宫廷用语大全说话(宫廷用语有哪些？)
题图来自Unsplash，基于CC0协议
本文目录
正文
1、宫廷用语有哪些？
吃饭--用膳
刷牙--洗梳
不舒服--欠安
拜拜--跪安
客气--免礼
上厕所--出恭
换去处--移驾摆驾起驾
皇帝挂了--驾崩(薨)
看(相关动词)--御+览(其他动词)
吃饭--用膳
刷牙--洗梳
不舒服--欠安
拜拜--跪安
客气--免礼
上厕所--出恭
换去处--移驾摆驾
起驾皇帝挂了--驾崩(薨)
2、古代宫廷用语、规矩？
古代宫廷用语：
1、吃饭——用膳
2、不舒服——欠安
3、告辞——跪安
4、客气——免礼
5、上厕所——出恭
6、换去处——移驾、摆驾、起驾
古代宫廷规矩：
1、皇家祭祀
祭天也称祀天、郊祀，是帝王祭祀天神的大典，也是帝王祭祀典礼中最庄严、最隆重的活动。
斋戒：分为三种，散戒、致斋、清斋。斋戒期间，帝王以及其他所有参加典礼仪式的文武侍臣必须沐浴更衣、戒除嗜欲、不饮酒、不吃荤，更不能近女色，用来表示对天的虔诚。
陈设：祭天时的陈设要求更严格，主要包括待事的次序、即事的位置、门外的位置、牺牲器具的位置、席神的位置。严格按照规章来进行，这一点对于我们今天的生活也产生很深远的影响，如一般鱼之类的菜会放在中间等。
省牲器：把各种礼器安放于各个规定位置，随后对其进行清洗、打扫等工作。
2、登基大典
为新皇帝即位所举行的一个重要的宫廷仪式。登基大典会在老皇帝死后一个月之内择吉日举行。汉代的登基大典一般要等一个月左右，唐宋两代往往是先帝死后第二天就举行登基仪式，明清两代往往是半个月左右(康熙比较特殊，顺治死后第三天就举行即位仪式)。汉代和明、清两代是先继位再举行登基大典，而南北朝和唐、宋时期是继位和登基大典同时举行。
3、宫廷政治礼仪——朝会礼仪
大朝：帝王大会文武百官，有时也包括外国使臣。是一种十分庄重的典礼。
常朝：是帝王处理国政的重要活动之一。朝仪是帝王与百官在朝堂上处理政务的相关礼仪的规定。宋代朝仪按照官职大小以及职位高低明确规定了文武百官入朝的秩序：太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空、太子、太师、太子太傅、太子太保、郡王、太子少保、大都尉、大都护、御史大夫、六部尚书、侍郎、大理寺卿等。
4、请安
首先需到请安对象的寝宫。请安时辰需为早晚各一次。到地位辈分皆高的人的寝宫里去，切不可直说“XX好”、“XX前来拜访”，否则视为不敬。在与高辈高位者谈话时，需随时使用敬称，不可出现譬如：你、我、哦、恩等不敬之词。
5、称呼
臣子对上司的说话就是上报告的时候，一般就是一微臣和臣，还有就是小臣或者就是卑职。奴婢回答上司：从有王朝开始回答语是诺，到了五代十国后面的就用遵命（不包括清王朝），清王朝自然是用喳这个语言来回答。还有奴婢对自己的自称：一般有奴婢，属下和贱婢。
3、宫廷用语大全搞笑的？
1. 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。（安答应）
2. 不偏爱，懂节制，方得长久。（皇后）
3. 以色事他人，能得几时好。（嬛嬛）
4. 平分春色总胜于一枝独秀。（太后想选个新人进来分华妃的恩宠)
5. 永远二字，说来简单。若真做起来只怕是很难了。（菀常在）
6. 宁可枝头抱香死，不曾吹落北风中。（沈贵人喜欢菊花的气节）
4、中国古代人平时说的话都是古文吗？他们平时如何说话呢？
这是个很有意思的问题，如果考究起来，也是相当麻烦的，毕竟古人给我们留下来的都是古文言文，至于当时人们相互交流的日常口语如何，因当时没有录音，没有相关记载，现在是很难知道的。
要弄清这个问题，我们首先得了解以下几点：一是文字语言是怎么来的？在上古时代，人们没有发明文字，只能结绳以记事，大事记个大疙瘩，小事就记个小疙瘩。但如此仍很不理想，时间久了仍避免不了忘记，于是人们根据日月山川河流的形状，人物鸟兽虫鱼的姿态，结合日常交流的口语，试着发明了古象形文字。将这些古文字按口语要求相互排列，就形成了语句。语句的出现，就是当时的日常生活用语。人们可以写在地上，写在树叶上，刻在山石上、陶器上或动物甲骨上，以此以记事。当然各地部落不一样，地域不同，口语不同，产生的古文字就不同。后来随着夏、商、周对黄河流域的统一，古文字也得到了很大统一规范和发展。如殷商的甲骨文，西周的铭文等，都是我国古文字走向成熟的标志。但因各诸侯国相互独立存在，各国语言文字仍有很大差异，以致形成了各国不同的文字语言。最终秦统一六国，统一华夏，采取车同轨，书同文，我们的中华大地才有了正式统一的文字。在今天祖国南北东西，能有统一的文字语言交流，还是要好好感谢秦始皇吧，正是他的这一举措，才使我们华夏民族有了统一的文字语言，有了文化发展、凝聚民心、维护统一最坚实的基础，避免了欧洲小国林立，语言不通，各自为政的局面。二是为什么会出现文言文？我们知道古代没有纸，纸的发明是在东汉时候的事。因没纸张，古人记事只能刻在龟甲兽骨上，或山石铭器上，刻文很不方便，就发明了笔墨，将文字可写在绢帛竹简上。能懂得在竹简上记事，也是一个很了不起的发明，因为竹简取材方便，很便宜，从此记事的文字语言得到了很大传播，开启了竹书记年。但是绢帛太昂贵，竹简太沉重不方便，人们日常口语交流太多太繁杂，用文字全记载下来也太麻烦太不便了。于是人们就精简语句文字，把口语相传的语句用文字记述时，尽量简练，很长的口语，能用一两个字或几个字表情达意，而且大家都能理解懂得的，就只用这几个字来记述。如《曹刿论战》里“初，公将战，曹刿请见”，一个“初”字，就把口语里刚开始的很多话点得很明白。这精简的记述，慢慢发展起来，就成了官方通用文书，它是从口语中简化而来，仍没脱离当时民间的口语，实际上仍是当时人人都能听懂的白化文。如今天河南人说的精简话：“谁？”“我”，“zua”，“尿”。如此问答就很简练，而且都能听懂。随着时间空间的星移斗换，这些通用的官方文书，就逐渐与民间口语相脱离，形成了今天我们看到的文言文。三是文言文为什么能得到传承和发展？文言文是官方通用文书，在当时教育不普及的年代，只有那些贵族子弟，达官富人才能读书。能书会文也是一种身份显贵的炫耀，于是文言文与民间通俗语言开始相脱离，社会上层文人学士就不断将文言文添油加醋，与民间白话相距就越来越远。汉代以前，文言文还和民间通俗语言很接近，汉代以后，随着士族阶层的兴起，士族官方大兴骈体文，一直到北宋初年，这种文体盛行不衰。这种浮糜的文体，很不实用，很不利于表情达意，后来经过唐宋八大家及以后文人学士的批判革新，文体格式才又逐渐恢复了秦汉以前的文言文，但已与当时民间通俗用语有了差距。今天我们看到的明清小说，其实是很接近当时民间通俗语言的，但它又是经过深受文言文影响的文人所写，自然也掺杂了不少文言文体，因此明清小说也不能说完全是当时社会流行的白话文。
由以上几点我们可以看到，所谓的文言文，产生于民间通俗语言，是当时民间通俗语言的精简，只是到后来才逐渐与民间通俗语言相脱节，演化成了今天我们所看到的与当今社会白话文差距甚大的文言文。秦汉以前文言文与民间通俗语言差距不大，秦汉以后，在官方和士贵们的推波助澜下，文言文与民间通俗白话差距越来越大，以致形成当时文人能以会咏读“秩秩斯干，幽幽南山”、“子曰诗云”、“之乎者也”、“回字有四种写法”为荣的情形了。