夫复何求上一句是什么(人生如此，夫复何求是什么意思？)
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正文
1、人生如此，夫复何求是什么意思？
“人生如此，夫复何求”的意思是：拥有这样一般的人生，就不需要再要求什么了。 “人生如此，夫复何求”是一句复合句，“人生如此”是后人加上去的，“夫复何求”较早的出处见于唐房玄龄等人合著《晋书·宗室列传》，原文为： 承叹曰：“吾其死矣！地荒人鲜，势孤援绝。赴君难，忠也；死王事，义也。惟忠与义，夫复何求！” 白话译文：承叹息说：‘我就要死了！土地荒芜人烟稀少，势力孤单没有外援。到你哪里也是很难，我是忠诚的；为王事而死，这是我的原则。胸怀忠与义，还有什么要追求的呢！ 是东晋宗室司马承在王敦之乱爆发时，表达对皇室的忠诚是所说的一句话。
2、夫复何求上一句？
得妻如此，夫复何求，人生如此，夫复何求，女亦如此，夫复何求既的得池塘，夫复何求
3、“夫复何求”上一句是什么？
夫复何求的前一句是惟忠与义。 夫复何求（fú fù hé qiú ）不是一个固定的词语或者成语，而是一个常用短句。意思是我不再需要别的什么了，得到这个就足够了。 较早的出处见于唐修《晋书·宗室列传》“承叹曰：‘吾其死矣！地荒人鲜，势孤援绝。赴君难，忠也；死王事，义也。惟忠与义，夫复何求！ 夫，是语气词，表示强调；复，还有；何，什么；求，追求，这里可解释为愿望。全句的意思很明显，就是：（既然如此，我）还有什么追求呢？意思是我已经没什么遗憾了。
4、夫复何求的前一句是什么？
没有固定的一句，它是一句常用短句。夫复何求（fú fù hé qiú ）不是一个固定的词语或者成语，而是一个常用短句。意思是我不再需要别的什么了，得到这个就足够了。较早的出处见于唐房玄龄等人合著《晋书·宗室列传》“承叹曰：‘吾其死矣！地荒人鲜，势孤援绝。赴君难，忠也；死王事，义也。惟忠与义，夫复何求！’”译文：承叹息说：‘我就要死了！土地荒芜人烟稀少，势孤援绝。到你难，忠诚的；为王事而死，原则。忠与义，还有什么要求！扩展资料：“夫”的读音并非是 fū ，而是 fú ，是句首发语词，无实意；而并非“大丈夫”或其他的什么意思。因此，这个短句适用范围很广，并不限于婚姻。《晋书·宗室列传》：出自《晋书》。《晋书》是中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合著，作者共二十一人。《晋书》记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。该书同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷，帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，共一百三十二卷。后来叙例、目录失传，今存一百三十卷。
5、夫复何求前面一句是什么？
⑴得妻若此，夫复何求；
⑵人生如此，夫复何求；
⑶女亦如此，夫复何求；
⑷既得池塘，夫复何求。
6、“有夫如此,夫复何求。”是什么意思？
“夫”是句首发语词，无实意。“复”是“再，又，还”的意思。“何”是“什么”。“求”是“追求”。“夫复何求”字面意思是：“还有什么要追求的呢？”总的来说，就是：“有如此好的丈夫，还有什么要追求的呢”，意思就是生活太美好了，比想象的还好，都这样了，还能有什么更高的要求呀。 另外还有“执子之手，夫复何求？”另外《史记》也出现过“有妻如此，夫复何求”。扩展资料“夫” ，并非“大丈夫”或其他的什么意思。因此，这个短句适用范围很广，并不限于婚姻。“夫复何求”与先秦典籍尤其《诗经》并无直接关系。现在能查到的最初出处是记载于唐初官修《晋书》里东晋宗室司马承在王敦之乱爆发时表达对皇室的忠诚“‘吾其死矣！地荒人鲜，势孤援绝。赴君难，忠也；死王事，义也。惟忠与义，夫复何求！”。
7、“夫复何求”前面一句是什么？
前面的句子有很多,只要表达的意思是到了，让人满意或满足的某种状态,就可以例如：⑴得妻若此，夫复何求；⑵人生如此，夫复何求；⑶女亦如此，夫复何求；⑷既得池塘，夫复何求。（5）执子之手，与子共箸；执子之手，与子同眠；执子之手，与子偕老；执子之手，夫复何求？!夫是发语词，用于句首，无意义。复是“再，又，还”的意思。何是什么。求是追求。夫复何求字面意思是：还有什么要追求的呢？夫复何求字里行间的意思是：我不再需要别的什么了。得到这个就足够了。
8、有妻如此夫复何求什么意思？
意思是娶了这样好的妻子做丈夫的还有什么不满呢，是形容妻子很好，很让人满意。也可称：有妻如此夫复何求，用以称赞自己的妻子很好自己没有别的要求。“夫复何求”不是一个固定的词语或者成语，而是一个常用短句，可做定语。
“夫”是句首发语词无实意。“复”是“再，又，还”的意思。“何”是“什么”。“求”是“追求”。“夫复何求”字面意思是：“还有什么要追求的呢?”“夫复何求”在字里行间表达的意思是：“我不再需要别的什么了，得到这个就足够了”。由于“夫”仅是发语词，因此适用范围很广，前句可以根据实际语境使用。