鬼谷子最精华的5句话(《鬼谷子》是一部奇书，讲述了哪些知识，你看过吗？)

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正文

1、《鬼谷子》是一部奇书，讲述了哪些知识，你看过吗？

得闲就看，朋友送的。里面包含了诸子百家

2、《鬼谷子》为什么不建议看？

看也无妨，《鬼谷子》是王诩毕生学术研究的精华，该书也是纵横家的代表著作。为后世了解研究道家和纵横家的思想提供了不少参考。

3、鬼谷子最经典的话？

1、在人之初，别拿人当幼欺；在人之暮，别拿人当弱辱；在人之前，别拿己当众扬；在人之后，别拿人当众谤；在人之上，别拿人不当人；在人之下，别拿己不当人；

2、发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。

3、环境总是复杂变化，人事总是纷争不断。只会羡慕别人，就看不到自己的长处；只会欣赏自己，就看不到别人的优点。

4、和愚者共事，告知实情他反而不明事理，不如藏着掖着；和智者共事，算无遗策他反而太重得失，唯有动之以情。

4、你知道鬼谷子的智慧是什么吗？

鬼谷子，姓王名诩，春秋时人，因隐居于云梦山之鬼谷，自号鬼谷先生。在中国文化史上，鬼谷子是家喻户晓的隐士高人，他胸怀卓绝智慧和旷世奇才，无心为官，足不出谷，却被尊为纵横家之鼻祖，战国时代的两大纵横家苏秦与张仪均出自他的门下，孙膑和庞涓也师从鬼谷子，习得神鬼莫测的兵道，后来都成为战国时期著名的军事家。

鬼谷子的智慧很多，单从人生智慧来说，一是要懂得审时度势。任何事情都有尊重规律，及时观察分析时势，估计情况的变化，这样的人生之路才会顺畅。二是要懂得坦然面对。人生往往是十有八九都是不如意，无论处于何种境遇，最重要的是保持一颗平常心，随遇而安，拥有一份从容，坦然面对人生。三是要知彼知己。对双方情况都很了解，才能更加清楚双方的欲望和爱好，才能攻其一点，占之全部。四是要少说多干。话说一堆，不如一干，话多必有失，实干出真知。五是想问题要周全。做决定候要全面分析、综合考虑，多听听其他人的意见和建议，列出利弊，再结合自身情况做决定。六是做事情要先急后缓。要养成一个习惯，把一天需要办的事情用张纸罗列一下，重要的事情集中精力去办，杂事用零散的时间见缝插针去办理。七是不要轻易相信别人。要有自己的见解,不可偏听偏信,不可全信。

当然，还有很多人生智慧值得借鉴，但仁者见仁，适合自己的就是最好的。凡事都要面对现实去理解、去考虑。

5、鬼谷子死前告诉学生，吾术皆攻心，害人害己，休莫再传，你怎么看？

感谢邀请！

那么《鬼谷子》的学述是不是危险的、或者是值不值得后人学习呢？历朝历代说法不一。苏秦为燕国而使敌国混乱，就前往齐国，不料在齐国死于非命，汉代史学家司马迁在《苏秦列传》的最后说到:“苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其朮。”但他同时也说到了苏秦才智的过人之处。唐代大文豪柳宗元，曾写了一篇名叫《指要》数千言的文章，驳斥了一个名叫元冀的人对《鬼谷子》所作的高度评价。柳宗元说:“《鬼谷子》为后出(后世出现者)，险戾峭薄(违反正道而刻薄寡恩)，恐为妄言，乱世难信，学者不宜道之。”然而爱好《鬼谷子》的人并没有断绝，例如宋高似孙说:"“鬼谷子之书，其智谋、其数朮、其辞谈，盖出战国诸人之表，其亦一代之雄乎？”如此争论直至今天还有很多，因时间关系就不一一列举了。

至于你所说的鬼谷子死前对其学生所说的话，我认为也证明了鬼谷子就是指的苏秦。细想:后世有人把鬼谷子传的神乎其神，是得道成仙之人，他怎么会死呢？而他最得意的徒弟不是苏秦和张仪吗？他有那么高的智慧和那么大的本亊，那能最终落得个害人害己的下场呢？这岂不是自相矛盾吗？

6、《鬼谷子》的核心思想是什么？

鬼谷子到底在说什么，很多人问到这个问题。对于学习鬼谷子的人来说，如果仅仅从鬼谷子内容上来回答这个问题，一下子很难回答，因为鬼谷子残篇十一篇，确实有点杂，从捭阖到揣摩，权谋，等篇章，分别在论述不同的内容，有道也有术。实际上，如果对鬼谷子足够的熟悉，从高度总结的角度解释，这个问题就容易多了。学习过系统学的朋友都清楚，任何一个系统都由两个方面构成：

一，构成系统的元素。

二，元素之间的关系。

缺了这两个方面的任何一面，都不能说是一个系统。很显然，鬼谷子是研究社会系统的，是关于人事的探索。那么从这个角度，鬼谷子的重点显然是在研究系统之间的关系的学问：人于人之间的关系，人与事之间的关系，事与事之间的关系。研究人，首先要研究人的性格与思维，所以要“达人心之理”。研究事，就要知道事之因果，所以要：“观阴阳开合以命物，知存亡之门户”之后，在操作层面做到“筹策万类之终始。”能做到这些的关键在于“见变化之朕”，也就是事前看到事情的端倪和预兆。这样就能够有计划，有方向的去做事。鬼谷子的思路我们从“达人心之理”这一个方面来举例分析。

在达人心之理层面，也就是如何揣测人的内心活动，可以从不同的篇章去总结，就可以有个明显的脉络了。归纳来讲，鬼谷子认为：在宇宙中存在一个看不见摸不着的道，这个概念沿袭道家思想，而这个道呈现出来的状态就是五行，这个五行以“气”的方式来传递和流动。那么这个五行，运动到人，就归到五藏，分别以“木火土金水”对应的归入“肝心脾肺肾”。这五行之气，鬼谷子称作“五龙”。（《盛神法五龙》篇）。而这五龙都由人“心”来总体控制。所以说“心能的一，乃有其术”意思是心得到其中一种气，就有了这种气的术。得到木气，就有木的术；得到火气，就有火的术；得到土气，就有土的术；得到水气，就有水的术。对大多数人来说，一般比较明显得到的只有五行其二，也就是一阴一阳，一主一辅，比如：木和土，主木副土。这五种气，从五藏开始，以气的形式运动，通过五官展现出来，就成为“神”。可以理解为现在词汇的“神态”。显然，五种气就有五种神态，我个人总结分别的特点是：

木态：直而仁

火态：暖而动

土态：平而思

金太：冷而锐

水态：静而深

这五种展现和黄帝内经也相呼应（见黄帝内经《灵兰秘典论》和《二十五行人论》两篇。），可见这种方法是古典文化里比较有效而且被普遍认可的方式，而且很容易掌握，在实践中判断人的性格也十分准确。

比如，观察一个人的神态，表现为：冷锐中带有暖和动态。那么他就是金火。也就是他的能量是肺金主导， 心火辅助。其他的就不明显了。在这个层面。鬼谷子在阴符七术的盛神篇给出了内在方面的应用，也就是如何通过这些知识来修炼自己。叫“存而舍之谓之化”。意思是说把外露的那些神方面的东西都丢掉而内敛起来。内敛的目的是不仅仅在这五行之一，而通过让自己平和的方式进行调和，而不是任由自己单一典型的五行属性来主导。这样就不会只在一个角度行为，和外面的连接也不仅仅是一个方面。因为五行的生克关系也是一套关系体系，一个人在那一个五行了，就确定了和其他五行的关系，比如：一个人的主为木。那么他和其他行的关系就是旺、相、休、困、死。

旺，就是最强，比较旺盛的意思。

相，就是其次强，来辅佐主旺的。

休，就是停止，不能在发展，被限制了起来。

困，是根本无法发展，逐渐缩减，被限制的更加厉害。

死，就是被克制的最厉害，甚至无法生存。所以用死这个词。

其关系是：当令者旺，我生者相，生我者休，克我者困，我克者死。那么，如果木当令，也就是木性格的人，主要表现的就是木的术。那么，依照生克关系：木旺，火相，水休，金困，土死。也就是说，如果按照木的行为方式（心能得一，乃有其术），其他性格的人，就会出现这样不同的四种感受，显然，是不圆润的。所以鬼谷子的意思就是你不要这也去过分展现自己的哪一个术，而要懂得收敛，把最典型的那一个藏起来，这叫做“存而舍之”。因为你本来的心性是五行其一。很难去到其他五行里，那么最近的就是哪个都不显露，而去到无为。这个无为。不是什么都没有，而恰恰相反，是可以去到任何地方，也就是去到任何五行的方向。目的是能够和任何其他的型号相匹配，甚至以自己想要的任何结果来匹配。这就是圆通。那么根据以上这个逻辑。我们就可以总结，其实鬼谷子的思维方式答题按照以下这个逻辑来进行的：

1.认识事物是什么？比如上面首先认识人思维是什么。

2.这个事物的活动规律是什么？比如上面，人思维的活动规律是什么。

3.面对这个事物的时候怎么办？如：怎么修身养性。

4.这样办后会有什么样的结果？如：达到无为，从而四边威势不衰。鬼谷子在分析其他内容的时候，基本是按照这个过程来分析。只不过不同的内容有其特殊性。所以带有本身的一些特点，而大路子是基本一样的。其出发点，都是在研究元素之间的关系。并给出行为方式。最后分析这种方式的结果。

所以，鬼谷子不是玄学，不是高深莫测的空洞理论。而是一套依据古典哲学思维，应用在现实实践的方法论和价值观。这个方法论以结果为导向，以传统的阴阳，五行哲学思维为依据，以行为方法的研究为重点，从时间和空间两个方面考虑问题。几乎可以运用到生活的方方面面。鬼谷子的核心思想十六字概括：

权衡利害，趋吉避凶，

天地万物，为我所用。

纵横家在这个世间需要有一番作为来证明自己，是绝对追求世功的一派，而纵横家用的方法是杂合各家的学说，整合为自家言语和行为去改变这个世界。达到，一人可以灭国，一人可以兴国的地步。

鬼谷子一书也一样，思想庞杂，杂儒杂道杂法。可核心思想十六真言贯穿全书。首先，鬼谷子和诸子一样，有对于“圣人”的强烈仰望。

开宗明义就说道：

“观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。”

这段话告诉我们什么？

简而言之，鬼谷子说的是一个处世之道，也是一个成圣之道：探索（揣摩）、预知、掌握、探索、预知、掌握、探索、预知、掌握、探索…不难明白，目的就是为了“掌握”二字，可以是掌握人心，可以是掌握权势，也可以是掌握规律，可“掌握”即是终点又是起点，就像是一个一环扣一环的大圆环无休止的连续运转，达到无始无终的境界。（总觉得这里有“苟日新，日日新，又日新”的意味）能探索，你就会发现阴阳消长的规律，人心的规律，世间万物变化的规律。

能预知，你就知道何时该勇，何时该惧。何处该进，何处该守。

能掌握，你就能够，世间万物，为我所用。小则改变个人，大则改变世界。可又因为你经过探索经过预知，你又能把规律用到自己身上，所以你能看清自己，预知自己，继续趋利避害。又继续探索。然后又连续不断发挥功用。最后接一段，方便各位体会。

“变化无穷，各有所归。”

这让我想起，“凡有形，皆至归。”

这里是能直接明白鬼谷子站的是一个怎么样的角度去看这个世界，才会产生这样一套学说。不是孔夫子的“未知生焉知死”，而是“未知死焉知生”，所有有形的食物都有一个起点，这个起点是死亡，也是出生，这就是事物本质。外在的形式会随着时代不断变化，可本质是不会变的。能使用能主宰世间万物的都是人，所有人重要，心又是人之主宰，所以掌控人心更重要。

后面各篇什么言谈之术，观人之术，君臣职分，治国任人，游说方法，出谋划策，都是建立在核心思想上的具体方法。可多少人达到“掌握”和“为我所用”这一步之后，将这当做了结束，不明白是起点而以为是终结，就此堕落，也就此招凶。

鬼谷子死后到底用思想为世间清除了多少人？越想越害怕。

7、《鬼谷子》深奥程度如何？

鬼谷子：为人处世的五个诀窍，深奥玄妙，永久收藏，受益终身！

我如果告诉你那些精通人情世故的人跟老实人竞争，更具备优势，一定有人能找出很多理由辩驳我。诸如圆滑的人被人一眼看穿手脚，小聪明惹人厌等等。

但是我如果换一个说法，有权、有钱的人和普通人竞争更具有优势，即便普通人有能力和才华，相信99%的人都不会提出反对意见。这是为什么呢？用鬼谷子的处世哲学来分析，其实权力和金钱本身并不代表能力。它们的优势来自于人们心理对金钱和权力的向往，这种信仰之情把它们塑造成无所不能的形象，这其实就是我们内心的人情世故在作怪。鬼谷子的高徒苏秦和张仪都出身草根，却能执掌六国相印，靠的就是纵横术中人情世故的学问。我讲做人要重视人情世故，并不是让大家忽略对能力的培养，而是作为才华的补充。毕竟情商越高，我们的人际关系就越好，对人生的助力就越大。今天就跟大家分享前人总结的五条为人处世经验，帮你悟透人生：

1、舍之道：富贵生淫逸，沉溺致愚疾。溺财伤身，散财聚人。退以求进，舍以求得。富贵容易滋生骄奢淫逸，沉溺恶习会导致精神上的愚疾。无限制的贪欲只能伤害自己，分享财富才能聚集收拢人心，退后一步是为了求得更大的进展，舍弃一些是为了求得更多的收获。

2、曲之道：水曲流长，路曲通天，人曲顺达。流水曲曲弯弯，源远流长；道路曲曲弯弯，通向天边；为人能屈能伸，能获得顺利通达。3、忍之道：贤者聚众而成事，恕众而收心。贤人能够聚集众人的力量共同举事，成就事业，宽恕众人的缺点才能收服人心。

4、信之道：忠信谨慎，此德义之基也；虚无诡谲，此乱道之根也。忠诚诚信、严谨慎重，这些都是道德仁义的基石；而那些虚情假意、狡诈多变的，都是祸乱的根本。

5、止之道：直木先伐，全璧受疑；知止能退，平静其心。笔直的树木最先被砍伐，太完美的玉璧容易受人怀疑；知道不是最好的时机，就要学会暂时隐忍撤退，保持平静的内心等待机遇的到来。

8、为什么一些人说鬼谷子才是历史上最牛的神人？

为什么说鬼谷子才是历史上最牛的神人呢，我认为可以从这几个点来get到答案。具体如下——

一、鬼谷子本人是个“神人”。鬼谷子，姓王名诩（xǔ）（或利），又名王禅、王通，号玄微子，华夏族，战国时期的人。其长于持身养性和纵横术、精通兵法、武术、奇门八卦，着有《鬼谷子》兵书十四篇传世。民间称其为王禅老祖，中国春秋战国史上一代显赫人物，是“诸子百家”之一，纵横家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。 经常进入云梦山采药修道，因隐居清溪鬼谷，所以称鬼谷子先生。

二、鬼谷子写的书《鬼谷子》是本“神书”。鬼谷子著的《鬼谷子》一书并非等闲之书，它一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深深影响今人，享誉海内外。《鬼谷子全集》共4册，载有《鬼谷子》原文、注释、译文，并讲了相关历史故事。

三、鬼谷子的来历比较“传神”。一说他是春秋战国时期卫国朝歌（今河南省鹤壁市淇县）人；一说是战国时期魏国邺地人（河北省邯郸市临漳县香菜营乡谷子村）。春秋战国时期道家、兵家、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。

四、鬼谷子的徒弟是些“神人”。鬼谷子为纵横家之鼻祖（也是兵家的著名代表人物之一），苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。你说他的这些弟子你哪个不知道？苏秦与张仪的“合纵与连横”，战国著名军事家师兄弟孙膑与庞涓的故事，都是家喻户晓的。他的徒弟尚且是神人，更何况他呢？

9、你听到过的三观最正的一句话是什么？

1.我不确定 能不能 和你 有个未来 所以我 不碰你 .

2.她还小，不懂事，但我得懂.

3.我不确定和他有没有未来，所以我不想花他的钱.

3.我花了20年时间教育自己的女儿要保护好自己，你却没花哪怕一分钟教自己的儿子要尊重女性.

4.世界上所有的惊喜和好运都是你累积的温柔和善良.

5.我就想配得上我所想我的肩膀能撑起我想要.

6.祝你前程似锦在冬深在初春在夏至在秋末.

7.既然上了生活的贼船，那就当一快乐海盗.

8.已经在低谷了，怎么走都是向上.

9.过错是暂时的遗憾 而错过则是永远的遗憾 不要害怕过错而错过.

10.宁可自己去原谅别人 莫让别人来原谅你.

11.我们生活在阴沟里 但仍有人仰望星空.

12.他是让我嘴角上扬的人 也是让我闭口不谈的人.

13.这世界本来就不公平 你慢慢习惯吧.

14.如果你瞄准月亮，即使是迷失，也是在星辰之间.

15.我不能喜欢他 我不能惦记别人的男朋友 我不能让另一个女孩 因为我没有安全感 她什么都没有做错.

……

10、鬼谷子跟老子，有什么联系？哪个境界更高一些？

老子的代表作《道德经》，其主题思想为“道法自然”；鬼谷子代表作《鬼谷子》，其主题思想就是指导纵横家如何通过权谋策略及言谈辩论等技巧，实现既定的目标。

老子思想，解决的是“天下一统，统治者应该如何去做，才能让天下不乱”的问题，即王侯无为，百姓自化，社会自安。那么，乱世的时候，不是你死就是我亡，统治者该如何抉择，才能保证自己是最后的赢家呢？老子并没有给出答案，而鬼谷子在这一方面做了重要补充——舍弃自然而取谋略，即通过分析敌我态势，知己知彼，进而找到攻敌(守己)的最佳解决方案。在乱世，活着就是最大的赢家，想方设法的活下去就是最基本的“道”——动物拼体格，人类拼智商！

综上所述，我的观点是，老子是鬼谷子的祖师，而鬼谷子是老子思想的继承者和开拓者。两者各有侧重，境界不分高低，盛世学老子，乱世学鬼谷子。