端午节祝福语(端午节的祝福语有哪些？)
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正文
1、端午节的祝福语有哪些？
端午节是中华民族传统节日，是为祭奠伟大的爱国诗人曲原而设定的节日。祝福语有：祝你端午节安康！祝你端午节平安！
2、端午节可以说“节日快乐”吗？在端午节该怎么说祝福语？
节日安康！
3、颇有争议的祝福语，端午节亲朋之间互祝快乐适合吗？为什么？
端午节日互祝快乐，确实有点贻笑大方。屈原为国捐躯，投江而尽，表现的是坚贞不屈的爱国情怀，和大无畏英雄主义精神。人们对他的壮举敬仰和哀思是发自内心的，且为保护英雄的躯体不被鱼食，在措施上做到挖空心思。划龙舟是为了驱离江中伤害的生物，投粽子等食物意为鱼类饱腑不在对英雄躯体构成伤害。所有这些措施都是哀思中的一种良愿，并非是为了快乐。五月五日纪念屈原，吃粽子赛龙舟是当时人们哀思的传承，这是真实的历史背景意义。可随着历史的演变，人们逐渐失去了对这一真实背景的记忆，把端午的哀思举措当成了欢乐。真乃是本未倒置，
大错特错。
4、端午节祝福语，我们该说端午节快乐，还是端午节安康呢？
端午节祝福语，个人认为应该说，端午安康！
因为端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。虽然现在赛龙舟，挂艾草，放纸龙，佩香囊的传统民俗，大城市罕见，现已渐渐失传。
但端午节，包粽子，吃粽子，大家最倾向最接受的理念就是，端午节包粽子为了纪念伟大的爱国诗人屈原。
所以说端午节快乐，不妥。
端午安康！
5、端午节，用的祝福语是“端午节安康”，为什么？
屈原在楚国被强大的秦国犯侵，祖国被割让给秦国，反抗秦国，忧国忧民，奋勇改造社会的状态，却因贤能流放后，五月初五这一天，抱石投江自尽，楚国乡亲们纷纷表示纪念屈原，尽量控制自己的悲哀，适用端午节安康，不适用端午节快乐。
6、端午节不能说“节日快乐”，那端午能说什么祝福语？
我们知道，端午节是我国夏季最重要的节日，尽管它是一个传统节日，但已经融入了现代人们的生活。因为端午节的主要节俗活动，在我国传承了两千多年，至今仍然盛行不衰。特别是2008年经国务院批准，端午节成为我国的法定节日，更加焕发出新的光彩。
其实，说端午节期间不说“节日快乐！”这是没有任何传统习俗和文化依据的。那么，为何民间又会流传这种说法呢？这得要从端午节的由来说起：
关于端午节的来源，时至今日至少有四五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。
但迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说，这也是如今大众所熟知的观点和习俗。而和屈原有关的一项端午节俗就是吃粽子。粽子这种节令食物，反映了端午节除瘟避毒的原始信仰，也寄寓了浓浓的人情，更是为屈原的逝世表示哀悼之意！
那么，既然端午节是纪念屈原的逝世之节日。于是，人们就在心理上认为，纪念先人逝世的节日，互相说一些“节日快乐”之类的问候语，显然是不符合端午节本身的含意的，也是与节日的时机不相吻合的。这样一来，在社会上就流传着一种说法，即：端午节不说“节日快乐”！
当然，既然人们有这么一个心理作用，不说“节日快乐！”，那实际上，端午节期间还是有很多语句可以互相问候的，比如：祝你安康吉祥！祝你健康如意！祝你心想事成！等等，都是互相表达自己良好心愿的美好愿望！
7、销售行业端午节祝福语怎么说？
虽然是销售行业但也要看销售的途径与方式：比如电销，网销，面销，及多种方式的复合销售。客户来的途径不一样，客户对公司，对销售人员的认知程度不一样，不一样的认知程度就决定了不同的祝福语的语言，展示方式不一样。
总体原则：1，不同途径，不同的程度的客户需要不同的问候语言。
2，体现公司，个人或者跟客户达到不同的目标设计的内容需要归类与定位。
3，操作落地需要论证与推演
8、端午节的奇葩祝福语有哪些？
1:粽子好吃，但要小心;食品加工，让人呕吐;要看证明，屈原就是这样被毒死的!我原来是买了粽子要送你的，并且发了短消息给你，但小偷拿了你的手机，亲爱的，我们一起跳江吧!
2.我是粽叶你是米一层一层裹住你，你是牙齿我是米香香甜甜粘住你，粽子里有多少米代表我有多想你，记得给我发信息不然粽子噎死你!端午节安康？
3.脱去你的外衣，你是那样地白嫩，发着淡淡的幽香，舔一舔再咬上一口，我心飞上九霄云外……啊，粽子!我的至爱。
4.端午到了，我送你一个爱心粽子，第一层，体贴!第二层，关怀!第三层，浪漫!第四层，温馨!中间夹层，甜蜜!祝你天天都有一个好心情!
5.你是多愁善感的乌鸦，你是活蹦乱跳的青蛙，你是洁白的地瓜，你是我心中火红的大虾，我想祝福看我短信的傻瓜：永远流着幸福的哈拉，祝端午节快乐
9、端午节到底该不该送祝福？到底该不该互祝快乐？
谢谢邀请：此问题仁者见仁智者见智，我认为应该祝福应该互助快乐。理由简述如下：
第一，端午节是中华民族的传统节日之一，几年来流传至今国民已赋于其丰富的内函。节日期间祖国上下从南到北，从东到西家家户户包制各种馅料的粽子，年纪大的人还要在煮粽子的锅里放几个鸡蛋，吃粽子时一同共享。乡亲邻里之间还相互交换，各自不同风味的粽子。并且互相间说一些令人悦耳动听的，祝福语言以表各自的良好的心愿。除粽子主食外，每个家庭无论如何忙也要精心做几道，日常不经常食用的所谓大菜，并备有适合家庭成员味的酒水，全家老少聚在一起举杯共庆端午。祖国大江南北长城内外，到处粽子飘香是这个节日的重要特征。人们在院子里门口边分别插上艾蒿，有的还夹着桃树枝。有些地方的人们还在院子里，门口外喷洒雄黄酒。尤其是祖国的南方，还要组织大型的龙舟赛事活动。无论是家庭个体的自行庆贺活动，还是人们集中组识的大型集体活动，都搞得有声有色令人欢欣鼓舞。端午节全民性的多姿多彩的庆贺活动，说明人们对当下幸福生活的彰显，对未来美好生活充满期待。这就是民意且不可违的民意，这种人们在端午节里，个体自发的欢乐或互祝快乐无可厚非。
第二，端午节这一民族性的活动，虽然说有其特定人与事，但是祝福与互祝快乐不是对先人的亵渎。中华民族的一大特质，就是积极进取永往直前，痛定思痛后不是，颓废消沉萎靡不振，而是积极乐观化悲痛为力量。众所周知的风俗习惯，除个别民族民俗有特殊说法外，中华民族的大多数人先人逝去后，有条件的家庭要顾诵经的、吹打弹拉的乐队多则一周，少则三天抄度亡灵，凡是去吊念逝者的亲属朋友，邻里乡亲们都对主人送上节哀等劝解话语。所有这些活动的目的只有一个，希望逝者一路走好，生者还要正常生活下去，而且要生活得更好，以告谓地下有知逝去的先人。端午节也是如此，人们将粽子及面食等投入汩罗江内，或其他水域里是希望鱼鳖虾蟹，不要吞食屈原的尸体，是人们对屈原的爱与尊重，是一种良好的意愿。不能因为对先人的尊敬而在端午节里愁眉不展，哭哭啼啼连表达互相祝福的话都不能说，否则就意味着不敬不重。如果真的那样我想，是违背了屈原先生的本意，如先生在地下有知也会心里不安的。屈原先生投江而去的初衷，是忧国忧民。希望天下太平，人民幸福安康。我想屈原先生在地下，看到世人的龙舟飞舞，家家户户兴高采烈，人人喜笑颜开幸福满地在祭祀自己，他会心满意足地安息了。
通过简单的分析可知，端午节其间人们的祝福及互助快乐，是应该的无可厚非的。不是对先人的不敬更不是亵渎。恰恰相反，应该是先人所期待和高兴见到的。谢谢。