墨家思想的精华是什么(墨家的思想精华是什么，代表人物、哪个国家推崇墨家？)

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1、墨家的思想精华是什么，代表人物、哪个国家推崇墨家？

墨家机关,木石走路;青铜开口,要问公输，就是说他们两家造兵器的水平都很高，而墨家的兵器都是注重防守的~不带什么攻击性。思想精华就是“兼爱，非攻，尚贤”代表人物就是墨子（墨翟）啊，公输就是鲁班，他造了很多攻城武器要带人打宋国，墨子要保宋国就去和他比试，结果鲁班斗不过墨子只好认输。电影是一种手法，真实的是电影，但完全真实的就不好看咯~

2、春秋时期的墨家主要思想主张是什么？

提到墨家，似乎熟悉又陌生，熟悉的是刘德华主演的《墨攻》。陌生的是墨家的思想，早已尘封在历史的尘埃之中。墨家是春秋时期四大显学之一，和儒家可以相提并论，并且凌驾于法家、道家之上。中国很多学者更认为，墨家思想是西方思想的发源，西学的民权、平等、博爱等很多主张都源于墨家思想，西方宗教思想里的独尊上帝也对应了墨家的明鬼之说。总体说来，墨家思想有十大主张，分为四个方面的内容：

一是伦理思想，也是墨子学说的理论基础，即兼爱。墨子认为春秋时代的很多问题，如人与人之间的不信任，诸侯之间的攻伐都源于人与人之间缺少信任和无差别的爱，即兼爱。用推行明鬼的手段，让人做到兼爱，就可以达到天下大治。

二是政治思想，即尚贤、尚同、非攻。

墨子认为“为政之本”为任人唯贤，即尚贤。甚至帝王也应该由此途径选拔而出，但这一思想，在当时已经严重危及到了统治者的统治。因此直接导致了墨家学说从显学，最后变成了绝学。尚同讨论的则是下级对上级的服从。下级执行上级的命令，从而形成有效的组织体，社会便会有条不紊。

非攻则反对诸侯国之间不义的征伐。墨子从实际出发，充分说明了这一点，当让墨子并不是一个迂腐的说教者，与非攻相匹配的还有其卓越的军事理论。

三是经济思想，即节用、节葬、非乐。

节用思想是放在任何时代都适用的，墨子主张人类所有的消费，都应当以满足最基本的自然需求为目的，应杜绝一切无益于实用的消费。节葬是节用的一个分支，主要和儒家的厚葬思想相对应，认为厚葬就是完全没有必要的浪费行为。

非乐是节用的外化。但并不是说墨子不能欣赏音乐，而是反对诸侯和王公贵胄沉溺于声色犬马，而给国家、百姓带来的沉重负担。

四是宗教思想，即天志、明鬼、非命。

天志是墨子思想的原动力，和逻辑的起点。墨子认为上天是有意志的，其主要表现为“天欲义而恶不义”和“天之爱天下之百姓”。明鬼则通过让人敬畏鬼神之力，达到形成一种社会共同的约束力，就能达到天下大治的目的，但墨子的这一说法本身就表明他并不相信鬼神之说，而是想借助鬼神之说来约束规范人们的行为。

非命思想是和儒家提出的“生死有命，富贵在天”相对应的，墨子是一个生活态度积极的人，他认为只要努力就会有回报，努力的人运气总不会太差，只有每个人都努力进步，社会才会有变化。

除此之外，在《墨经》中还包含了社会科学和自然科学有关的知识。有学者甚至认为《墨经》里面所包含的知识超过了整个希腊，或者说等于希腊的总和。

墨子知道单纯的说教是不能改变和约束人的欲望的，因此在《墨经》中也包括了大量军事方面的内容，这些篇目从某种程度上来说，可以说是一部非常实用的“墨子兵法”。

一个人的历史，一家之言。

3、墨家主要的思想主张是什么样的，是否与现在的主流思想主张不符？

谢邀！百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。只有墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都烟消云散，湮没在历史的长河中。虽然我们现在还能从文本上大致了解墨家的思想体系，但它已经只是一块思想化石，它在现实生活中已完全没有影响力。

为什么墨家下场如此悲凉？是墨家思想不够高明么？应该不是。墨家思想体系充满了伟大的人道主义色彩与科学精神，即便以现在的眼光看，它依然是那么熠熠生辉。可见，历史留下的未必尽是精华，淘汰的也未必尽是垃圾。

4、春秋战国时期形成了非儒即墨的形式，为什么墨家思想后来会没落？

谢谢邀请；由于墨家要求他的弟子，思想、行动必须保持高度的一致性，要不惜一切代价甚至不惜牺牲生命维持自己的信仰，不能有丝毫的动摇、彷徨，表现了高度的组织纪律性，而且还要人们自觉的去遵守。像这样一支队伍，发展起来就相当的困难，随着时间的流逝，变成了离开一个就少了一个，墨家的人就越来越萎缩了，以致秦汉以后，墨家就退出了历史舞台。

但墨家的“兼爱、非攻”理论，却是很有生命力的，强调人人平等，互相关心，互相爱护，反对用暴力、战争手段来解决社会问题。为后代人提供了如何管理好国家，有一定的参考和借鉴意义的。

5、墨家的思想核心是什么？

墨家思想以兼爱为核心，意即人人平等互助互爱。提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。墨家提出“兼相爱，交相利”，就是要普通大众待人如己、爱人如己、相亲相爱。并以理想化的思想境界，达到墨子所希望的和谐的社会关系。 　　除兼爱的核心思想以外，墨家还以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法，反对当时的诸侯兼并战争，提出非攻的主张，并主张非命、天志、明鬼，一方面否定先秦时期颇为流行的天命论，同时又承认鬼神的存在。 　无论是墨子在世时期还是后期墨家时代，墨家都坚持以大义引导任侠精神，从而对中国几千年的任侠文化起了主导作用。后世军民抵抗外来侵略的慷慨赴死，侠士路见不平的见义勇为，其精神源头皆来源于墨家。而墨家注重实践的认识观，直接启迪了后世以荀子等人为代表的朴素唯物主义的诞生。

6、墨子学说倡导什么核心思想？为什么最深印象是“墨守成规”？

墨子学说倡导的核心思想就是“兼爱”。而“墨守成规”是由一个经典故事形成的成语句。用“兼爱”组成三大体系是:

一，尚贤，尚同，非攻。

二，天志，明鬼，非命。

三，节葬，节用，非乐。

墨子学说“兼爱”，不是狹义上的仁爱，喜爱，爱人。而是一个广泛的自然空间和社会群体生产活动之间的关系(即生产力和生产关系)。推行相互紧密合作，又互相制约哲理思想为“兼爱”。推行“诚实守信，公平公正，勤劳实干”等为原则的社会制度。其实“兼爱”也就是推行“君爱民，民拥君”，“人民的利益高于一切”的操作制度。“兼爱”就是反应正能量在社会体糸中的作用。为此，以“兼爱”为核心思想建立一整套思想治理体糸。深受全社会中低各界人士支持，特别受到广大老百姓的欢迎。所以墨家学说思想体系在秦朝早期影响很大，并称之为显学。

这方面规定就是，从尚文明社会，道德教育方面考虑。尚贤:就是要有自我道德修养，要树立正确的世界观，人生观和价值观。尚同:就是不分阶层划分，法规制度人人平等。人人讲道德，人人行道德，建立团结一致和谐有序社会。非攻:就是有矛盾有争议不要用攻击手段解决(打斗)，应在法律法规的前提下，互相包容，互相理解，互相退让，调和解决。

这方面规定就是，从社会发展生产方面考虑，天志:要有天大的志气和勇气，天下万物的主宰。明鬼:迷信观念，相信鬼神会来惩罚社会上的所有从恶行为。非命:人生遇到艰难困苦不是命中注定的，要靠自己的勤劳智慧解决。促使老百姓积极参加生产劳动，只有辛勤劳动，才是发家致富道理。劳动人民的生命财产来自于安全生产，勤劳肯干，命运始终掌握在劳动人民手中。这一思想形成推动社会发展进步动力。

这个方面规定就是，推行勤俭节约，不铺张浪费。节葬:人去世葬事从简，反对久丧厚葬。不要大操大办举行葬礼活动。节用:倡导生活俭朴。人们在生产和生活中，发生的一切费用，要励行节约，不要铺张浪费。非乐:人们在社会活动当中，举行非生产性带来快乐，并不是真正快乐，只有真正的生产劳动创造财富，过上幸福生活，才是人生快乐。

以上所述很显然，墨子的核心思想“兼爱”，在社会关糸中的体现。“兼爱”就是统治国家“德政”体系基础。是发挥人的主观能动性和创造性，促进社会发展进步思想。为广大老百姓办实事，树立和谐社会理念。

再说，由于墨家信仰宗教，诚信度更高，说话算话，很有号召力。否则，对没有落实“兼爱”以外的行为，那也亳不客气，轻则处罚，重则惩处。而且行动果断，亳不手软。史称“墨子之法”。

墨子学派其中有个大人物叫腹老，他的儿子在秦国杀了人，本应依法处死刑，秦国王主认为墨派大人物腹老，只有一个儿子，就命令不判死刑。腹老却不同意，“墨者之法”规定“杀人者死，伤人者刑”，这是禁止杀人伤人的规定，符合“天下之大义”。最后还是坚持把自已儿子处死刑，这个典故生动的反应了墨家纪律严明。普通百姓深受感动，为此，流传至今形成“墨守成规”这一成语句，对当今社会讲诚信很有促进作用。

总之，墨子的学说倡导的“兼爱”核心思想，对社会的发展进步，还是有一定的动力，很合乎广大老百姓心愿。尊守法规，勤劳致富，公平正义的思想，深受中下层老百姓追随。可惜因为墨家带有宗教色彩的集团，有严格纪律，能赴汤蹈火，视死如归。后世的统治者们并不看好，更不会接受，所以遭陶汰。但“墨守成规”这句话应发扬光大。

7、墨家文化的核心是什么？如何理解？

墨家文化的核心是什么？墨家的创始人是墨子。墨子（生卒年不详） ，名翟（dí），春秋末期战国初期宋国人 。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。兼爱，就是博爱的意思，也就是说，人人平等，男女平等，父子平等，老少平等，熟人和陌生人平等。四海之内皆兄弟也。非攻，就是反对战争，崇尚和平。尚贤就是，选贤与能，任用贤达和有才能的人。尚同就是思想统一，天子的思想与天道统一，所有各级官吏和百姓的思想与天子相统一，这样国家就能长治久安。天志就是要建立健全“兼相爱，交相利”的法律制度，实现人人公平公正公开，用法律规范所有人的思想和行为。明鬼，就是明确承认鬼神的存在，以及鬼神能够监察人心。天网恢恢疏而不漏，头上三尺有神灵，让人们知道因果报应的规律，从而自觉地做善事，杜绝做恶事。非命，就是肯定和强调人定胜天、事在人为的生存态度，鼓励人们强力从事、改变现世中的不平等状态，强调我命在我不在天，自己把握自己的命运。非乐，就是禁止音乐，反对人们从事音乐活动。在春秋末期战国初期，人们从事各种官方活动的时候，都会举行歌舞等礼仪活动，墨子认为这是对财力、人力和物力的浪费，要求人们节约这方面的花费，将开支用于利国利民的事情上。节葬，就是对丧葬事宜一律从简，厉行节约。节用，也是节约使用的意思。从以上的墨家思想来看，墨子等墨家人物，都是从国家和人民根本利益出发，凡是利国利民的事业就赞成，凡是劳民伤财的事情就反对。反对不合理的等级森严的制度，强调人人平等。

总之，墨家文化除了以上所述的“以人为本”，“以国为本”，人人平等，和谐友爱，选贤任能，依法治国等思想之外，墨家文化的核心还有以下几点：1）崇尚科学技术。墨家在军事技术、力学、光学方面都有自己的新发现和发明。2）强调逻辑学。要求人们按照严密的逻辑进行学术辩论和思考。3）要求人们以大禹为榜样，为了普天下百姓，三过家门而不入，大公无私，天下为公。“墨子兼爱,摩顶放踵,利天下为之”（《孟子·尽心上》）。