《论语》名句(《论语》中有哪些经典的语录？)

题图来自Unsplash，基于CC0协议

本文目录

正文

1、《论语》中有哪些经典的语录？

《论语》里品质高的话太多了，可以说每一句都是经典。非要挑选的话，就列举几句有代表性的吧。

一，子曰：巧言令色鲜矣仁。这句话揭示的真理，两千年来，都一直从未改变。凡是花言巧语、故弄玄虚的人，一般都不是真正有德行的人，要避而远之。

二，子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学奕。做学问的目的，不是为了文化，为了知识，而是为了做人做事。如果人做好了，即使你没上过学，我们也会认为他是个有学问的人。

三，子曰：不患人之不己知，患不知人也。做人不怕别人不了解自己，最怕的是自己不了解别人。而一般人就怕别人不了解自己，而不去主动了解别人，所以才容易产生误会。

《论语》中名言警句实在太多，很值得我们学习和落实到生活当中，对我们为人处世都有很大帮助和意义，就简单列举这三个例子吧。

2、为什么把孔子的语录叫《论语》，《论语》是什么意思？

《论语》是记录孔子与弟子言论问答语录，也是先秦诸子散文中一部最早的语录体专集。

我个人认为叫《论语》，看名思义不外乎是孔夫子的思想见地，就论字之意，当言孔夫的言语循其理，得其宜，才能谓之为论。这一点从《文心雕龙》论说中可见一斑，论者，弥伦群言而研精一理者也！

《论语》记录了孔夫子一生言论思想，文字简约含蓄，言简意赅，颇具形象又蕴含誓理，涉及各个层面，倍受摧崇，对后世产生了巨大而深远的影响。

宋代开国宰相赵普曾言我以半部《论语》治天下。时历千载，及至今日，他的“有教无类，因材施教，触类旁通，举一反三，学思相合，温故知新，不耻下问，不愤不启，不俳不发”教学思想，依然不失思想光芒，积极的意义。

晓之以理，授之与道，交友处世，君子小人，天地心灵，…………娓娓道来，尽善尽美，直击心灵，开卷得益，不失为陶冶心胸，理家兴帮，治国平天下，学而治用，一部难得好书！

3、有道是“半部《论语》治天下”，我们曾经学过《论语》哪些经典语录？看过百家讲坛《于丹《论语》心得》么，你有什么启发？

此话夸大了。

靠《论语》不但治不好天下，也治不好中国。

孔孟，最好只是中国传统文化的一部分予以保留，一家之言，而不是垄断和统治。

4、《论语》里给你印象最深的一句话是什么？

“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

一、释义：

1、是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。

2、是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。

3、是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”。

二、拓展理解：

孔子所说的学，可不是单指书本知识，而是指西周时期贵族子弟所修习的礼、乐、射、御、书、数六种技艺，古时也称六艺。既然“学”字不单指读书和获取书本上的信息，那么“习”字也不应当理解为复习或温习。

古代的礼是种种特定仪式，乐则需要演奏乐器，射是射箭的本领，御则是驾车的技术。所以孔子所言的学与习，就不单单是指读书和阅读，还要包括学习与演习技艺。

比如，学习并练习射箭，学习并练习驾车，学习并演奏音乐，学习并演习礼仪。所以，我们将学而时习之翻译为学习新知后时学复习是不妥的。所以学而时习之就概括了孔子与其弟子们的学习生活。

5、《论语》贤文，诲语谆谆，你所喜欢的《论语》名言有哪些？

孔子的《论语》是一部经典之作，有许多名言名句，读了让人长智慧，会使人明白许多做人的道理，我最喜欢《论语》这样几句名言，有论读书的，有论做人做事，充满着辩证法和哲学观，读罢对做人很有启迪。

其意就是学习了而不去深入思考，就会感到迷惑；只有思考而不学习，那就会疑惑不解。孔子对读书学习说得是多么地深刻，多么富有哲理，一个人的知识和学问、修养素质都是从学习中得来的。现实中人们一谈到知识的积累都知道要学习，得怎样学习，如何读书，还是孔子说得最清楚、最明白了，如今之所以有不少人认为“读书无用论”，就是没有掌握读书学习的好方法，将读书学习脱离开来，以为读书就是多看、多读，而不注要读与思、读与懂方面下功夫，有的人书读得很多但没收获，没有效果。

正像毛泽东所说：读书就是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。如果在读书学习上，将毛泽东这句话和孔子的”学而不思则罔，思而不学则殆“。这两句话结合起来，弄懂了，这样的读书学习方法就一定会有实效的。

其意 是说，品德不加以培养，求取学问不加之讲习，听到道义不能相从，有了错误却不能改正，这些都是我所忧虑的事情。孔子不愧为大学问家、大智慧家，孔子将道德、读书学习和知错就改三个问题相题并论，这三则之间确实是有内在联系的， 这就是孔子最忧虑的事情，2000多年前是这样，就是如今，仍然是值得忧虑的事情，现实中许多人就是不知道孔子说的这个理。不少人将学习和道德分离开来，认为学习是孤立的事情，一个只要将学习搞好了，自己有了技能了就能走天下了。管他什么道德不道德，还有说得更直白：”商品经济社会，道德能值几个钱，只要能赚钱就行了。“有了这样的思维，想怎么赚钱就去怎么赚，失德又失志。

我时常想，孔子的智慧为何如此超群，他将事情能说到实处，做人先有德，没有德，就没有得，试想，一个人没有修养素质的人能走多远，即使是这种人发了财也会半路”翻车“的，这样的人和事时有所闻，说明了孔子的忧虑是正确的，并不杞人忧天。

就是说：立志于道上，坚守在德上，依靠有仁上。孔子培养学生的方法和内容，以仁、德为原则，以技能为内容，让学能德够德智体全面地发展。孔子是高见的，更是智慧和聪明的，人来到这个社会，万变不离其宗，做人就需要有德，没有德最终会失去得，就是永恒的道理，这个道理现在使越来越多的人从实践中弄懂了正确性，不少人并努力在改变自己过去的不良行为，向德字靠近，这也是智慧之人。

读《论语》的次数越多，便会觉得孔子的智慧越大，孔子说的话有不少是经典之作，对当下依然有现实和积极意义，这便是做事要先做人，做人德为先，善为行，一个人有了德性再去读书学习或者去做事，哪境界、哪心怀就不一般了。

小结：我是60多岁的人了，经历的许许多多的磨砺，人生不能急功近利，不能只顾眼前，做人要有原则，做事要有方法，从上世纪的”又红又专“到如今的”有德有才“，德才兼备等这些都是一个道理，衡量一个人必须用”德"字来考量，一个人失去了德，也就没有做人的意义，2000多年前的孔子就看准了这一点，这就是我读《论语》的一点收获和体会。