千门万户瞳瞳日总把新桃换旧符是什么节日(千门万户曈曈日总把新桃换旧符描写的传统习俗有什么？)

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1、千门万户曈曈日总把新桃换旧符描写的传统习俗有什么？

“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”这句诗，出自王安石的《元日》。这首诗写出了古代春节的三个重要习俗——喝屠苏，放鞭炮，换桃符。

原诗如下：

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

这三个风俗中，对我们现代人说来，只有屠苏酒比较陌生。

在古代，大年初一全家都要饮这个屠苏酒，就如过年饺子一样，是必须的。饮用屠苏草酒，据说可以驱邪避瘟疫，还有求得长寿的功能。

屠苏酒，又名岁酒。屠苏是古代的一种房屋，因为是在这种房子里酿的酒，所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制的，后由“药王”唐代名医孙思邈流传开来的。

孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒。孙思邈还将自己的屋子起名为“屠苏屋”。以后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。直至清代，这一习俗仍不衰。在《红楼梦》第53回文中也有反映。

古人饮屠苏酒，方法别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。意在祝贺小孩又增长了一岁。

那么为什么现在不饮了？

我想科学昌明的结果之一就是，让过去必不可少的习俗，都成为可有可无。喝了千年，人们才注意到也没有见到什么实际效果。

放爆竹，是为了驱逐一个叫“年”的怪物，为了赶走这样一个子虚乌有的东西，不仅污染环境，而且制造噪音，造成人身伤害，引发火灾，这个有百害无一例的行为，通过逐年的扩大禁放范围，在2019年彻底禁绝了，应该说是大快人心。

当然，古人另一个驱邪神器——贴对联，在民间已经息听尊便了，爱贴不贴。

喝屠苏，放鞭炮，换桃符，都跟驱邪有关，在大年初一，成为人们的招牌动作，坚持了2000年。

但是人们应该知道，邪都是从人心里长出来的，靠外在的东西驱除，往往靠不住，不如从内在下功夫，努力修正自己的内心。

2、诗句“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”描写的是什么情景？该如何理解整首诗？

诗句＂千门万户曈曈日，总把新桃换旧服。＂描写的是什么情景？

这两句诗的意思是大年初一，旭日东升，光照千家万户，每户人家门口，都换上了新的桃符。

王安石一一元日。

爆竹声中一岁除 ，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧服。

【注释】1元日：大年初一。2屠苏：屠苏酒，古人有大年初一饮屠苏酒的习俗。3曈曈：日出时，

光明的样子。4新桃换旧服：古人大年初一时，会用新的桃符替换旧的，用以辟邪。桃符，在桃木板上写神荼、都垒二神之名。

该如何理解整首诗？

在噼里啪啦的放爆竹声中，一年过去了。春风送来暖意，人们畅饮屠苏酒。旭日初升，光照千家万户，每户人家门口，都换上了新的桃符。

【诗解】

诗人借喜迎元日，抒发政治上除旧布新的昂扬情绪。

3、王安石“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”一诗，有哪些象征意味？

"爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。"王安石的《元日》一诗可谓家喻户晓、耳熟能详，新年伊始，我们也总会不由自主地想起它。那么，这首诗究竟好在哪里、寓意何在呢？且听笔者细细道来。

先从字面意思入手。大年初一的爆竹声响起，意味着与过去的一年挥手告别，迎来新的开始。所谓"阳春布德泽，万物生光辉"，和煦的春风吹拂大地，不仅使得万物一一复苏，也将这份温暖融入屠苏酒，送进了人们的口中。在阳光普照的日子里，百姓在桃木板上新画上神符，插在门旁以求平安。诚如钱锺书先生所言，"唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理取胜"（《谈艺录》），全诗虽以描述为主，却能通过一种人尽皆知的情状，展现作者独树一帜的思想。

总体而言，王安石主要秉承的是儒家思想，尤其对《诗大序》颇有赞赏，称"其言约而明，肆而深，要当精思而熟讲之尔"（《答韩求仁书》）。而这首诗所表达的内涵正印证了《序》中所谓"治世之音安以乐"。透过诗人之眼，我们可以看到平民辞旧迎新之际的欢乐气氛，也能感受到作者对百姓生活平安幸福的祈愿。

所谓"作者之用心未必然，而读者之用心何必不然"（《复堂词录序》），"说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之"（《孟子·万章上》），或许我们应当透过言辞表面，去挖掘其更深层的意蕴。

除了展现新年新气象之外，此诗总让人想起刘禹锡的"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春"（《酬乐天扬州处逢席上见赠》）。二者想要传达的实则都是新事物必将替代旧事物的道理。那么这个"新事物"有何特指呢？

知人论世。此诗约写于宋神宗熙宁二年（1069年），时王安石初拜宰相，在神宗的支持下开展了著名的变法。北宋初期，社会矛盾日益深化；在王安石推行的政策下，全国上下开始实行青苗法、免役法、将兵法等一系列规章制度，并在初期收获了显著的成效。正是在这一背景下，王安石把变法比作"爆竹""春风""新桃"，言语中不仅有着对除旧布新的自信，亦不乏自矜之意。

那么，这位踌躇满志的政治家和文学家，其领导的变革结果如何呢？学过历史的同学都知道，熙宁变法后来遇到四面八方大大小小的阻力，以失败告终。中学教材还告诉我们，列宁曾称王安石是"中国11世纪的改革家"。但只要仔细一想，就会发现这句话单看来不过是一句中立的评价。而追溯至原文，其出现于《修改工人政党的土地纲领》下的一个注释中："普列汉诺夫同志在《日志》第五期中警告俄国不要重蹈王安石的覆辙（王安石是中国11世纪的改革家）"。原来列宁只是将王安石作为一个负面典型而已，由此褒贬之意立见。

若不以今人的眼光多加苛求，王安石在他的时代具有改革意识，的确是有前瞻与灼见的，但考虑到秦时商鞅早有变法之事，王安石实际上是对前人的接续罢了。令人欣慰的是，千百年后，当我们再读此诗，早已不再局限于其政治功利的一面，而被诗歌传达的崭新气象所吸引；"千门万户曈曈日，总把新桃换旧符"也被写入对联，为人所津津乐道。

4、千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符.是什么节日，有什么习俗？

说的是春节。此两句是王安石《元日》的诗句，而元日就是正月初一。宋.王安石《元日》如下：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

1、春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，俗称“年节”，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。 在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到正月十五新年才算结束，在民间，传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九。

2、在春节期间，中国的汉族和一些少数民族都要举行各种庆祝活动。这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各民族特色。人们在春节这一天都尽可能地回到家里和亲人团聚，表达对未来一年的热切期盼和对新一年生活的美好祝福。

3、春节是中华民族最隆重的传统佳节，同时也是中国人情感得以释放、心理诉求得以满足的重要载体，是中华民族一年一度的狂欢节和永远的精神支柱。春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。

诗句意思就是说，每当正月初一这一天，太阳刚刚升起，千家万户就把旧的桃符换下，来贴上新的桃符！寓意着辞旧迎新，万象更新的景象！