穷则变变则通通则久的意思是什么(如何理解“穷则变，变则通，通则久”这句话？有何现实意义？)

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正文

1、如何理解“穷则变，变则通，通则久”这句话？有何现实意义？

《易经•系辞传下》有云：“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。”

这段话的意思是，事理到了窘困穷竟的时候就应当有所变动，变动之后即可于事通达，通达之后即可行于长久。

清朝末年，梁启超倡导维新时在《变法通议》中曾引用这段话说：“《易》曰：‘穷则变，变则通，通则久。’伊尹曰：‘用其新，去其陈，病乃不存。夜不秉烛则昧，冬不御裘则寒，渡河而乘陆车者危，易证而尝旧方者死。’”

“穷则变，变则通”强调的是不可拘泥于成法，行事的法则当因时而异，与时俱进，这才是取得成功的方法。

（图片源于网络）

2、穷则变，变则通，通则久，这句话是什么意思？

出自《周易-系辞下》：易穷则变，变则通，通则久。

3、穷则变，变则通，通则久是什么意思？

你好，这个说得是事物的发展与变化，意思是：事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。 说明在面临不断发展的局面时，必须要改变现状，进行变革和革命。

4、穷则变，变则通，通则久什么意思？

此文出自《易·系辞下》：“《易》穷则变，变则通，通则久。”原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。事情发展到了尽头,就要转变,有了转变才会通达,能通达才能持久发展下去。这句话是叫人遇到困境要懂得寻求变化,才能突破现状。

5、“易穷则变，变则通，通则久”是啥意思？

“易穷则变，变则通，通则久”的意思是事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。

6、穷则变，变则通，通则久是什么意思？

意思是事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。 说明在面临不断发展的局面时，必须要改变现状，进行变革和革命。出处西周·姬昌《周易·系辞下·第二章》

补充扩展：

《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向。被考定成于战国中期的“周易大传”，是当时学者在总结前人认知易经的成果基础上，对易经卦爻符号体系及卦爻辞所作的一整套注释和阐解，其中既有老子、孔子这些哲学大家的思辨成果，也有更多古代优秀哲学家的思辨结晶，成为中国古代哲学的发源处。《周易》历经数千年之沧桑，已成为汉族文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，汉民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，与对易道精神的时代把握息息相关。

7、穷则变，变则通，通则久是什么意思？

指事物发展到了极点，就要发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断地发展

这句话正是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。其意思是指事物在时间里是不以人的意志为转移而发生变化的。不过，更朴实的中国老百姓从这句话中，摘出了两个字，表达了更为实用主义的意思。那便是“变”和“通”二字，合起来，即为“变通”。变通一词，仍然极具通用性。告诉人们遇事不必死钻牛角，而应该懂得通融、屈伸。

来自《易》。认为世间的万物的变化都符合这么一个规律，不管我们从历史角度还是我们身边息息相关的一些事情来看也不能脱离这么一个规律。从中国的三大盛世来看这其中过程都逃不开以上9个字，都没能避免“盛极而衰”的结局。 穷并不是贫穷的意思,而是到尽头的意思,

8、穷则变，变则通，通则久什么意思？

穷:困境

变:改变

通:顺畅

达:成功

这一句指人们在遭遇困境时会想办法改变,有改变才有可能继续发展,才有可能获得成功.

现在也可以把这句话理解为人(社会)只有发展才能保证生存的可能.

9、穷则变，变则通，通则久，什么意思？

穷极则变化，变化则通达，能通达，则能恒久。事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。

一、出处 西周·姬昌《周易·系辞下·第二章》

二、原文（选段） 神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以「自天佑之，吉无不利」。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾、坤。

三、译文 神农氏死后（数百年），黄帝、尧、舜氏兴起，由于社会的演进，日趋繁荣，旧日的典章文物制度，已不敷使用，所以黄帝、尧、舜诸古圣人先王，为了使人民过安定生活，因此，随着时代而不断改变，通达其变化，使百姓生活不致于死板，而产生厌倦的心思。 易学的道理是穷极则变化，变化则通达，能通达，则能恒久。能循此变通的原则，何事不成？所以有如天助一般，当然吉无不利了。黄帝、尧、舜氏设立文物制度，百官分职，各尽其力，终致天下太平，以至于垂拱而治，无为而成。是取象于乾坤两卦的现象。