佛理，真正的佛法你们知道吗？希望你们自己要懂，你看人间的一切，你必须要用菩萨的眼睛看，如果你用凡人的眼睛看，你看出来的全是人间的东西，你什么都看不清楚。智慧不是说用你的眼睛能够看出来的，智慧是一种由意识形态而转换成的概念性的理念，也就是说，当你对某一件事情形成看法的时候，实际上，你已经对这个事情形成了一个特定的概念。师父的这种讲经说法很深奥，希望你们好好地听、好好地悟，要成为一个好的佛子、好的弟子，必须要接受正规的佛法教育。
我们眼睛的一开一合，都要经常地提醒自己：“我的本性是不是具足了？”眼睛睁开看人的时候，要看到人家的慈悲，看见人家善良的一面，看到人家很可怜，不要去跟人家闹；眼睛闭起来，要想到自己的责任，我像不像菩萨？我今天做了这些事情，对得起菩萨吗？所以眼睛的一开一合，就是要常聚佛性，佛菩萨的本性，如果这个人没有佛菩萨的本性，这个人看什么都是人间的眼光，他永远看不到佛菩萨的境界。一个人能够成为佛、成为菩萨，是因为他拥有了佛菩萨的境界，所以眼睛的一合一开就要常常提醒自己：“我是不是菩萨？我是怎么看人的？”如果你看到了人家的缺点，说明你的心中就有缺点；如果你看到了人家的优点，就是因为你的心中常生慈善心。
实际上，生活就是佛性的体现。我们今天生活在一起，我们会拥有佛性，那么佛性是怎么样体现出来的呢？双手合掌是一个体现，与人为善是一个体现，帮助别人是一个体现，所有的言行举止都是一种体现。人家说你像佛、像菩萨了，就是因为你做出的很多行为和意念，让人家感受到有佛菩萨的一种慈悲关怀，所以，只要坚持，你就会成为佛菩萨。
要懂得，我们不能每天在使用佛性而不知道佛性的存在，这是什么意思呢？天天在用着佛性，但是找不到佛性。你们天天在用手表，时间长了，有时候就没有戴手表的感觉，自己都不知道。天天用的眼镜，自己戴没戴眼镜，自己有时都感觉不到，有些人戴着眼镜，自己都不知道自己戴着眼镜。我们天天在用着佛法，但是我们不懂得应该怎么样来学佛，慈悲救人是不是佛？天天与人为善是不是佛？天天说人家好话是不是佛？学佛就是要懂得这些道理。
师父早就跟你们讲过了，一个人要持之以恒地在生命的长河中，去依照如来的般若去实践，这句话是什么意思呢？首先要学会持之以恒，持之以恒就是坚持，一个人学佛不懂得坚持，他就会失去佛法。学佛要依照如来的般若去实践，就是在生活当中不断地要懂得用智慧，不用智慧是不行的。人活在这个世界上，如果没有智慧，什么事情都做不成。
一个人在生活当中不管碰到什么事情，都要用智慧。智慧是什么？智慧就是一种非凡的大脑智商能力，这是一种驾驭你在人间克服种种困难的能力，而这些驾驭的能力，就是你拥有的智慧，能够解决问题的人，实际上都是拥有这种智慧。一个事情来了，你不知道怎么样来解决，你就没有这个能力。师父跟弟子说，经常碰到很多事情，经常去解决它，在生活当中就要认识它，知道这个是对的，那个是错的，我今天有没有智慧来做这件事情，这些全部都需要拥有佛菩萨的智慧。比方说，家里吵架了，你用菩萨的智慧就知道，我的因缘果报来了，所以我要克服，我要好好地念经，我不能这么执着地跟他吵架，菩萨会吵架吗？观世音菩萨会这样吗？这样一想，你就有智慧了，你就能够克服这个吵架的问题。
学佛要妙用方便与智慧，什么叫妙用？就是针对不同的人，你要用不同的方法与智慧去解决问题。妙用就是非常巧妙地用这些方便法，比方说，今天你跟他关系不错，你愿意度他，这就是妙用方便。这种智慧是什么？就是人应该拥有但是还没有拥有的方法，你想不出方法，你就是没有智慧，你想得出方法就是有智慧，但是想出的方法能够解决问题的才叫智慧，如果想出的方法，让这个事情变得越来越糟糕，那就不叫智慧。
要用尽自己的慈悲心力去帮助别人，就是说，我今天要把自己善良的心全部找出来，并且用尽它。什么叫心力？心力就是人心里的一种力量，如果这个人愿意帮助别人，他一定是无私的，而且必须是无私的帮助。师父经常讲，去帮助别人，让人家获益是对的，与此同时你从他人的获益中得到了一些什么呢？比方说得到了钱，得到了利益，因为你的帮助使人家感恩你，人家自然地感恩你，而不是你在去做这件事情之前，你就拥有了私心想让对方来回报，因为你是无私忘我地付出，你的心里才充满了力量。
----恭录：通灵活佛lu军宏台长博客 具足本性，妙用智慧
5、佛性是什么意思？
佛指觉悟，性，意为不变。佛性，和法性、实相、如来藏等概念，义一而名异。佛性不仅佛有，一切众生都有。大乘佛教的一些经典认为一切众生皆有佛性，即众生都有觉悟成佛的可能性。佛性一词在不同的情况下有不同的内涵。诸家依《涅盘经》一般说有三因佛性：1、正因佛性，即中道实相、真如法性的理性；2、了因佛性，即照了二谛的般若智慧；3、缘因佛性，则是配合了因智慧开发正因的六度万行的功德行愿。佛性是因，成佛是果，要圆满具备此三因方能成佛。又有三种佛性说：1、自性住佛性，真如之理，自性常住，无有改变，一切众生皆具此理；2、引出佛性，依禅定智慧修行之力，本有佛性逐渐显现而引出者；3、至得果佛性，修因圆满，至成佛时，本有的理体佛性彻底显现。扩展资料佛性的主张及思想梵语buddha-dha^tu 或buddha-gotra。又作如来性、觉性。即佛陀之本性，或指成佛之可能性、因性、种子、佛之菩提之本来性质。为如来藏之异名。据北本涅盘经卷七载，一切众生悉有佛性，凡夫以烦恼覆而无显，若断烦恼即显佛性。原始、部派佛教等，不说佛、菩萨以外者之成佛，故亦不说一切众生悉有佛性之旨。但据世亲之佛性论卷一，有部等部派主张众生无先天之‘性得佛性’，但有后天依修行而得之‘修得佛性’，依此，分决定无佛性、有无不定、决定有佛性三类众生。对此，分别说部以空为佛性，一切众生悉以空为本，从空所生，故主张本性皆具佛性。同书卷二复将佛性分为三位（称三位佛性、三佛性），即：( 一)住自性佛性，众生先天具有之佛性。(二)引出佛性，通过佛教修行所引发之佛性。(三)至得果佛性，至佛果始圆满显发者。中、日诸宗派于此亦有诸说而互相论难。(一)天台宗立正、了、缘之三因佛性之说，即：(1)正因佛性，一切众生本具之三谛三千之理。(2)了因佛性，观悟佛理所得之智慧。(3)缘因佛性，能起智慧之缘的所有善行。其中，前者属性（先天），后二者属修（后天），但本来性修不。(二)圆融无碍。(三)佛性是非纵非横（非前后继起，亦非同时并列）。又三因佛性加上果性（菩提之智德）、果果性（涅盘之断德），即称为五佛性。以其因果不离，故为因位、果位互具。(二)据华严宗，众生之佛性圆满具足一切因果性相，有情具足成佛之可能性为佛性、觉性，以此与非情具有之真如之理称为法性加以区别，(三)据密宗，森罗万象悉是大日如来之法身，故立悉有佛性之说。(四)三论宗废有关佛性之种种议论，以为别说因果即是迷执，故称非因非果之无所得中道为佛性。(五)法相宗说二种佛性，即：(1)理佛性，所有存在本体之真如理。(2)行佛性，含藏于各人阿赖耶识中成佛之因之无漏种子。具理佛性，而不具行佛性者，亦不得成佛。又立五种姓说，即菩萨、声闻、缘觉证悟所得之三种定姓、不定姓及永不能成佛之无姓；主张唯菩萨定姓与不定姓者具有行佛性。(六)禅宗虽言证悟众生本来之面目，但却否定执迷佛性有无等问题，故有‘狗子佛性’等公案。(七)净土宗承认理佛性之说，然亦有加以否定者。日本净土真宗主张成佛系依阿弥陀佛之本愿力，谓如来给予众生之信心为佛性，此即信心佛性说。此外，诸经典亦见佛种、佛种性等语，意谓成佛之因，但其内容依经各异，通常多指众生本具之佛性，或指烦恼、菩提心、菩萨之修行、称名等。[大般泥洹经卷四分别邪正品、北本涅盘经卷二十八、菩萨善戒经卷一、入楞伽经卷二、卷七、解深密经卷二、瑜伽师地论卷六十七、究竟一乘宝性论卷四、梁译摄大乘论释卷七、大乘玄论卷三、大般涅盘经疏卷二十五、华严经疏钞卷三十、华严经探玄记卷十六、大乘义章卷一佛性义、法华经玄赞卷一、法华玄义卷五下、金光明经玄义卷上、中观论疏卷一末]。
6、网络语佛性是什么意思和尿性完全是组反义词？
佛性，和法性、实相、如来藏等概念，义一而名异。佛性不仅佛有，一切众生都有。《大乘玄论》卷三称：“经中有名佛性、法性、真如、实际等，并是佛性之异名。”《盘经》也说“佛性有种种名，于一佛性，亦名法性、涅盘，亦名般若、一乘，亦名首楞严三昧、师子吼三味”。
7、最近总听见有人说这个人很“佛性”，你认为什么是佛性？
佛系，佛是怎么生活的？你清楚不？吃饭，念经，睡觉。就是说任何规律都不会变通，千变一律，也可以说自我性格强烈又或者是说没有自己主见意识。有些人的生活规律随着大众走，也算是佛系的。
8、人没有佛心但必须有佛性是什么意思？
这句话不准确。应该是：人不一定有佛心，但一定有佛性。 佛性人人具备，但佛心就不是人人皆有了，可以说万中无一。为什么人人皆有佛性却不能成佛呢？就是因为没有佛心，佛心是什么？就是六度（施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）、就是净空法师讲的：真诚清净平等慈悲正觉，看破放下自在随缘念佛。做到这些，就能成佛了。
9、遇事不争不抢，佛性心理是智慧还是傻呢？
当然是智慧！
抢到的终究会失去，费心费力最后还是一场空。
顺其自然，来的欢迎，去的欢送。
看破放下，心静如水。才能离苦得乐！