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孰能无惑的上一句(孰能无惑的上一句是什么?)

孰能无惑的上一句(孰能无惑的上一句是什么?)

题图来自Unsplash,基于CC0协议

本文目录

  • 1、孰能无惑的上一句是什么?
  • 2、人非生而知之者,孰能无惑是什么名言?
  • 3、孰能无惑的上一句?
  • 4、谁能无惑上一句?
  • 5、孰能无惑前一句的孰是什么意思?
  • 6、人非而知之者孰能无惑的意思?
  • 正文

    1、孰能无惑的上一句是什么?

    一鼓作气,再而衰,三而竭。

    甘瓜苦蒂,天下物无全美也。

    种树者必培其根,种德者必养其心。

    操千曲而后晓声,观千剑而后识器。

    人生不是止水,总会出现许多出乎意料之事。

    真爱如茶,不是说出来的,而是品出来的。

    人生难免要遭遇挫折与失败,与其用泪水洗刷悔恨,不如用微笑去迎接新的挑战。

    骥虽伏枥,足能千里;鹄即垂翅,志在九霄。

    欲做精金美玉的人品,定从烈火中锻来.

    惑而不从师,其为惑也。是知之为知之,不知为不知,是知也人非圣贤,孰能无过。

    秦人无暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人矣。

    江畔何人初见月?江月何年初照人?

    【原文】

    古之学者必有师。师者,所以传道授业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

    嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚;圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎!爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣!巫医、乐师、百工之人,君子不齿。今其智乃反不能及,其可怪也欤!

    圣人无常师,孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

    李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传,皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

    2、人非生而知之者,孰能无惑是什么名言?

    "人非生而知之者,孰能无惑?",出自唐朝文学家韩愈的《师说》。这句话的意思是说:人不是生出来就都懂得许多道理的,谁能没有疑惑呢?告诉了我们要多学习,才能学到更多知识。

    3、孰能无惑的上一句?

    人不是生来就知道一切的,谁能没有困惑呢?说明人都有不懂的地方。

    其他的:2.第一次擂鼓进攻,士兵精神振作、勇气最盛;第二次进攻,士兵的勇气开始衰退;第三次再击鼓进攻,士气已经丧失殆尽了。此言战争中勇气士气的重要性。

    3.甜瓜的蒂是苦的。世上没有十全十美的事物。

    4.此以种树培根为喻,说明道德修养要从心底开始。意谓道德修养只有发自内心的自觉才要求才有效果。

    5.此以操曲知音、观剑识器为喻,说明要做作家的知音,自己应该有实践经验。

    4、谁能无惑上一句?

    “孰能无惑”的上一句是“人非生而知之者”。

    “人非生而知之者,孰能无惑?”出自韩愈《师说》。

    5、孰能无惑前一句的孰是什么意思?

    shú

    〈书〉疑问代词。

    ①谁:人非圣贤,~能无过?

    ②哪个(表示选择):~胜~负。

    6、人非而知之者孰能无惑的意思?

    人不是生下来就什么都知道的,谁能没有疑惑? 人非生而知之者,孰能无惑.这名言的意思是人不是生下来就知道一切道理的,谁能没有疑难问题?这就告诉我们不用为自己不懂得一些道理而感到羞耻,但后面还有一句惑而不从师。