大难临头各自飞前一句是什么(“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”你们认为这话正确吗？)

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正文

1、“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”你们认为这话正确吗？

这句话是出自元朝《冯玉兰》（作者不详）：“嗨，正是夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。夫人，我也只保得自己性命，保不得你了。”

所谓俗语的最大特点就是传播的效率极快而且特别容易受到人们的认同。很多人把一些俗语当做至理名言套用，其实并不了解语境，多半说俗语只是为了自己的利益。

但是俗语传播快，认同度高，其本质原因还是说出了人们的心声。比如这句话“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。”原语境是遭受生死危机了，为了保全自己，没能力保全妻子，才有如此感慨。但是引申开来，这话的含义就变了，因为人们对“大难”的理解不同。有人认为“生死之事”才算大难，有人认为“债务”也算大难，有人认为“感情危机”也算大难。那么这话的应用范围就广了。

后来就发展到这话经常被当做夫妻两人面对磨难而分开的借口。而且通常人们会以为“这可是古人的智慧啊”，就随便拿来套用。说白了，也就是为了自己的利益找一个借口。

但实际上俗语的这种应用方式不尽合理，但又无法避免。理智地看，这话中的意义也不值得提倡。说这话的人便是冯玉兰的丈夫，最后的结局也并不好。

这就像是我们现在找了句台词当成名言，也就只能代表部分人的想法。实际上我国还是“一日夫妻百日恩”，“千年修得共枕眠”这种鼓励夫妻和睦共渡难关的说法更多。具体怎样理解，见仁见智，但求无愧于心就好。

2、为什么说夫妻大难临头各自飞？

为什么说夫妻大难临头各自飞？这样的问答题有二面性，我想夫妻间在真正碰到了困难，夫妻间都面对困难不离不弃，互相体谅，互相帮助，商讨如何度过难关，这样的夫妻确实也很多，昨天我家来了一个朋友，她的儿子31岁，生有一子，现患病是白血病，妻子不理睬，回娘家居住，这就是夫妻大难临头各自飞，社会是形形色色，不能一槪而论，这是我的观点，请老师网友们指教。

3、夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞，你们有体会吗？

夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞，请问大家怎么看？

夫妻本是同林鸟，这句话是有道理的，大难临头各自飞，不是完全正确。

夫妻本是同林鸟，夫妻不管其中一人走多远，多会回到一个共同的家，就好像鸟儿一样待在

同一个林子，每天早出晚归，自由自在里生活在一起。

大难来归各是飞，这句话不完全是这样，有的夫妻有一方招到不幸身怀重病或者残疾变成废人，另一方不顾以往的夫妻情份，把另一方拋弃，这种事在社会上时有发生。

但也有大难来临共同扶持的，我们老家就有一个，老婆中风躺在床上不能动了，老公每天帮她洗澡，喂饭，每天扶她起床练习走步，疫情我在老家两个月，每天看到他们夫妻两人在村路上丈夫用轮椅推着妻子散步，这对夫妻就不是大难来临各自飞了。

还有的大难临头各自飞，是形势所逼，曾经听过一位网友讲过一个故事，有一对夫妻一家三口人居住的村庄招到了洪水，整个村庄淹没在洪水之中，为了逃命只好用家中的一只大木盆，而这只木盆只能坐两个人，丈夫为了孩子叫妻子领着孩子先走，妻子为了年幼的孩子只好坐在木盆里先走，这就是大难来临没有选择的各是飞。

总之夫妻本是同林鸟，大难来临不一定不各飞的原因。

4、有人说“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”已不符合现代社会了，你认为呢？

大难来临各自飞，不是多数。基本上都息息相守，关键是感情基础是否牢固。两个人从相织、恋爱、成家都有共同的目标，共同的利益，就是有点磨难也不会飞到哪去！飞走了也是相互的伤害。还是守在一起，共同面对的好！各自飞都是情感基础不牢固所至，是经不起现实诱惑。识更正

5、夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞，有没有不飞的？你们怎么理解？

也为家庭的，

为孩子的，

为老人的～

～????

执着的～

痴情的～

还有傻的～

最后一个断了翅膀的～

6、“夫妻本是同林鸟大难临头各自飞”现今的社会中有怎样的理解呢？

与“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”相类似、相关联之命题：“人生似鸟同林宿，大难来时各自飞”_源于《增广贤文》（30多年前购于湖南新化新华书店-版本丢失）；“人生似鸟同林宿，大限来时各自飞”_源于《增广贤文》（山西古籍出版社》。

本者，本质；比如_人性之本质，事、物之规律、规则。夫妻之“本”_乃性与情；夫妻情乃爱情，夫妻性乃阴阳和合也；阴阳和合而生万物，夫妻和合而生人类；夫妻和合基于生活与责任，源于有性有情（高级性、情）。鸟之“本”_有性无情，鸟之性乃动物本能，属于自然的产物；人之性、情乃思想的产物，具有自然属性与社会属性。

“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”：句型属于判断句；所谓判断者，对人、事、物有所断定；本句先断定_夫妻本来、原本是同林鸟，进一步断定_大难临头各自飞。把这个句式看成命题：由前提（前半句）与结论（后半句）两部分组成，前提为假或为悖论，其断定所有夫妻都是同林鸟，事实上只有极少数夫妻类似于同林鸟；后半句结论，由于前提为假则结论也是假的，即只有极少数夫妻大难临头各自飞。

其余两句属于陈述句或叙述句：“人生似鸟同林宿”_其中“似”者，类似、相似也，并无断定关系；其中人生泛指社会关系，并非特指夫妻关系，句式并无性质问题。“大限”者，生死也；“大难”者，难易也。生死之选择与难易之选择有本质区别：社会关系中选择_有“舍生取义”者，有“大限”时选择各自飞者，属于社会关系中之“大限”时选择各自飞并无道德缺陷。夫妻关系中选择_有“舍生取义”者；有舍生取情者；“大限”时选择各自飞就有道德缺陷，“大难”时选择各自飞就是道德沦丧。

人类关系_爱情关系、亲情关系、友情关系、陌生人关系。阴阳两气和合而生万物、造人类；男女和合而生爱情，男女繁殖而生亲情，男女不断繁殖而生友情，男女无止境的繁殖而生陌生关系。人类因生情而和合，因断情而离散；即人类是有感情的动物，大难大限阻挡不了男女情、阻挡不了阴阳和合；相反，大难大限乃男女情、阴阳和合之高级形态。

艺术世界_曹雪芹笔下的破落户“士隐”-夫妻成了同林鸟，大难来时公飞了。生活世界_好见、好合、好散的事常有发生，悲惨结局型的“大难临头各自飞”我没亲历、亲见过。夫妻之同床、同道_基于生活，基于繁殖，更基于社会责任；夫妻和合属于社会文明现象，其本质是精神进化+物质进化。鸟之同林宿_基于生存，其繁殖属于自然现象，其本质属于物质进化。当下社会之高离婚率、骗婚、金钱交易等现象与鸟之同林实属“风、马、牛”。

7、夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞！这句话你觉得对吗？

夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞，这家话很对，一点都不假，说到心坎上了。

生活中，很多的夫妻，都是只能共苦、不能同甘，。

为什么如今的社会，离婚的家庭、离婚的夫妻越来越多，条件好了，要求就高里了，档次就不一样了，出门在外见不得自己糟糠之妻，黄脸婆了，不顺眼了，觉得没有面子了，把夫妻共同打出来的江山、家庭，一个人揽为己有，觉得是自己一个人的本事，和家里任何人没有关系。甚至离婚了，走出家的那个人什么都没有，相当于净身出户。

当初朋友和他老公在一起的时候非常困难，非常穷，条件很差，家里什么都没有，男方还欠了一笔银行和私人的债，女方没有嫌弃男方，共同组成了一个家，任劳任怨，勤勤恳恳，辛辛苦苦，把一个家庭打造的非常的圆满，可慢慢的时间久了，男的人心不足蛇吞象了，觉得女的没有功劳了，没有本事，觉得是吃闲饭的了，处处为难自己的妻子，处处不顺眼、不如意了，还说自己的妻子很笨、很懒，把家里的大大小小的功劳、业绩都揽为己有，妻子什么都没有，每天还受气，甚至还挨打的现象。

在这样的一个例子里，夫妻本来就是同林鸟，可还没有大难临头，丈夫就各自先打起了算盘，就想各自飞。

事实证明，这样的夫妻，在丈夫眼里，只能共苦，不能同甘。

8、夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞，对吗？

“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞“，对吗？

这句话的来由：

1：《法苑珠林》卷六五:有人耕田，被蛇咬而死，其妇对人曰:"譬如飞鸟，暮宿高树，同止共宿，伺明早起，各自飞去，行求饮食，有缘即合，无缘即离，我等夫妇，亦复如是。"

2：(明)冯梦龙《警世通言》夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞 。

3：《增广贤文》人生似鸟同林宿，大限来时各自飞 。

“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞"这句话是后人据上文意思演变而成的一句俗语。

我的观点：反对“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞“这个说法。

理由：夫妻是人生旅途中唯一相伴终身的两人，常言道：“一日夫妻百日恩，百日夫妻比海深"。我认为夫妻之间，无论是顺境还是逆境，不管是贫穷还是富有，都应该同甘共苦，相濡以沫、有福同享，有难共担，携手美好人生。特别是身处逆境，大难来临时、夫妻之间更应该有难共担，共同克服困难亦或是灾难，“执子之手、与子偕老”，不能“大难来时各自飞"。

古往今来，“大难来时各自飞"的夫妻也大有人在，我认为发生这种情况的根本原因：一是夫妻之间缺乏真正的感情基础，二是夫妻中另一方的薄情寡义。这种作法是极不道德的，也是一种对家庭极不负责任的作法。

以上是个人观点，如有不妥之处，敬请大家斧正。

2020.5.16