小窗幽记名句50则(小窗幽记的好段？)

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1、小窗幽记的好段？

　　香令人幽，酒令人远，茶令人爽，琴令人寂，棋令人闲，剑令人侠，杖令人轻，麈令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韵，石令人隽，雪令人旷，僧令人淡，蒲团令人野，美人令人怜，山水令人奇，书史令人博，金石鼎彝令人古。　　吾斋之中，不尚虚礼，凡入此斋，均为知己。随分款留，忘形笑语，不言是非，不侈荣利，闲谈古今，静玩山水，清茶好酒，以适幽趣，臭味之交，如斯而已。　　窗宜竹雨声，亭宜松风声，几宜洗砚声，榻宜翻书声，月宜琴声，雪宜茶声，春宜筝声，秋宜笛声，夜宜碪声。　　翻经如壁观僧，饮酒如醉道士，横琴如黄葛野人，肃客如碧桃渔父。　　竹径款扉，柳阴班席。每当雄才之处，明月停辉，浮云驻影。退而与诸俊髦西湖靓媚，赖此英雄，一洗粉泽。　　云林性嗜茶，在惠山中，用核桃、松子肉和白糖，成小块，如石子，置茶中，出以啖客，名曰清泉白石。　　有花皆刺眼，无月便攒眉，当场得无妒我；花归三寸管，月代五更灯，此事何可语人？　　求校书于女史，论慷慨于青搂。　　填不满贪海，攻不破疑城。　　机息便有月到，风来不必苦海。人世心远，自无车尘马迹，何须痼疾丘山？　　郊中野坐，固可班荆；径里闲谈，最宜拂石。　　侵云烟而独冷，移开清笑胡床，借竹木以成幽，撤去庄严莲坐。　　幽心人似梅花，韵心士同杨柳。　　情因年少，酒因境多。　　看书筑得村楼，空山曲抱，趺坐扫来花径，乱水斜穿。　　倦时呼鹤舞，醉后倩僧扶。　　鸟衔幽梦远，只在数尺窗纱，蛩递秋声悄，无言一龛灯火。　　借草班荆，安稳林泉之窔；披裘拾穗，逍遥草泽之臞。　　万绿阴中，小亭避暑，八闼洞开，几簟皆绿。　　雨过蝉声来，花气令人醉。　　剸犀截雁之舌锋，逐日追风之脚力。　　瘦影疏而漏月，香阴气而堕风。　　修竹到门云里寺，流泉入袖水中人。　　诗题半作逃禅偈，酒价都为买药钱。　　扫石月盈帚，滤泉花满筛。　　流水有方能出世，名山如药可轻身。　　与梅同瘦，与竹同清，与柳同眠，与桃李同笑，居然花里神仙；与莺同声，与燕同语，与鹤同唳，与鹦鹉同言，如此话中知己。　　栽花种竹，全凭诗格取裁；听鸟观鱼，要在酒情打点。　　登山遇厉瘴，放艇遇腥风，抹竹遇缪丝，修花遇酲雾，欢场遇害马，吟席遇伧夫，若斯不遇，甚于泥涂。偶集逢好花，踏歌逢明月，席地逢软草，攀磴逢疏藤，展卷逢静云，战茗逢新雨，如此相逢，逾于知己。　　草色遍溪桥，醉得蜻蜓春翅软；花风通驿路，迷来蝴蝶晓魂香。　　田舍儿强作馨语，博得俗因；风月场插入伧父，便成恶趣。　　诗瘦到门邻，病鹤清影颇嘉；书贫经座并，寒蝉雄风顿挫。　　梅花入夜影萧疏，顿令月瘦，柳絮当空晴恍忽，偏惹风狂。　　花阴流影，散为半院舞衣；水响飞音，听来一溪歌板。　　萍花香里风清，几度渔歌；杨柳影中月冷，数声牛笛。　　谢将缥缈无归处，断浦沉云；行到纷纭不系时，空山挂雨。　　浑如花醉，潦倒何妨，绝胜柳狂，风流自赏。　　春光浓似酒，花故醉人，夜色澄如水，月来洗俗。　　雨打梨花深闭门，怎生消遣；分忖梅花自主张，着甚牢骚？　　对酒当歌，四座好风随月到；脱巾露顶，一楼新雨带云来。　　浣花溪内，洗十年游子衣尘；修木林中，定四海良朋交籍。　　人语亦语，诋其昧于钳口；人默亦默，訾其短于雌黄。　　艳阳天气，是花皆堪酿酒，绿阴深处，凡叶尽可题诗。　　香侵月，未许鱼窥；幽关松冷巢云，不劳鹤伴。　　篇诗斗酒，何殊太白之丹丘，扣舷吹箫，好继东坡之赤壁。　　获佳文易，获文友难；获文友易，获文姬难。　　茶中着料，碗中着果，譬如玉貌加脂，蛾眉着黛，翻累本色。煎茶非漫浪，要须人品与茶相得，故其法往往传于高流隐逸，有烟霞泉石磊落胸次者。　　楼前桐叶，散为一院清阴，枕上鸟声，唤起半窗红日。　　天然文锦，浪吹花港之鱼；自在笙簧，风戛园林之竹。　　高士流连，花木添清疏之致：幽人剥啄，莓苔生淡冶之光。　　松涧边携杖独往，立处云生破衲；竹窗下枕书高卧，觉时月浸寒毡。　　散履闲行，野鸟忘机时作伴；披襟兀坐，白云无语漫相留。　　客到茶烟起竹下，何嫌展破苍苔；诗成笔影弄花间，且喜歌飞《白雪》。　　月有意而入窗，云无心而出岫。　　屏绝外慕，偃息长林，置理乱于不闻，托清闲而自佚。松轩竹坞，酒瓮茶铛，山月溪云，农蓑渔罟。　　怪石为实友，名琴为和友，好书为益友，奇画为观友，法帖为范友，良砚为砺友，宝镜为明友，净几为方友，古磁为虚友，旧炉为熏友，纸帐为素友，拂麈为静友。　　扫径迎清风，登台邀明月。琴觞之余，间以歌咏，止许鸟语花香，来吾几榻耳。　　风波尘俗，不到意中，云水淡情，常来想外。　　纸帐梅花，休惊他三春清梦，笔床茶灶，可了我半日浮生。　　酒浇清苦月，诗慰寂寥花。　　好梦乍回，沉心未烬，风雨如晦，竹响入床，此时兴复不浅。　　山非高峻不佳，不远城市不佳，不近林木不佳，无流泉不佳，无寺观不佳，无云雾不佳，无樵牧不佳。　　一室十圭，寒蛩声暗，折脚铛边，敲石无火，水月在轩，灯魂未灭，揽衣独坐，如游皇古意思。　　遇月夜，露坐中庭，心爇香一住，可号伴月香。　　襟韵洒落如晴雪，秋月尘埃不可犯。　　峰峦窈窕，一拳便是名山，花竹扶疏，半亩如同金谷。　　观山水亦如读书，随其见趣高下。　　深山高居，炉香不可缺，取老松柏之根枝实叶，共捣治之，研风昉羼和之，每焚一丸，亦足助清苦。　　白日羲皇世，青山绮皜心。　　松声，涧声，山禽声，夜虫声，鹤声，琴声，棋子落声，雨滴阶声，雪洒窗声，煎茶声，皆声之至清，而读书声为最。　　晓起入山，新流没岸；棋声未尽，石磬依然。　　松声竹韵，不浓不淡。　　何必丝与竹，山水有清音。　　世路中人，或图功名，或治生产，尽自正经。争奈大地间好风月、好山水、好书籍，了不相涉，岂非枉却一生！　　李岩老好睡。众人食罢下棋，岩老辄就枕，阅数局乃一展转，云：『我始一局，君几局矣？』　　晚登秀江亭，澄波古木，使人得意于尘埃之外，盖人闲景幽，两相奇绝耳。　　笔砚精良，人生一乐，徒设只觉村妆；琴瑟在御，莫不静好，才陈便得天趣。　　蔡中郎传，情思逶迤；北西厢记，兴致流丽。学他描神写景，必先细味沉吟，如曰寄趣本头，空博风流种子。　　夜长无赖，徘徊蕉雨半窗，日永多闲，打叠桐阴一院。　　雨穿寒砌，夜来滴破愁心；雪洒虚窗，晓去散开清影。　　春夜宜苦吟，宜焚香读书，宜与老僧说法，以销艳思。夏夜宜闲谈，宜临水枯坐，宜听松声冷韵，以涤烦襟。秋夜宜豪游，宜访快士，宜谈兵说剑，以除萧瑟。冬夜宜茗战，宜酌酒说《三国》、《水浒》、《金瓶梅》诸集，宜箸竹肉，以破孤岑。　　玉之在璞，追琢则珪璋；水之发源，疏浚则川沼。　　山以虚而受，水以实而流，读书当作如是观。　　古之君子，行无友，则友松竹；居无友，则友云山。余无友，则友古之友松竹、友云山者。　　买舟载书，作无名钓徒。每当草蓑月冷，铁笛风清，觉张志和、陆天随去人未远。　　『今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻扬落花风。』此趣惟白香山得之。　　清姿如卧云餐雪，天地尽愧其尘污；雅致如蕴玉含珠，日月转嫌其泄露。　　焚香啜茗，自是吴中习气，雨窗却不可少。　　茶取色臭俱佳，行家偏嫌味苦；香须冲淡为雅，幽人最忌烟浓。　　朱明之候，绿阴满林，科头散发，箕踞白眼，坐长松下，萧骚流觞，正是宜人疏散之常读书夜坐，钟声远闻，梵响相和，从林端来，洒洒窗几上，化作天籁虚无矣。　　夏日蝉声太烦，则弄萧随其韵转，秋冬夜声寥飒，则操琴一曲咻之。　　心清鉴底潇湘月，骨冷禅中太华秋。　　语鸟名花，供四时之吟啸，清泉白石，成一世之幽怀。　　扫石烹泉，舌底朝朝茶味，开窗染翰，眼前处处诗题。　　权轻势去，何妨张雀罗于门前；位高金多，自当效蛇行于郊外。盖炎凉世态，本是常情，故人所浩叹，惟宜付之冷笑耳。　　溪畔轻风，沙汀印月，独往闲行，尝喜见渔家笑傲；松花酿酒，春水煎茶，甘心藏拙，不复问人世兴衰。　　手抚长松，仰视白云，庭空鸟语，悠然自欣。　　或夕阳篱落，或明月帘栊，或雨夜联榻，或竹下传觞，或青山当户，或白云可庭，于斯时也，把臂促膝，相知几人，谑语雄谈，快心千古。　　疏帘清簟，销白昼惟有棋声；幽径柴门，印苍苔只容屐齿。　　落花慵扫，留衬苍苔，村酿新刍，取烧红叶。　　幽径苍苔，杜门谢客，绿阴清昼，脱帽观诗。　　烟萝挂月，静听猿啼，瀑布飞虹，闲观鹤裕帘卷八窗，面面云峰送碧，塘开半亩，潇潇烟水涵清。　　云衲高僧，泛水登山，或可藉以点缀；如必莲座说法，则诗酒之间，自有禅趣，不敢学苦行头陀，以作死灰。　　遨游仙子，寒云几片束行妆，高卧幽人，明月半床供枕簦落落者难合，一合便不可分，欣欣者易亲，乍亲忽然成怨。故君子之处世也，宁风霜自挟，无鱼鸟亲人。　　海内殷勤，但读停云之赋，目中寥廓，徒歌明月之诗。　　生平愿无恙者四：一曰青山，一曰故人，一曰藏书，一曰名草。　　闻暖语如挟纩，闻冷语如饮冰，闻重语如负山，闻危语如压卵，闻温语如佩玉，闻益语如赠金。　　旦起理花，午窗剪茶，或截草作字，夜卧忏罪，令一日风流萧散之过，不致堕落。　　快欲之事，无如饥餐；适情之时，莫过甘寝。求多于清欲，即侈汰亦茫然也。　　云随羽客，在琼台双关之间；　　小窗幽记----卷八 集奇　　我辈寂处窗下，视一切人世，俱若蠛蠓婴愧，不堪寓目。而有一奇文怪说，目数行下，便狂呼叫绝，令人喜，令人怒，更令人悲，低徊数过，床头短剑亦呜呜作龙虎吟，便觉人世一切不平，俱付烟水，集奇第八。　　吕圣公之不问朝士名，张师高之不发窃器奴，韩稚圭之不易持烛兵，不独雅量过人，正是用世高手。　　花看水影，竹看月影，美人看帘影。　　佞佛若可忏罪，则刑官无权；寻仙若可延年，则上帝无主。达士尽其在我，至诚贵于自然。　　以货财害子孙，不必操戈入室；以学校杀后世，有如按剑伏兵。　　君子不傲人以不如，不疑人以不肖。　　读诸葛武侯《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。　　世味非不浓艳，可以淡然处之。独天下之伟人与奇物，幸一见之，自不觉魄动心惊。　　道上红尘，江中白浪，饶他南面百城；花间明月，松下凉风，输我北窗一枕。　　立言亦何容易，必有包天包地、包千古、包来今之识；必有惊天惊地、惊千古、惊来今之才；必有破天破地、破千古、破来今之胆。　　圣贤为骨，英雄为胆，日月为目，霹雳为舌。　　瀑布天落，其喷也珠，其泻也练，其响也琴。　　平易近人，会见神仙济度；瞒心昧己，便有邪祟出来。　　佳人飞去还奔月，骚客狂来欲上天。　　涯如沙聚，响若潮吞。　　诗书乃圣贤之供案，妻妾乃屋漏之史官。　　强项者未必为穷之路，屈膝者未必为通之媒。故铜头铁面，君子落得做个君子；奴颜婢膝，小人枉自做了小人。　　有仙骨者，月亦能飞；无真气者，形终如槁。　　一世穷根，种在一捻傲骨；千古笑端，伏于几个残牙。　　石怪常疑虎，云闲却类僧。　　大豪杰，舍己为人，小丈夫，因人利己。　　一段世情，全凭冷眼觑破；几番幽趣，半从热肠换来。　　识尽世间好人，读尽世间好书，看尽世间好山水。　　舌头无骨，得言句之总持；眼里有筋，具游戏之三昧。　　群居闭口，独坐防心。　　当场傀儡，还我为之；大地众生，任渠笑骂。　　三徙成名，笑范蠡碌碌浮生，纵扁舟忘却五湖风月；一朝解绶，羡渊明飘飘遗世，命巾车归来满室琴书。　　人生不得行胸怀，虽寿百岁，犹夭也。　　棋能避世，睡能忘世。棋类耦耕之沮溺，去一不可；睡同御风之列子，独往独来。　　以一石一树与人者，非佳子弟。　　一勺水，便具四海水味，世法不必尽尝；千江月，总是一轮月光，心珠宜当独朗。　　面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。　　愁非一种，春愁则天愁地愁；怨有千般，闺怨则人怨鬼怨。天懒云沉，雨昏花蹙，法界岂少愁云；石颓山瘦，水枯木落，大地觉多窘况。　　笋含禅味，喜坡仙玉版之参；石结清盟，受米颠袍笏之辱。文如临画，曾致诮于昔人；诗类书抄，竟沿流于今日。　　缃绨递满而改头换面，兹律既湮；缥帙动盈而活剥生吞，斯风亦坠。　　先读经，后可读史；非作文，未可作诗。　　俗气入骨，即吞刀刮肠，饮灰洗胃，觉俗态之益呈；正气效灵，即刀锯在前，鼎镬具后，见英风之益露。　　于琴得道机，于棋得兵机，于卦得神机，于兰得仙机。　　相禅遐思唐虞，战争大笑楚汉，梦中蕉鹿犹真，觉后莼鲈一幻。　　世界极于大千，不知大千之外更有何物；天宫极于非想，不知非想之上毕竟何穷。　　千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在茗碗炉烟。　　作梦则天地亦不醒，何论文章；为客则洪蒙无主人，何有章句？　　艳出浦之轻莲，丽穿波之半月。　　云气恍堆窗里岫，绝胜看山；泉声疑泻竹间樽，贤于对酒。杖底唯云，囊中唯月，不劳关市之讥；石笥藏书，池塘洗墨，岂供山泽之税。　　有此世界，必不可无此传奇；有此传奇，乃可维此世界，则传奇所关非小，正可借《西厢》一卷，以为风流谈资。　　非穷愁不能着书，当孤愤不宜说剑。　　湖山之佳，无如清晓春时。当乘月至馆，景生残夜，水映岑楼，而翠黛临阶，吹流衣袂，莺声鸟韵，催起哄然。披衣步林中，则曙光薄户，明霞射几，轻风微散，海旭乍来。见沿堤春草霏霏，明媚如织，远岫朗润出林，长江浩渺无涯，岚光晴气，舒展不一，大是奇绝。　　心无机事，案有好书，饱食晏眠，时清体健，此是上界真人。　　读《春秋》，在人事上见天理；读《周易》，在天理上见人事。　　则何益矣，茗战有如酒兵；试妄言之，谈空不若说鬼。　　镜花水月，若使慧眼看透；笔彩剑光，肯教壮志销磨。　　委形无寄，但教鹿豕为群；壮志有怀，莫遣草木同朽。　　哄日吐霞，吞河漱月，气开地震，声动天发。　　议论先辈，毕竟没学问之人；奖惜后生，定然关世道之寄。　　贫富之交，可以情谅，鲍子所以让金；贵贱之间，易以势移，管宁所以割席。　　论名节，则缓急之事小；较生死，则名节之论微。但知为饿夫以采南山之薇，不必为枯鱼以需西江之水。　　儒有一寸之宫，自不妨草茅下贱；士无三寸之舌，何用此土木形骸。　　鹏为羽杰，鲲称介豪，翼遮半天，背负重霄。　　怜之一字，吾不乐受，盖有才而徒受人怜，无用可知；傲之一字，吾不敢矜，盖有才而徒以资傲，无用可知。　　问近日讲章孰佳，坐一块蒲团自佳；问吾济严师孰尊，对一枝红烛自尊。　　点破无稽不根之论，只须冷语半言；看透阴阳颠倒之行，惟此冷眼一只。　　古之钓也，以圣贤为竿，道德为纶，仁义为钩，利禄为饵，四海为池，万民为鱼。钓道微矣，非圣人其孰能之。　　既稍云于清汉，亦倒影于华池。　　浮云回度，开月影而弯环；骤雨横飞，挟星精而摇动。　　天台杰起，绕之以赤霞；赤城孤峙，覆之以莲花。　　金河别雁，铜柱辞鸢，关山天骨，霜木凋年。　　翻飞倒影，擢菡萏于湖中；舒艳腾辉，攒螮蝀于天畔。　　照万象于晴初，散寥天于日余。　　小窗幽记----卷九 集绮　　朱楼绿幕，笑语勾别座之春，越舞吴歌，巧舌吐莲花之艳。此身如在怨脸愁眉、红妆翠袖之间，若远若近，为之黯然。嗟乎！又何怪乎身当其际者，拥玉床之翠而心迷，听伶人之奏而陨涕乎？集绮第九。　　天台花好，阮郎却无计再来；巫峡云深，宋玉只有情空赋。瞻碧云之黯黯，觅神女其何踪；睹明月之娟娟，问嫦娥而不应。　　妆楼正对书楼，隔池有影；绣户相通绮户，望眼多情。　　莲开并蒂，影怜池上鸳鸯；缕结同心，日丽屏间孔雀。　　堂上鸣琴，操久弹乎孤凤；邑中制锦，纹重织于双鸾。　　镜想分鸾，琴悲别鹤。　　春透水波明，寒峭花枝瘦。极目烟中百尺楼，人在楼中否？　　明月当搂，高眠如避，惜哉夜光暗投；芳树交窗，把玩无主，嗟矣红颜薄命。　　鸟语听其涩时，怜娇情之未啭；蝉声听已断处，愁孤节之渐消。　　断雨断云，惊魄三春蝶梦；花开花落，悲歌一夜鹃啼。　　衲子飞觞历乱，解脱于樽斝之间；钗行挥翰淋漓，风神在笔墨之外。　　养纸芙蓉粉，熏衣豆蔻香。　　流苏帐底，披之而夜月窥人；玉镜台前，讽之而朝烟萦树。风流夸坠髻，时世闻啼眉。　　新垒桃花红粉薄，隔楼芳草雪衣凉。　　李后主宫人秋水，喜簪异花，芳拂髻鬓，尝有粉蝶聚其间，扑之不去。　　耀足清流，芹香飞涧；涴花新水，蝶粉迷波。　　昔人有花中十友：桂为仙友，莲为净友，梅为清友，菊为逸友，海棠名友，荼蘼韵友，瑞香殊友，芝兰芳友，腊梅奇友，栀子禅友。昔人有禽中五客：鸥为闲客，鹤为仙客，鹭为雪客，孔雀南客，鹦鹉陇客。会花鸟之情，真是天趣活泼。　　风笙龙管，蜀锦齐纨。　　木香盛开，把杯独坐其下，遥令青奴吹笛，止留一小奚侍酒，才少斟酌便退，立迎春架后。花看半开，酒饮微醉。　　夜来月下卧醒，花影零乱，满人襟袖，疑如濯魄于冰壶。　　看花步男子当作女人，寻花步女子当作男人。　　窗前俊石冷然，可代高人把臂，槛外名花绰约，无烦美女分香。　　新调初裁，歌儿持板待拍；阄题方启，佳人捧砚濡毫。绝世风流，当场豪举。　　野花艳目，不必牡丹；村酒醉人，何须绿蚁。　　石鼓池边，小单无名可斗；板桥柳外，飞花有阵堪题。　　桃红李白，疏篱细雨初来；燕紫莺黄，老树斜风乍透。　　窗外梅开，喜有骚人弄笛；石边雪积，还须小妓烹茶。　　高搂对月，邻女秋砧；古寺闻钟，山僧晓梵。　　佳人病怯，不耐春寒；豪客多情，犹怜夜饮。李太白之宝花宜障，孟光祖之狗窦堪呼。　　古人养笔，以硫黄酒；养纸，以芙蓉粉；养砚，以文绫盖；养墨，以豹皮囊。小斋何暇及此！惟有时书以养笔，时磨以养墨，时洗以养砚，时舒卷以养纸。　　芭蕉，近日则易枯，迎风则易破。小院背阴，半掩竹窗，分外青翠。　　欧公香饼，吾其熟火无烟；颜氏隐囊，我则斗花以布。　　梅额生香，已堪饮爵；草堂飞雪，更可题诗。七种之羹，呼起袁生之卧；六生之饼，敢迎王子之舟。豪饮竟日，赋诗而散。佳人半醉，美女新妆。月下弹琴，石边侍酒。烹雪之茶，果然剩有寒香；争春之馆，自是堪来花叹。　　黄鸟让其声歌，青山学其眉黛。　　浅翠娇青，笼烟惹湿。清可漱齿，曲可流觞。　　风开柳眼，露浥桃腮，黄鹂呼春，青鸟送雨，海棠嫩紫，芍药嫣红，宜其春也。碧荷铸钱，绿柳缫丝，龙孙脱壳，鸠妇唤晴，雨骤黄梅，日蒸绿李，宜其夏也。槐阴未断，雁信初来，秋英无言，晓露欲结，蓐收避席，青女办妆，宜其秋也。桂子风高，芦花月老，溪毛碧瘦，山骨苍寒，千岩见梅，一雪欲腊，宜其冬也。　　风翻贝叶，绝胜北阙除书；水滴莲花，何似华清宫漏。　　画屋曲房，拥炉列坐；鞭车行酒，分队征歌；一笑千金，樗蒲百万；名妓持笺，玉儿捧砚；淋漓挥洒，水月流虹；我醉欲眠，鼠奔鸟窜；罗襦轻解，鼻息如雷。此一境界，亦足赏心。　　清文满筐，非惟芍药之花；新制连篇，宁止葡萄之树。　　梅花舒两岁之装，柏叶泛三光之酒。飘飖余雪，入箫管以成歌；皎洁轻冰，对蟾光而写镜。　　鹤有累心犹被斥，梅无高韵也遭删。　　分果车中，毕竟借人家面孔；捉刀床侧，终须露自己心胸。　　雪滚飞花，缭绕歌楼，飘扑僧舍，点点共酒旆悠扬，阵阵追燕莺飞舞。沾泥逐水，岂特可入诗料，要知色身幻影，是即风里杨花、浮生燕垒。　　水绿霞红处，仙犬忽惊人，吠入桃花去。　　九重仙诏，休教丹凤衔来；一片野心，已被白云留住。　　香吹梅渚千峰雪，清映冰壶百尺帘。　　避客偶然抛竹屦，邀僧时一上花船。　　到来都是泪，过去即成尘。　　秋色生鸿雁，江声冷白苹。

2、《小窗幽记》中说到，“贤愚心太明，则人不亲。”您怎样理解当中的文化内涵？

我是武汉熊校长，我来为你解答。

我的观点是：

“贤愚心太明，则人不亲。”做人要该糊涂时就糊涂，不用分得太清，这样才能收获良好的人际关系。

展开分析：

先看“贤愚心太明，则人不亲。”的原文上下文。

淡泊名利的人会被追逐名利的人猜忌，行为检点的人，会被行为放肆的人猜忌。走投无路的人，要审视自己的初心，成功的人，要想想自己最终的结果。一个人把美好与丑恶分的分得太清楚，界限分明，就会与外界显得格格不入。如果把聪明贤良和愚昧无知分的太清楚，就不会有一个号的人际关系。

仔细看看，这些其实都是说的为人处世的方法。用我们常听到的话来讲，就是“难得糊涂”。凡事不可做的太尽，要留有余地。

古人有“自污”一说，如果所处的环境里，每个人都违背规则，这个时候自己跳出来明确的指出大家不对，还要自己去遵守，就会显得格格不入，还会招致猜忌。而如果故意去做一些违背规则的事，就会让其他人放心很多。比如王剪在功高盖主的时候自污，找秦始皇要田要地要房子，就是故意为自己留下污名来消除秦始皇对他的猜忌。

回到这句话本身，如果一个人能够很好的和三教九流的人都能处理好关系，那才是真正的精明。因为社会是复杂的，每个人由于禀赋不同，生长环境不同，受到的教育不同，会有不同的世界观和行为模式。但这个社会是需要协作的，不是仅仅只靠贤明智慧的人就能维持社会运转的。

结论

做人要该糊涂时就糊涂，不用分得太清，这样才能收获良好的人际关系。

我是武汉熊校长，北航、华科毕业，留过学、创过业，现在武汉有一家管理咨询公司和一家教育综合体，欢迎各位家长朋友与我探讨教育问题。

3、《小窗幽记》中说，轻财足以聚人，律己足以服人。您怎样理解这句话的文化内涵？

轻财足以聚人，律己足以服人。这两句话出自，明朝 陈继儒 《小窗幽记》

寓义是： 不看重钱财可以集聚众人，约束自己则可以使众人信服。

感悟： 做人要从善至上，对人态度柔和。财是众人所求，众人所爱。

君子求财，取之有道。如视财如命，将利益占尽，他人不得，便会弃之。反之，利益共享，和平相处，他人便心存感激，自然不离不弃。

严以律己，谨言慎行，修性慎独。

宰相肚里能撑船。必然人生敬意，让人佩服尊重。

反之，心胸狭窄，不仁不意，使人无法爱戴，必众判亲离，纷纷离去。

4、传统文化经典《小窗幽记》您读过吗？您觉得让你非常受触动的内容是什么？

《小窗幽记》品而生幽，我以前写过一篇随笔，表达了我对《小窗幽记品》的喜爱，希望可以提供一些帮助：

“诗禅酒画皆有意，真意只存吾心底”。读着这样的句子，总有一种“皎皎无纤尘”的境界。在这个闷热的时节，明陈眉公的《小窗幽记》带给我一丝清凉，解去酷热之感。

这本书买了很久，一直放在枕边，入睡前看几眼，宁神增智，领悟处世思想之真谛，睡眠也异常的好起来。

看《小窗幽记》最喜欢灵篇。“一言灵天下，百世光景新。”这是灵篇的开篇。“天下有一言之微而千古如新，一字之义而百世如见者，安可泯灭之？故风、雷、雨、露，天之灵；山、川、民、物，地之灵；语、言、文、字，人之灵。此三才之用，无非一灵以神其间，而又可泯灭之？”这灵是什么呢？空灵、灵妙还是灵动，很难诠释的。我们就暂且归之为神灵吧。就如同韩愈的诗句“草色遥看近却无”，只可意会无法正确表述。细细品来每篇每句，总有“悠然见南山”之感。

三才之中，人为万物之灵。在我们立于天地之间，欣赏大自然的种种灵妙时，心底的灵性便可与大自然相近相知，从而心生无限的生机与灵感，这么多的妙趣，我们又怎能失去这美好的灵性呢？那么就把握住它，捕捉下来。

最近和朋友聊天，常有人说我写的东西很生活。我说生活以外的，我也不会写呀！虽是玩笑，却也是实言。言为心声，看一个人的文章，便可洞悉一个人的生活。我爱自然，爱生活，也就只好用笨拙的笔记录着生活的点点滴滴。

“诗禅酒画皆有意，真意只存吾心底”。“人有一字不识，而多诗意；不偈不参，而多禅意；一勺不濡，而多酒意；一石不晓，而多画意。淡宕故也。”不识字却充满诗情，不参禅却充满禅心，不喝酒却明了酒趣，不玩石却多有画意，功利之外仍能找到无拘无束的意境，可见这诗情、画意、禅心、酒趣就藏在每个人的心中。既然如此，我们又何必沉溺于功名呢？尘心过于执著，即使满腹经纶，才高八斗，也毫无诗意；即使在菩提树下，又怎么有禅意呢？太多的贪婪、太多的心机，束缚了人性真情的流露。这让我想起了传说中的济公。酒肉穿肠过，佛祖心中留。济公可谓是把佛家的所有戒律都破了，在那些师兄的眼中，他是佛门的“耻辱”。可是他到处行侠仗义，解天下黎民百姓之忧，在百姓心中他被尊为“活佛”，在那些达官贵人的眼中又何尝不是呢？放下功利，恬淡畅适，无为而为，才会满怀情趣啊！看透名利生死关，方是人生大休闲；听得春花秋月语，识得如云似水心。人无欲必挫，欲太大必失。

又见一帘幽梦中的绿萍，曾因爱而生恨，用尽了各种办法折磨紫菱和楚濂，同时，自己心里也承受着巨大的痛苦，最终在大家的帮助下，放下了仇恨，还欲促成紫菱和楚濂，可为真正的超脱。费云帆的一句话让我感受极深。天堂和地狱同时在我们心里，选择了天堂就会一生快乐，选择了地狱就会仇恨一生，痛苦一生。真意只存吾心底。却也需要我们自身去照顾，去感知。

静夜之中，放下红尘的烦恼，一杯香茗，一部好书，墨香淡淡，茶香盈怀，取己之所需，弃凡尘之烦恼，不失为人生乐事。这时的心灵，脱离了日间的琐事，不会受时空的局限，不会尘俗的束缚，自由的飞翔。时而掩卷长叹，时而浮想联翩。闲暇之时，带上家人，遍访名山古迹，乐于山水，亲近自然。终觉青丝褪尽皆不悔。

真意只存吾心底。品而生香！

5、《小窗幽记》说，从极迷处识迷，则到处醒，将难放怀一放，则万境宽。文化内涵是什么？

抱歉了，沒有时间看这种书。

6、《小窗幽记》中，伏久者，飞必高；开先者，谢独早。您怎样理解其中的文化内涵？

野狐试答

题主好，《小窗幽记》是明代陈继儒一本充满人生智慧的小书，陈继儒用诗一样的语言概括提炼了自己对自然，社会，人生的认识和理解，而这些理解也无出古人之右，只是用不同的语言形式表达了相同的意思。

“伏久者，飞必高”

我们熟悉的“韬光养晦”“厚积薄发”中的文化内涵，都和这句话所包含的文化含义相同。一个帝国的兴起，一个家族的发达，甚至一个人的成就，都需要长久的积累。秦帝国横扫天下，统一六国，也不是秦始皇一人之力。从秦孝公迁都变法到始皇帝，六代国君励精图治，不懈努力才有了大秦帝国的诞生。霍去病封狼居胥，汉武帝的功业那都是基文景之治而来的。刘义隆也想“封狼居胥”准备不足，国力不够，结果是仓皇北顾。

“开先者，谢独早”

早开的花必然早谢，这是自然的道理，但也揭示许多社会现象。孟子讲过“其进锐者，其退速。”道理是一样的。人们总是犯急功近利的错误，一句“别让孩子输在起跑线上”误了多少孩子，倒是便宜了商家。各种膨大剂、增甜剂等乱七八糟的东西的使用到来的问题越来越多，还不是功利心太重的原因吗？

道法自然，自然的法则是最高的法则。顺其自然就好，不要刻意而为，更不要逆天而行。小小的孩子，拼音都没学完，就开始学英语，拔苗助长，急功近利，最后把天才培养成了人才，还很骄傲；没读几本书，就幻想着用文字赚钱；没吃几天苦，就想着享福的事……各种现象不一而足。

古圣先贤留下很多金言，理解体会不难，真要践行就难了。为什么要等到吃了大亏才反省呀。

7、您是否了解、被誉为国人修养必读书的《小窗幽记》，著作中哪些内容让您印象深刻？

《小窗幽记》旧题“眉公陈先生辑”，是一部融处世哲学、生活艺术、审美情趣于一身，集晚明清言小品之大成的著作，今人将之与《菜根谭》和《围炉夜话》等并称为“中国人修性养身”的三本传统经典读本。其真实作者在学界历有争议。

《小窗幽记》是一部纂辑式清言小品集，全书分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩等十二卷，汁一千五百多则，其内容博采群书，上起先秦，下迄明末，凡儒释道诸子百家、诗词歌赋及各种体裁的文章和杂著无所不包，其体载短翰而理文兼顾，别有风致和魅力，书中格言短小精美而促人警省，益人心智而恍然大悟如梦释。

《小窗幽记》十二卷，卷卷皆有提纲衔领的卷首语，仅读此也有幽窗青灯之无穷回味与心灵沉静之超然物外感触，兹录其卷首语及其各卷中不才认为的影响深刻佳句如下以分享：

✨醒卷一卷首语：

食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲。

✨醒卷一之佳句：

1.花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚跟；

2.不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境；

3.藏巧于拙，用晦而明；寓清于浊，以屈为伸；

4.怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯；

5.居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处事危者，如木之将折未折，切忌再加一搦；

6.喜传语者，不可与语；好议事者，不可图事；

7.贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富。居高者，行逸而神劳；处下者，形劳而神逸；

8.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人；

9.大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度；临喜临怒，看涵养；群行群止，看识见；

10.智者不与命斗，不与法斗，不与理斗，不与势斗；

11.才人经世，能人取世，晓人逢世，名人垂世，高人出世，达人玩世；

12.蒲柳之姿，望秋而零；松柏之质，经霜弥茂；

13.佛只是个了，仙也是个了，圣人了了不知了。不知了了是了了，若知了了便不了。

14.先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也；

15.童子智少，愈少而愈完；成人智多，愈多而愈散；

16.贫贱之人，一无所有，及临命终时，脱一厌字；富贵之人，无所不有，及临命终时，带一恋字。脱一厌字，如释重负；带一恋字，如担枷锁；

17.平生不作皱眉事，天下应无切齿人；

18.人生待足何时足；未老得闲便是闲；

19.名利场中，难容伶俐；生死路上，正要糊涂；

20.我有功于人，不可念，而过则不可不念；人有恩于我，不可忘，而怨则不可不忘。

……

✨情卷二卷首语：

语云，当为情死，不当为情远。明乎情者，愿可死而不可怨者也。虽然，既云情矣，此身已为情有，又何忍死耶？然不死终不透彻耳。韩翃之柳，崔护之花，汉宫之流叶，蜀女之飘梧，今后世有情之人咨嗟想慕，托之语言，寄之歌咏；而奴无昆仑，客无黄衫，知己无押衙，同志无虞侯，则虽盟在海棠，终是陌路萧郎耳。

✨情卷二之佳句：

1.几条杨柳，沾来多少啼痕；三叠阳关，唱彻古今离恨；

2.枕边梦去心亦去，醒后梦还心不还；

3.一片秋山，能疗病容；半声春鸟，偏唤愁人；

4.临风弄笛，栏杆上桂影一轮；扫雪烹茶，篱落边梅花数点；

5.初弹如珠后如缕，一声两声落花雨。诉尽平生云水心，尽是春花秋月语。

……

✨峭卷三卷首语：

今天下皆妇人矣！封疆缩其地，而中庭之歌舞犹暄；站血枯其人，而满座之貂蝉自若。我辈书生，既无诛贼讨乱之柄，而一片报国之忱，唯于楮尺字间见之；使天下之须眉而妇人者，亦耸然有起色。

✨峭卷三之佳句：

1.忠孝，吾家之宝；经史，吾家之田；

2.宁为真士夫，不为假道学。宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣；

3.有大通必有大塞，无奇遇必无奇穷；

4.一失脚为千古恨，再回头是百年人；

5.士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用；

6.心为形役，尘世马牛；身被名牵，樊笼鸡鹜；

7.春至不知湘水深，日暮忘却巴陵道；

8.傲骨、侠骨、媚骨，即枯骨可致千金；冷语、隽语、韵语，即片语亦重九鼎。

9.风流易荡，佯狂近颠；

10.群鸿戏海，野鹤游天。

……

✨灵卷四卷首语：

天下有一言之微，而千古如新，一字之义，而百世如见者，安可泯灭之？故风雷雨露，天之灵；山川名物，地之灵；语言文字，人之灵。毕三才之用，无非一灵以神其间，而又何可泯灭之？

✨灵卷四之佳句：

1.事遇快意处当转，言遇快意处当住；

2.志要高华，趣要淡泊；

3.好香用以熏德，好纸用以垂世，好笔用以生花，好墨用以焕彩，好茶用以涤烦，好酒用以消忧；

4.胸中有灵丹一粒，方能点化俗情，摆脱世故；

5.惟俭可以助廉，惟恕可以成德；

6.人生莫如闲，太闲反生恶业；人生莫如清，太清反类俗情；

7.梦以昨日为前身，可以今夕为来世；

8.闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐；

9.遗子黄金满籝，不如教子一经；

10.闭门即是深山，读书随处净土；

11.人只把不如我者较量，则自知足；

12.少年休笑老年颠，及到老时颠一般。只怕不到颠时老，老年何暇笑少年；

13.打透生死关，生来也罢，死来也罢；参破名利场，得了也好，失了也好；

14.倚势而凌人者，势败而人凌；恃财而侮人者，财敢而人侮。此循环之道。

15.我争者，人必争，虽极力争之，未必得；我让者，人必让，虽极力让之，未必失；

16.成名每在穷苦日，败事多因得志时；

17.让利精于取利，逃名巧于邀名；

18.耳目宽则天地窄，争务短则日月长；

19.自古及今，山之胜多妙于天成，每坏于人造；

20.一翻一覆兮如掌，一死一生兮如轮。

……

✨素卷五卷首语：

袁石公云：“长安风雪夜，古庙冷铺中，乞儿丐僧，齁齁如雷吼；而白髭老贵人，拥锦下帷，求一合眼不得。”呜呼！松间明月，槛外青山，未尝拒人，而人自拒者何哉？

✨素卷五之佳句：

1.但看花开落，不言人是非；

2.世上有一种痴人，所食闲茶冷饭，何名高致；

3.心苟无事，则息自调；念苟无欲，则中自守；

4.肝胆相照，欲与天下共分秋色；意气相许，欲与天下共坐春风；

5.灯下玩花，帘内看月，雨后观景，醉里题诗，梦中闻书声，皆有别趣；

6.世味浓，不求忙而忙自至；世味淡，不偷闲而闲自来；

7.若富贵，由我力取，则造物无权；若毁誉，随人脚跟，则谗夫得志；

8.性合道一，不卜自吉；行悖道义，纵卜亦凶。人当自卜，不必问卜；

9.逢人不说人间事，便是人间无事人；

10.江山风月，本无常主，闲者便是主人；

11.细雨闲开卷，微风独弄琴；

12.栽花种竹，未必果出闲人；对酒当歌，难道便称侠士？

13.物情以常无事为欢颜，世态以善托故为巧术；

……

✨景卷六卷首语：

结庐松竹之间，闲云封户；徙倚青林之下，花瓣沾衣。芳草盈阶，茶烟几缕；春光满眼，黄鸟一声。此时可以诗，可以画，而正恐诗不尽言，画不尽意。而高人韵士，能以片言数语尽之者，则谓之诗可，谓之画可，谓高人韵士之诗画亦无不可。

✨景卷六之佳句：

1.人冷因花寂，湖虚受雨暄。

2.名从刻竹，源分渭亩之云；倦以据梧，清梦郁林之石。

3.山经秋而转淡，秋入山而倍清。

4.山居有四法：树无行次，石无位置，屋无宏肆，心无机事。

5.东风开柳眼，黄鸟骂桃奴。

6.几点飞鸦，归来绿树；一行征雁，界破春天。

7.楼台落日，山川出云。

8.玉树之长廊半阴，金陵之倒景犹赤。

10.远山宜秋，近山宜春，高山宜雪，平山宜月。

……

✨韵卷七卷首语：

人生斯世，不能读尽天下秘书灵笈。有目而昧，有口而哑，有耳而聋，而面上三斗俗尘，何时扫去？则韵之一字，其世人对症之药乎？虽然，今世且有焚香啜茗，清凉在口，尘俗在心，俨然自附于韵，亦何异三家村老妪，动口念阿弥，便云升天成佛也。

✨韵卷七之佳句：

1.清疏畅快，月色最称风光；潇洒风流，花情何如柳态。

2.求校书于女史，论慷慨于青楼。

3.填不满贪海，攻不破疑城。

4.幽心人似梅花，韵心士同杨柳。

5.情因年少，酒因境多。

6.花阴流影，散为半院舞衣；水响飞音，听来一溪歌板。

7.萍花香里风清，几度渔歌；杨柳影中月冷，数声牛笛。

8.春光浓似酒，花故醉人；夜色澄如水，月来洗浴。

9.对酒当歌，四座好风随到；脱巾露顶，一楼新雨带来。

10.风波尘俗，不到意中；云水淡情，常来想外。

11.酒浇清苦月，诗慰寂寥花。

12.襟韵洒落，如晴雪晓月，尘埃不可犯。

13.观山亦如读书，随其见趣高下。

14.晓起入山，新流没岸，棋声未尽，石磐依然。

15.何必丝与竹，不浓不淡。

16.山以虚而受，水以实而流，读书当作如是观。

17.语鸟名花，供四时之啸咏；清泉白石，成一世之幽怀。

18.烟萝挂月，静听猿啼；瀑布飞虹，闲观鹤浴。

……

✨奇卷八卷首语：

我辈寂处窗下，视一切人世，俱若蠛蠓婴丑，不堪寓目。而有一奇文怪说，目数行下，便狂呼叫绝，令人喜，令人怒，更令人悲。低徊数过，床头短剑亦呜呜作龙虎呤，便觉人世一切不平，俱付烟水。

✨奇卷八之佳句：

1.君子不傲人以不如，不疑人以不肖。

2.圣贤为骨，英雄为胆，日月为目，霹雳为舌。

3.瀑布天落，其喷也珠，其泻也练，其响也琴。

4.佳人飞去还奔月，骚客狂来欲上天。

5.一世穷根，种在一捻傲骨；千古笑端，伏于几个残牙。

6.舌头无骨，得言句之总持；眼里有筋，具游戏之三味。

7.群居闭口，独坐防心。

8.世界极于大千，不知大千之外更有何物；天宫极于非想，不知非想之上毕竟何穷。

9.非穷愁不能著书，当孤愤不宜说剑。

10.读《春秋》，在人事上见天理；读《周易》，在天理上见事。

11.议论先辈，毕竟没学问之人；奖惜后生，定然关世道之寄。

12.照万象于晴初，散寥天于日余。

……

✨绮卷九卷首语：

朱楼绿幕，笑语勾别座之春；越舞吴歌，巧舌吐莲花之艳。此身如在怨脸愁眉、红妆翠袖之间，若远若近，为之黯然。嗟乎！又何怪乎身当其际者，拥玉床之翠而心迷，听伶人之奏而陨涕乎？

✨绮卷九之佳句：

1.镜想分鸾，琴悲别鹤。

2.断雨断云，惊魄三春蝶梦；花开花落，悲歌一夜鹃啼。

3.新垒桃花红粉薄，阁楼芳草雪衣凉。

4.看花步，男子当作女人；寻花步，女子当作男子。

5.野花艳目，不必牡丹；村酒醉人，何须绿蚁。

6.石鼓池边，小草无名可斗；板桥柳处，飞花有阵堪题。

7.高楼对月，邻女秋砧；古寺闻钟，山僧晓梵。

8.笔阵生云，词锋卷雾。

9.分果车中，毕竟借人家面孔；捉刀床侧，终须露自己心胸。

10.避客偶然抛竹屦，邀僧时一上花船。

11.绕梦落花消雨色，一尊芳草送晴曛。

12.微风醒酒，好雨催诗，生韵生情，怀颇不恶。

13.胸中不平之气，说倩山禽；世上叵测之心，藏之烟柳。

14.石上酒花，几片湿云凝夜色；松间人语，数声宿鸟动朝喧。

15.绝世风流，当场豪举。世路既如此，但有肝胆向人；清议可奈何，曾无口舌造业。

…………

✨豪卷十卷首语：

今世矩视尺步之辈，与夫守株待兔之流，是不束缚而阱者也。宇宙寥寥，求一豪者，安得哉？家徒四壁，一掷千金，豪之胆；兴酣落笔，泼墨千言，豪之才；我才必用，黄金复来，豪之识。夫豪既不可得

，而后世倜傥之士，或以一言一字写其不平，又安与沉沉故纸同为销没乎！

✨豪卷十之佳句：

1.桃花马上春衫，少年侠气；贝叶斋中夜衲，老去禅心。

2.个个题诗，写不尽千秋花月；人人作画，描不完大地江山。

3.慷慨之气，龙泉知我；忧煎之思，毛颖解人。

4.绿酒但倾，何妨易醉；黄金既散，何论复来。

5.诗酒兴将残，剩却楼头几明月；登临情不已，平分江上半青山。

6.读书倦时须看剑，英发之气不磨；作文苦际可歌诗，郁结之怀随畅。

7.交友须带三分侠气，作人要存一点素心。

8.栖守道德者，寂寞一时；依阿权变者，凄凉万古。

9.大丈夫居世，生当封候，死当庙食。不然，闲居可以养志，诗书足以自娱。

10.不恨我不见古人，惟恨古人不见我。

11.登高远眺，吊古寻幽。广胸中之丘壑，游物外之文章。

12.吾有目有足，山川风月，吾所能到，我便是山川风月主人。

13.才以气雄，品由心定。

14.胸中无三万卷书，眼中无天下奇山川，未必能文。纵能，亦无豪杰语耳。

15.忍到熟处则忧患消，淡到真时则天地赘。

16.放不出憎人面孔，落在酒杯；丢不下怜世心肠，寄之诗句。

…………

✨法卷十一卷首语：

自方袍幅巾之态，遍满天下，而超脱颖绝之士，遂以同污合流矫之，而世道不古矣。夫迂腐者，既泥于法，而超脱者，又越于法，然则士君子亦不偏不倚，期无所泥越则己矣，何必方袍幅巾，作此迂态耶！

✨法卷十一之佳句：

1.世无乏才之世，以通天达地之精神，而辅之以拔十得五之法眼。

2.一心可交万友，二心不可以交一友。

3.有世法，有世缘，有世情。缘非情，则易断；情非法，则易流。

4.眼界愈大，心肠愈小；地位愈高，举止愈卑。

5.少年人要心忙，忙则摄浮气；老年人要心闲，闲则乐余年。

6.莫行心上过不去事，莫存事上行不去心。

7.以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱子女之心爱父母，以保爵位之策保国家。

8.君子对青天而惧，闻雷霆而不惊；履平地而恐，涉风波而不疑。

9.芳树不用买，韶光贫可支。

10.毋以小嫌而疏至戚，勿以新怨而忘旧恩。

10.礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合。

…………

✨倩卷十二卷首语：

倩不可多得，美人有其韵，名花有其致，青山绿水有其丰标。外则山臞韵士，当情景相会之时，偶出一语，亦莫不尽其韵，极其致，领略其丰标。可以启名花之笑，可以佐美人之歌，可以发山水之清音，而又何可多得！

✨倩卷十二之佳句：

1.入山采药，临水捕鱼，绿树阴中鸟道；扫石弹琴，卷帘看鹤，白云深处人家。

2.纸窗竹屋，夏葛冬裘，饭后黑甜，曰中白醉，足矣。

3.书者喜谈画，定能以画法作书；酒人好论茶，定能以茶法饮酒。

4.有客到柴门，清尊开江上之月；无人剪蒿径，孤榻对雨中之山。

5.涧口有泉常饮鹤，山头无地不栽花。

6.香宜远焚，茶宜旋煮，山宜秋登。

7.云霞争变，风雨横天，终日静坐，清风洒然。

8.心中事，眼中景，意中人。

9.马蹄入树鸟梦坠，月色满桥人影来。

10.无事当看韵书，有酒当邀韵友。

11.晚村人语，远归白社之烟；晓市花声，惊破红楼之梦。

…………

勘破名利读经典，参透生死悟大道，《小窗幽记》作为格言摘编面世，扑人面以传统文化的丰厚人生智慧和世情睿识，实乃蕴含丰富的古今哲理，欣赏生活、表达生活而善于生活，世路人情尽在其中矣！

8、《小窗幽记》中说“使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。”怎样理解当中的文化内涵？

你好，我是眉画张敞，因为对这句话深有感触，所以就来回答一下这个问题。

这句话意思是：生活中与他人交往时，与其给人一见如故、一见钟情的惊喜，不如使人在长时间相处的过程不厌倦自己。

这句话告诉我们一个道理：人与人的交往中，乍见之欢远不如久处不厌。有多少人就是这样从初见的美好最终变成了相厌相弃、渐行渐远。

看到这个问题，我首先想到了纳兰性德的诗《木兰花令·拟古决绝词》的几句：

纳兰性德感叹：如果人生都像刚刚见到对方时那样一见如故、一见钟情该是多么美好啊！可惜事情的发展往往会出乎人们的意料，当初的喜欢和欣赏最终往往发展成了怨恨和埋怨，给人留下无尽的遗憾和哀伤！

生活中这样的例子也有很多：

有多少好友最后越来越淡，越走越远，最后电话拉黑、再无联系；

有多少夫妻当初你侬我侬、如胶似漆，最后相离相弃；

有多少恋人从相看两不厌、激情似火最后走向分崩离析；

有多少生意场的朋友从当初一天一小聚，三天一大聚发展到最后反目成仇。

当初的美好、初见的欣赏都荡然无存，当初的乍见之欢最终都变成了久处之厌。

1.人们都喜欢新奇的事物，喜新厌旧是人的本性。

人们初相见时，对对方并不了解，我们看到的都是对方的表象，这时新奇感占了上风。

对方的表面化的一些东西如外貌、衣着、谈吐可能正好符合我们的情趣或审美，也可能正好符合我们的心理预期，所以让我们产生一见如故、一见钟情的感觉，觉得对方就是我们喜欢的，甚至是寻觅了许久的人，而对这个人深层的性格、品质、习惯、素质忽略不计。

2.人们与陌生人见面时，因为不了解，可能会刻意掩饰自己的缺点和不足，故意装出文雅、幽默、高贵等美好的品质，给对方造成自己就是这个样子的错觉。

正因为对方的掩饰和伪装，也因为自己的新奇和盲目，所以容易造成一见如故、一见钟情的现象，这是只觉得相见恨晚，引为知已，觉得遇到了自己的真命天子或梦中情人。

再好的演员也不可能一直生活在戏中，他终究要回归生活，露出自己真实的面目。

一旦回归本原，所以的缺憾和不足就逐渐暴露。

你心目中的女神可能在人前整洁高雅，但是住室却令人目不忍睹；

你的梦中情人可能有一个漂亮的脸蛋，但是脾气暴躁，又懒又笨；

你可能发现你的知心好友自私、贪婪，飞长流短；

你以为遇到了一个豪爽仗义的生意伙伴，相处以后你却发现对方卑鄙下流、不讲信用。

总之，一切都不再是初见时的样子。

正因为相处得久了，人们可能不再掩饰，露出了自己的本来面目；也可能是相处久了，在一件件小事中，你才发现对方原来有这么多的缺点；也正因为相处久了，你才看到了他不被了解的另一面。

退潮以后，我们才看到谁在裸泳；相处久了，我们才认清对方到底是个什么样的人。

于是，有了久处之厌！

1.提升自身素养。

人们讨厌那些无趣的人，我们就要让自己幽默风趣，见识广博；人们讨厌那些自私、小气的人，我们就要培养自己为人豪爽、心胸阔大的性格；人们讨厌那些整天唉声叹气、怨天尤人的人，我们就要让自己乐观、洒脱，不拘小节；人们讨厌那些虚情假义、装模作样的人，我们就要让自己坦诚待人，有情有义。

总之，我们要培养自己的美德，养成良好的性格，提升自己的情商，做一个受人欢迎的人。

2.不刻意隐藏自己，以本来面目示人。

我们不要为了达到自己的目的，去隐藏自己的缺点，以假面目示人，这样最终会有暴露的一天，就算有乍见之欢，最终还是以久处生厌收场。

我们以本来面目示人，如果对方能够接受自己，那么可能在相处的过程中还能发现自己的一些优点，包容自己的这些缺点，也就不易久处生厌了。

3.对爱人、朋友多些包容和理解。

每个人都有自己的缺点，“人无完人，金无足赤”讲的就是这个道理。

俗话说“人至察则无徒，水至清则无鱼”，如果我们不能接纳朋友的缺点，对朋友一味地苛求，只怕你跟谁都会久处生厌，因为我们永远也找不到一个完美的朋友。

总之，人与人之间的乍见之欢远不如久处而不厌。要想做到这一点，需要我们提升自身的素养，培养高尚品德，提升自己的情商，养成良好的性格；同时，也需要我们对朋友多一些包容和理解，这样才能既有乍见之欢，最终也能无久处之厌。

希望我的回答能让您满意。

9、《菜根谭》、《小窗幽记》、《围炉夜话》适合给学生做作文素材吗？

要阅读与众不同的回答，敬请关注“下水诗文”。

《菜根谭》、《小窗幽记》、《围炉夜话》并称并称“处世三大奇书”。内容包括修养、人生、处世、为学、读书、立业、财富、忠孝仁义等，语言简洁，文笔典雅，意韵深远。

这三本书适合不适合给学生做作文素材，让我们首先看一看它们到底是什么样子：

一、《菜根谭》

肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

【大意】美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。

蔾口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。

【大意】能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清，纯玉一般沌白；而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。

在学生不感到“粒粒皆辛苦”的今天，这话应该有教育意义吧！