孰能无惑的上一句(孰能无惑的上一句是什么？)

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正文

1、孰能无惑的上一句是什么？

一鼓作气，再而衰，三而竭。

甘瓜苦蒂，天下物无全美也。

种树者必培其根，种德者必养其心。

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

人生不是止水，总会出现许多出乎意料之事。

真爱如茶，不是说出来的，而是品出来的。

人生难免要遭遇挫折与失败，与其用泪水洗刷悔恨，不如用微笑去迎接新的挑战。

骥虽伏枥，足能千里；鹄即垂翅，志在九霄。

欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来.

惑而不从师，其为惑也。是知之为知之，不知为不知，是知也人非圣贤，孰能无过。

秦人无暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人矣。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

【原文】

古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣！巫医、乐师、百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

2、人非生而知之者，孰能无惑是什么名言？

"人非生而知之者，孰能无惑?"，出自唐朝文学家韩愈的《师说》。这句话的意思是说:人不是生出来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢?告诉了我们要多学习，才能学到更多知识。

3、孰能无惑的上一句？

人不是生来就知道一切的，谁能没有困惑呢？说明人都有不懂的地方。

其他的：2.第一次擂鼓进攻，士兵精神振作、勇气最盛；第二次进攻，士兵的勇气开始衰退；第三次再击鼓进攻，士气已经丧失殆尽了。此言战争中勇气士气的重要性。

3.甜瓜的蒂是苦的。世上没有十全十美的事物。

4.此以种树培根为喻，说明道德修养要从心底开始。意谓道德修养只有发自内心的自觉才要求才有效果。

5.此以操曲知音、观剑识器为喻，说明要做作家的知音，自己应该有实践经验。

4、谁能无惑上一句？

“孰能无惑”的上一句是“人非生而知之者”。

“人非生而知之者，孰能无惑？”出自韩愈《师说》。

5、孰能无惑前一句的孰是什么意思？

孰

shú

〈书〉疑问代词。

①谁：人非圣贤，～能无过？

②哪个（表示选择）：～胜～负。

6、人非而知之者孰能无惑的意思？

人不是生下来就什么都知道的,谁能没有疑惑? 人非生而知之者,孰能无惑.这名言的意思是人不是生下来就知道一切道理的,谁能没有疑难问题?这就告诉我们不用为自己不懂得一些道理而感到羞耻,但后面还有一句惑而不从师。